international tourists are tending

international tourists are tending to escape these sociocultural bonds and, urged on by the capitalist tourist and advertising industries which see more profit in the individual free choice of tourist styles, this avant-garde population is beginning to emulate the panoply of middle-class styles of the West.
Yet, the more culturally self-confident middle classes of the West have since the 1920s begun to explore—and often to develop and symbolically control—the cultures and habitats of the poorer "other half' of the world for their own convenience: the poor (Harlem), the ethnic (Chinatown, Greektown, etc.) and the exotic neo-colonized peoples (New Guinea, Nepal, the Andes). This taking control of the locales and lifestyles that the poor are trying to abandon or leave is exactly analogous to the model proposed by Thompson (1979) in his provocative book Rubbish Theory in which he shows that the cultural debris of the lives of the disadvantaged eventually fall into the hands of the affluent, to be used, collected, museumized, and made valuable to the advantage of the new owners. Thus this dialectic relationship between value and class is obviously a major dynamic of modern touristic evolution (cf. the very powerful movie "Le Soleil des Heyenes")

RESEARCH AND METHODOLOGY
Jafari (1977:8) has defined the goal as "the study of man away from his usual habitat, of the industry and of the Impacts [of the tourist) and the industry" (italics original). The papers in this issue
have been solicited and selected to emphasize only a small part of the anthropology of tourism: the study of tourism in terms of the social, economic, and cultural background of the tourists, including the efforts of the industry situated within the tourists' societies to effect tourist behavior. The focus is on the matrix of symbols and meanings—the social semantic as the Thurots call it—by which tourism is part of, structures and affects the rest of life. Social semantics interface with other disciplinary approaches through cognitive structures and motivation (psychology); the significance of consumption patterns (economics); class, prestige and hierarchy (sociology); the meanings of spatial displacements (geography); verbal and written representations (linguistics); visual representations (the arts); and so on. These studies fall within range of modern cultural anthropology and the research methods used are those of cultural anthropologists.
The goals of gaining insight into the nature and structure of cultural meanings are attained through both ethnography and

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นักท่องเที่ยวต่างประเทศเป็นแนวหนีพันธบัตรเหล่านี้ sociocultural และ กระตุ้นให้บน ด้วยการท่องเที่ยวทุน และโฆษณาอุตสาหกรรมซึ่งเห็นผลกำไรมากขึ้นในหลากหลายรูปแบบท่องเที่ยวแต่ละที่ฟรี ประชากรนี้โอ่โถงเริ่มจำลอง panoply ลักษณะชั้นกลางตะวันตก
ยัง ชนชั้นกลางตัวของตัวเองมากขึ้นวัฒนธรรมตะวันตกมีตั้งแต่ปี 1920 เริ่มสำรวจ — และความถี่ในการพัฒนา และควบคุมโดย — วัฒนธรรมการอยู่อาศัยของย่อม "อีกครึ่งหนึ่ง ' ของโลกเพื่อความสะดวกของตัวเอง: คนจน (เล็ม), ชนกลุ่มน้อย (ไชน่าทาวน์ Greektown ฯลฯ) และคนยึดครองนีโอแปลกใหม่ (นิวกินี เนปาล อังเดส) ตัวควบคุมนี้สละตำแหน่งและวิถีชีวิตที่ยากจนพยายามละทิ้ง หรือปล่อยเป็นคู่ตรงกับรูปแบบการนำเสนอ โดยทอมสัน (1979) ในทฤษฎีขยะหนังสือเร้าใจของเขาที่เขาแสดงว่า เศษวัฒนธรรมของชีวิตของผู้ในที่สุดตกอยู่ในมือของมั่งมี ใช้ ที่เก็บ museumized และค่ะทำเพื่อประโยชน์ของเจ้าของใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างค่าและคลา dialectic นี้จึงเห็นได้ชัดก็สำคัญของวิวัฒนาการทันสมัยตุลาคม (มัทธิว "เลอโซเลย์ des Heyenes" ภาพยนตร์แข็งมาก)

และวิธีวิจัย
พล.ต. (1977:8) ได้กำหนดเป้าหมายเป็น "การศึกษาของคนพักอยู่อาศัยปกติของเขา อุตสาหกรรม และผลกระทบต่อ [of the tourist) และอุตสาหกรรม" (เอียงเดิม) เอกสารในเรื่องนี้
ได้ร้องขอ และเลือกเน้นเฉพาะส่วนเล็ก ๆ ของมานุษยวิทยาการท่องเที่ยว: การศึกษาของสังคม เศรษฐกิจ และพื้นหลังทางวัฒนธรรมของนักท่องเที่ยว การท่องเที่ยว รวมถึงความพยายามของอุตสาหกรรมแห่งสังคมของนักท่องเที่ยวลักษณะการท่องเที่ยวผลการ โฟกัสอยู่บนเมทริกซ์ของสัญลักษณ์และความหมาย — สังคมทางตรรกเป็น Thurots เรียกว่า — ตามที่การท่องเที่ยวเป็นส่วนหนึ่งของ โครงสร้าง และส่งผลกระทบต่อส่วนเหลือของชีวิต ความหมายทางสังคมต่อกับวิธีอื่น ๆ วินัยโครงสร้างรับรู้และแรงจูงใจ (จิตวิทยา), ความสำคัญของการใช้รูปแบบ (เศรษฐศาสตร์), คลาส เพรสทีจ และลำดับชั้น (สังคมวิทยา), ความหมายของปริภูมิ displacements (ภูมิศาสตร์), การนำเสนอด้วยวาจา และลายลักษณ์อักษร (ภาษาศาสตร์); นำเสนอภาพ (ศิลปะ); และอื่น ๆ การศึกษานี้อยู่ในช่วงของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมที่ทันสมัย และวิธีการวิจัยที่ใช้คือของวัฒนธรรมมานุษย
มีบรรลุเป้าหมายได้เป็นธรรมชาติและโครงสร้างของความหมายทางวัฒนธรรมผ่านทั้งชาติพันธุ์วรรณนา และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นักท่องเที่ยวต่างชาติมีแนวโน้มที่จะหนีออกพันธบัตรทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้และกระตุ้นโดยการท่องเที่ยวและการโฆษณาอุตสาหกรรมทุนนิยมที่เห็นกำไรมากขึ้นในแต่ละทางเลือกฟรีของรูปแบบการท่องเที่ยวนี้ประชากรเปรี้ยวจี๊ดเป็นจุดเริ่มต้นที่จะเลียนแบบชุดเกราะของรูปแบบการชั้นกลางของ ตะวันตก
แต่มั่นใจตัวเองมากขึ้นวัฒนธรรมชนชั้นกลางของเวสต์ได้ตั้งแต่ปี 1920 เริ่มที่จะสำรวจและมักจะพัฒนาและสัญลักษณ์ควบคุม-วัฒนธรรมและแหล่งที่อยู่อาศัยของคนยากจน "อีกครึ่งหนึ่งของโลกสำหรับความสะดวกสบายของตัวเอง : ดี (ฮาร์เล็ม) ชาติพันธุ์ (ไชน่าทาวน์ทาวน์, ฯลฯ ) และประชาชนนีโออาณานิคมที่แปลกใหม่ (New Guinea, เนปาล, แอนดีส) ซึ่งควบคุมการของสถานที่และวิถีชีวิตที่น่าสงสารกำลังพยายามที่จะละทิ้งหรือ. ลาเป็นสิ่งที่คล้ายกับรูปแบบที่เสนอโดย ธ อมป์สัน (1979) ในทฤษฎีแย่หนังสือของเขาที่เร้าใจที่เขาแสดงให้เห็นว่าเศษวัฒนธรรมของชีวิตของผู้ด้อยโอกาสในที่สุดก็ตกอยู่ในมือของที่ร่ำรวยที่จะนำมาใช้เก็บรวบรวม museumized, และทำให้มีคุณค่าในการใช้ประโยชน์จากเจ้าของใหม่ ดังนั้นนี้ความสัมพันธ์ระหว่างราคาตามเหตุผลและชั้นจะเห็นได้ชัดแบบไดนามิกที่สำคัญของวิวัฒนาการของการท่องเที่ยวที่ทันสมัย ​​(cf ภาพยนตร์ที่มีประสิทธิภาพมาก "Le Soleil เด Heyenes") และวิธีวิจัยJafari (1977: 8) ได้กำหนดเป้าหมายเป็น "การศึกษาของมนุษย์ ห่างจากถิ่นที่อยู่ปกติของเขาของอุตสาหกรรมและผลกระทบ [นักท่องเที่ยว) และอุตสาหกรรม "(ตัวเอนเดิม) เอกสารในเรื่องนี้ได้รับการร้องขอและเลือกที่จะเน้นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของมานุษยวิทยาของการท่องเที่ยวการศึกษาของการท่องเที่ยวในแง่ของพื้นหลังทางสังคมเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของนักท่องเที่ยวรวมถึงความพยายามของอุตสาหกรรมที่ตั้งอยู่ภายใน สังคมนักท่องเที่ยวที่จะส่งผลกระทบต่อพฤติกรรมการท่องเที่ยว โฟกัสอยู่กับเมทริกซ์ของสัญลักษณ์และความหมายที่สังคมความหมายเป็น Thurots เรียกมันว่าโดยที่การท่องเที่ยวเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างและมีผลกระทบต่อส่วนที่เหลือของชีวิต อินเตอร์เฟซความหมายทางสังคมด้วยวิธีการทางวินัยอื่น ๆ ผ่านทางโครงสร้างองค์ความรู้และแรงจูงใจ (จิตวิทยา); ความสำคัญของรูปแบบการบริโภค (เศรษฐศาสตร์); บารมีชั้นและลำดับชั้น (สังคมวิทยา); ความหมายของการเคลื่อนอวกาศ (ภูมิศาสตร์); การเป็นตัวแทนทางวาจาและเป็นลายลักษณ์อักษร (ภาษาศาสตร์); เป็นตัวแทนของภาพ (ศิลปะ); และอื่น ๆ การศึกษาเหล่านี้ตกอยู่ในช่วงของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมที่ทันสมัยและวิธีการวิจัยที่ใช้เป็นของนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมเป้าหมายของการได้รับความรู้ความเข้าใจในธรรมชาติและโครงสร้างของความหมายทางวัฒนธรรมที่จะบรรลุทั้งกลุ่มชาติพันธุ์และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นักท่องเที่ยวต่างชาติจะพุ่งหนีพันธบัตรไทยเหล่านี้ และกระตุ้นให้อุตสาหกรรมการท่องเที่ยวทุนนิยมและโฆษณาซึ่งเห็นประโยชน์มากขึ้นในการเลือกรูปแบบการท่องเที่ยวฟรีบุคคลนี้เปรี้ยวจี๊ดประชากรเป็นจุดเริ่มต้นที่จะเลียนแบบลักษณะของชุดเกราะของชนชั้นกลางตะวันตก
ยังยิ่งมั่นใจตัวเองชั้นกลางของวัฒนธรรมตะวันตกได้เริ่มสำรวจตั้งแต่ปี 1920 และมักจะพัฒนาและควบคุมสัญลักษณ์วัฒนธรรมและแหล่งที่อยู่อาศัยของคนจน " อีกครึ่งหนึ่งของโลกเพื่อความสะดวกของตนเอง : คนจน ( ฮาเล็ม ) ชาติพันธุ์ ( ไชน่าทาวน์กรีกทาวน์ , ฯลฯ ) และประชาชน ( อาณานิคมนีโอที่แปลกใหม่ นิวกินี , เนปาล , Andes )นี้ควบคุมของสถานที่และวิถีชีวิตที่ไม่ดีพยายามที่จะทิ้ง หรือปล่อยให้เป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกับแบบจำลองที่เสนอโดย ธอมป์สัน ( 1979 ) เขาเร้าใจขยะทฤษฎีที่เขาแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมซากของชีวิตของผู้ด้อยโอกาสในที่สุดก็ตกอยู่ในมือของผู้ที่ร่ำรวยเพื่อใช้รวบรวม museumized ,และทำให้มีคุณค่า เพื่อประโยชน์ของเจ้าของใหม่ จึงใช้ความสัมพันธ์ระหว่างมูลค่าและชั้นเรียนจะเห็นได้ชัดที่สำคัญแบบไดนามิกของวิวัฒนาการของนักท่องเที่ยวสมัยใหม่ ( ภาพยนตร์โฆษณาที่มีประสิทธิภาพมาก " Le Soleil des heyenes " )

และวิธีวิจัย
Jafari ( 1977:8 ) ได้กำหนดเป้าหมายเป็น " ศึกษาชายอยู่ห่างจากถิ่นที่อยู่ของเขาของอุตสาหกรรมและผลกระทบของการท่องเที่ยวและอุตสาหกรรม " ( ตัวเอียง เดิม ) หนังสือพิมพ์ฉบับนี้
ได้รับการร้องขอ และเลือกที่จะเน้นเพียงส่วนเล็ก ๆของมานุษยวิทยาของการท่องเที่ยว : กรณีศึกษาการท่องเที่ยว ในด้านสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของนักท่องเที่ยวรวมถึงความพยายามของอุตสาหกรรมที่ตั้งอยู่ภายในสังคมของนักท่องเที่ยวพฤติกรรมนักท่องเที่ยว ผล โฟกัสอยู่ในเมทริกซ์ของสัญลักษณ์และความหมายทางสังคมความหมายเป็น thurots เรียกมันด้วย ซึ่งการท่องเที่ยวเป็นส่วนหนึ่งของ โครงสร้าง และส่งผลกระทบต่อส่วนที่เหลือของชีวิต ความหมายทางสังคมอื่น ๆ วิธีการติดต่อกับวินัยผ่านโครงสร้างทางความคิด และการจูงใจ ( จิตวิทยา )ความสำคัญของการบริโภค ( เศรษฐศาสตร์ ) ; ชั้น , ศักดิ์ศรีและลำดับชั้น ( สังคมวิทยา ) ; ความหมายของกรรมเชิงพื้นที่ ( ภูมิศาสตร์ ) ; ด้วยวาจาและเขียนภาพ ( ภาษาศาสตร์ ) ; ภาพที่ใช้แทน ( ศิลปะ ) ; และ การศึกษาเหล่านี้ตกอยู่ในช่วงของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมสมัยใหม่และวิธีวิจัยที่ใช้คือของนักมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรม
เป้าหมายของการดึงดูดความเข้าใจในธรรมชาติและโครงสร้างของความหมายทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์













ได้ผ่านทั้ง