THE BUDDHA’S First TeachingThe Budd

THE BUDDHA’S First Teaching
The Buddha’s first teaching was called the DhammacakkappavattanaSutta, which means the Turning of the Wheel of truth. It was given on the full-moon day of July, called Asalha. This discourse was given to the five ascetics who were his former companions, at the Deer Park in Isipatana, near Benares, India. Many devas and brahmas were present to listen to the discourse. The Buddha started the discourse by advising the five ascetics to give up two extremes. These were indulgence in sensual pleasures and the tormenting of the body He advised against too much sensual pleasure because these pleasures were base, worldly, not noble and unhelpful in spiritual development. On the other hand, tormenting the body was painful, not noble and also unhelpful in spiritual development. He advised them them to follow the Middle Way, which is helpful in seeing things clearly as they are and in attaining knowledge higher wisdom peace and enlightenment or nirvana The Buddha then taught the five ascetics the Four Noble Truths. They are: the truth of suffering; its cause; its end; and the way to its end. Everything in this world is full of suffering, and the cause of suffering is craving. The end of suffering is nivana. The way to the end of suffering is via the Noble Eightfold Path.
The Buddha said that he was enlightened only after he understood these Four Noble Truths. The Noble Eightfold Path has eight parts or factors :
1. Right understanding means to know and under stand the Fou Noble Truths
2. Right attitude means to have three kinds of thoughts or attitude
I. Thoughts of renunciation or an attitude of “letting go.”
II. Thoughts of goodwill to others, which are opposed to ill will.
III. Thoughts of harmlessness, as opposed to cruelty.
3. Right speech deals with refraining from falsehood, such as telling lies or not telling the truth; tale-bearing or saying bad things about other people; harsh words and frivolous talk such as gossiping.
4. Right action deals with refraining from killing, stealing and sexual misconduct.
5. Right livelihood deals with the five kinds of trade which should be avoided in order to lead a noble life. They are: trading in arms, living beings, intoxicating drinks and poison.
6. Right effort has four parts using meditation:
I. To try to stop unwholesome thoughts that have arisen.
II. To prevent unwholesome thoughts from arising.
III. To try to develop good thoughts.
IV. To try to maintain good thoughts that have arisen
7. Right mindfulness is also fourfold. It is mindfulness of the body, mindfulness of feelings/sensations, mindfulness of thoughts passing through the mind and mindfulness of Dharma.
8. Right concentration is one-pointedness of mind as developed in meditation.
These eight factors can be grouped into three smaller groups, as follows:
1. Sila (morality)
Right speech, right action, right livelihood.
2. Samadhi (concentrated mind in meditation)
Right effort, right mindfulness, right concentration.
3. Panna (wisdom)
Right attitude, right understanding.









1. What is the name of the Buddha’s first sermon?
2. To whom was this sermon preached?
3. What are the two extremes the Buddha asked his listeners to give up?
4. What is the Path the Buddha advised to follow?
5. What are the Four Noble Truths?
6. What are the eight parts of the Noble Eight-fold Path?
7. Describe briefly the three groups into which the 8 factors can be grouped.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ของพระพุทธเจ้าแรกสอน
สอนของพระพุทธเจ้าแรกเรียกว่า DhammacakkappavattanaSutta ซึ่งหมายถึง การหมุนกงล้อแห่งความจริง จะได้รับในวันพระจันทร์เต็มดวงของเดือนกรกฎาคม เรียก Asalha วาทกรรมนี้ได้รับการ ascetics ห้าที่สหายของเขาอดีต ที่เดียร์พาร์คใน Isipatana ใกล้มหา อินเดีย หลาย devas และ brahmas ได้นำเสนอฟังวาท พระพุทธเจ้าเริ่มต้นวาท โดยปรึกษา ascetics ห้าให้สุดขั้วทั้งสอง เหล่านี้ถูกปลดปล่อยในสิ่งอำนวยความสะดวกกระตุ้นความรู้สึกและ tormenting ของร่างกายที่เขาแนะนำให้กับความสุขกระตุ้นความรู้สึกมากเกินไปเนื่องจากความสุขเหล่านี้มีพื้นฐาน ทาง ไม่โนเบิล และแอร์ในการพัฒนาจิตวิญญาณ บนมืออื่น ๆ tormenting ร่างกายเจ็บปวด ไม่โนเบิล และแอร์ยังพัฒนาจิตวิญญาณ เขาแนะนำให้ทำตามวิธีกลาง ซึ่งมีประโยชน์ ในการมองเห็นอย่างชัดเจนว่าพวกมัน และ ในการบรรลุภูมิปัญญาความรู้สูงสงบ และธรรม หรือนิพพานพระพุทธเจ้า แล้วสอน ascetics ห้าทุกข์ พวกเขาจะ: ความจริงของความทุกข์ สาเหตุของปัญหา จุดสิ้นสุด และไปสิ้นสุด ทุกอย่างในโลกนี้จะเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน และซื้อสาเหตุของทุกข์ Nivana สิ้นทุกข์ได้ วิธีการสิ้นสุดของทุกข์คือผ่าน Path. Eightfold โนเบิล
พระที่บอกว่า เขาที่พุทธเจ้าเท่านั้นหลังจากที่เขาเข้าใจทุกข์เหล่านี้ อริยมรรคมี 8 ส่วนปัจจัย:
1 ขวาเข้าใจหมาย ถึงรู้ และภายใต้ยืนจริงโนเบิล Fou
2 ทัศนคติด้านขวาหมายถึง จะมีสามประเภทของความคิดหรือทัศนคติ
I. คิด renunciation หรือมีทัศนคติของการ "ให้ไป"
II ความคิดสูงผู้อื่น ซึ่งตรงข้ามกับพยาบาท.
III ความคิดของ harmlessness ตรงข้ามกับโหด
3 สัมมาวาจาที่เกี่ยวข้องกับทัศนะจาก falsehood เช่นโกหกไม่บอกความจริง เรื่องปืนหรือพูดสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับคนอื่น ๆ คำรุนแรงและพูดไม่สำคัญเช่น gossiping.
4 การดำเนินการที่เหมาะสมเกี่ยวข้องกับการละเว้นจากการฆ่า การขโมยและการประพฤติทางเพศ.
5 สัมมาชีวะเกี่ยวข้องกับห้าชนิดของการค้าที่ควรเลี่ยงเพื่อชีวิตที่สูงส่ง พวกเขาจะ: การซื้อขายในแผ่นดิน มีชีวิต intoxicating เครื่องดื่มและยาพิษ
6 ขวาพยายามมีสี่ส่วนที่ใช้ทำสมาธิ:
ฉัน พยายามหยุดคิด unwholesome ที่ได้เกิดขึ้น
II เพื่อป้องกันไม่ให้คิด unwholesome เกิด
III พยายามที่จะพัฒนาความคิดดีขึ้น
IV พยายามรักษาความคิดที่ดีที่ได้เกิดขึ้น
7 สัมมาสติเป็น fourfold เป็นสติของร่างกาย สติของความรู้สึก/สววรค์ สติความคิดผ่านจิตใจและสติของธรรม
8 ความเข้มข้นเป็นหนึ่ง pointedness ขวาของจิตใจเป็นพัฒนาในการทำสมาธิ
ปัจจัยเหล่านี้แปดสามารถจัดกลุ่มเป็น 3 กลุ่มย่อย ๆ ดัง:
1 ศิลา (ศีลธรรม)
ขวาพูด การกระทำที่ถูกต้อง ขวาชีวะ
2 ซามาดฮี (เข้มข้นใจธรรม)
ขวาพยายาม สัมมาสติ สมาธิขวา
3 ปันนา (ภูมิปัญญา)
ทัศนคติด้านขวา ขวาเข้าใจ


1 ชื่อของคำเทศนาครั้งแรกของพระพุทธเจ้าคืออะไร?
2 การที่มีคำเทศนานี้ประกาศ?
3 สุดขั้วสองของเขาฟังให้ถามพระคืออะไร?
4 เส้นทางที่พระพุทธเจ้าแนะนำให้ทำตามคืออะไร?
5 ทุกข์คืออะไร?
6 ส่วนแปดเส้นทาง Eight-fold โนเบิลคืออะไร?
7 อธิบายสั้น ๆ สามกลุ่มซึ่งปัจจัย 8 สามารถจัดกลุ่ม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ของพระพุทธเจ้าก่อนการเรียนการสอน
การเรียนการสอนครั้งแรกของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่า DhammacakkappavattanaSutta ซึ่งหมายความกลึงของวงล้อแห่งความจริง มันได้รับในวันที่พระจันทร์เต็มดวงของเดือนกรกฎาคมที่เรียกว่าอาสาฬ วาทกรรมนี้ถูกมอบให้กับห้าฤาษีที่เป็นสหายเก่าของเขาที่สวนกวางใน Isipatana ใกล้เบนา, อินเดีย อมรจำนวนมากและ brahmas อยู่ในปัจจุบันที่จะรับฟังการบรรยาย พระพุทธรูปเริ่มวาทกรรมโดยการให้คำแนะนำห้าฤาษีที่จะให้ขึ้นสองสุดขั้ว เหล่านี้ได้ถูกปล่อยตัวในความสุขและกระตุ้นความรู้สึกทรมานของร่างกายเขาแนะนำให้กับความสุขทางโลกมากเกินไปเพราะความสุขเหล่านี้เป็นฐานทางโลกไม่ได้เกียรติและช่วยเหลือในการพัฒนาจิตวิญญาณ ในขณะที่ทรมานร่างกายเป็นความเจ็บปวดที่ไม่ดีและไม่ช่วยเหลือในการพัฒนาจิตวิญญาณ เขาแนะนำให้พวกเขาพวกเขาจะปฏิบัติตามทางสายกลางซึ่งเป็นประโยชน์ในการมองเห็นสิ่งที่ชัดเจนเป็นพวกเขาและความรู้ในการบรรลุสันติภาพภูมิปัญญาสูงขึ้นและการตรัสรู้หรือนิพพานพระพุทธเจ้าก็สอนห้าฤาษีอริยสัจ พวกเขาคือความจริงของความทุกข์ทรมาน; สาเหตุของมัน สิ้นสุด; และวิธีที่จะสิ้นสุด ทุกอย่างในโลกนี้เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานและสาเหตุของความทุกข์คือความอยาก จุดสิ้นสุดของความทุกข์ทรมานเป็น nivana วิธีที่จะถึงจุดสิ้นสุดของความทุกข์ทรมานผ่านอริยมรรค
พระพุทธรูปกล่าวว่าเขาได้รับรู้แจ้งหลังจากที่เขาเหล่านี้เข้าใจอริยสัจ อริยมรรคมีแปดชิ้นส่วนหรือปัจจัย
1 ความเข้าใจที่ถูกต้องหมายถึงการรู้และอยู่ภายใต้การยืน Fou อริยสัจ
2 ทัศนคติที่ถูกต้องหมายถึงการมีสามชนิดของความคิดหรือทัศนคติ
ที่หนึ่ง ความคิดของการยกเลิกหรือทัศนคติของ "ให้ไป."
ครั้งที่สอง ความคิดของความปรารถนาดีให้แก่ผู้อื่นซึ่งจะตรงข้ามกับการป่วยจะ
III คิดไม่เป็นอันตรายเมื่อเทียบกับความโหดร้าย
3 ข้อเสนอการพูดที่ถูกต้องกับอดจากความเท็จเช่นโกหกหรือไม่บอกความจริง เรื่องผึ้งหรือพูดสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับคนอื่น คำที่รุนแรงและการพูดคุยเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นการนินทา
4 การกระทำที่ถูกต้องเกี่ยวกับการอดจากการฆ่าขโมยและประพฤติผิดทางเพศ
5 ข้อเสนอการดำรงชีวิตที่ถูกต้องกับห้าชนิดของการค้าที่ควรหลีกเลี่ยงในการที่จะนำไปสู่ชีวิตที่มีเกียรติ พวกเขาคือการซื้อขายในอ้อมแขนของชีวิตมนุษย์ที่ทำให้มึนเมาเครื่องดื่มและยาพิษ
6 ความพยายามขวามีสี่ชิ้นส่วนที่ใช้การทำสมาธิ:
I. พยายามที่จะหยุดความคิดไม่ดีที่เกิดขึ้น
ครั้งที่สอง เพื่อป้องกันไม่ให้ความคิดที่ไม่ดีที่เกิดขึ้นจากการ
ที่สาม พยายามที่จะพัฒนาความคิดที่ดี
ที่สี่ พยายามที่จะรักษาความคิดที่ดีที่จะเกิดขึ้น
ที่ 7 สติขวาเป็นสี่เท่านอกจากนี้ยังมี มันเป็นสติของร่างกายสติของความรู้สึก / ความรู้สึกสติของความคิดผ่านจิตใจและสติของธรรม
8 ความเข้มข้นที่เหมาะสมเป็นหนึ่ง pointedness ของใจในขณะที่การพัฒนาในการทำสมาธิ
เหล่านี้แปดปัจจัยที่สามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มเล็ก ๆ ดังต่อไปนี้
1 ศิลา (ศีลธรรม)
พูดตอนการดำเนินการที่เหมาะสมในการดำรงชีวิตที่เหมาะสม
ที่ 2 สมาธิ (ความคิดความเข้มข้นในการทำสมาธิ)
ความพยายามขวาสัมมาสติความเข้มข้นที่เหมาะสม
3 สิบสองปันนา (ภูมิปัญญา)
ทัศนคติที่ถูกต้องความเข้าใจที่ถูกต้อง1 ชื่อของพระธรรมเทศนาครั้งแรกของพระพุทธเจ้าคืออะไร2 ซึ่งเป็นพระธรรมเทศนานี้เทศน์? 3 สิ่งที่สองสุดขั้วพระพุทธเจ้าถามผู้ฟังของเขาที่จะให้ขึ้นหรือไม่4 เส้นทางพระพุทธเจ้าให้คำแนะนำในการปฏิบัติตามคืออะไร5 สิ่งที่เป็นอริยสัจ? 6 สิ่งที่แปดส่วนของโนเบิลเส้นทางแปดเท่าคืออะไร7 อธิบายสั้น ๆ กลุ่มในที่ 8 ปัจจัยที่สามารถแบ่งออกได้สาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สอนครั้งแรกของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าก็สอนเป็นครั้งแรก เรียกว่า dhammacakkappavattanasutta ซึ่งหมายถึงการหมุนของล้อของความจริง มอบให้ในวันที่พระจันทร์เต็มดวง กรกฎาคม เรียกว่า asalha . วาทกรรมนี้ได้มา 5 ชีที่เป็นเพื่อนเก่าของเขา ใน Deer Park ใน isipatana ใกล้พาราณสี , อินเดีย แบบมากมายและบรามาสอยู่ฟังวาทกรรมพระพุทธเจ้าเริ่มการแนะนำห้าโดยชีให้สองสุดขั้ว เหล่านี้หลงระเริงในความสุขและความรู้สึกทรมานของร่างกาย เขาแนะนำให้ต่อความสุขตระการตามากจนเกินไป เพราะความสุขเหล่านี้เป็นฐาน , ทางโลก , ไม่ใช่คุณธรรมและน้ำใจในการพัฒนาจิตวิญญาณ บนมืออื่น ๆที่ทรมานร่างกายเจ็บปวดไม่ได้มีเกียรติและยังไม่ช่วยเหลือในการพัฒนาจิตวิญญาณ เขาแนะนำให้พวกเขาไปตามทางกลาง ซึ่งจะเป็นประโยชน์ในการเห็นสิ่งต่างๆชัดเจนเป็นพวกเขาในการบรรลุความรู้และสติปัญญาสูงกว่า และธรรม หรือ นิพพาน ความสงบ พระพุทธเจ้าก็สอน 5 ชีอริยสัจสี่ . มันคือ ความจริงของทุกข์ การเกิด การสิ้นสุด และที่ปลายของมันทุกอย่างบนโลกนี้จะเต็มไปด้วยความทุกข์ และสาเหตุของทุกข์ คือตัณหา จุดสิ้นสุดของทุกข์ คือ nivana . วิธีการสิ้นสุดของทุกข์คือทางอริยมรรค .
พระพุทธเจ้าบอกว่าเป็นพุทธะเท่านั้น หลังจากที่เขาเข้าใจอริยสัจทั้งสี่ . อริยมรรค 8 ชิ้นส่วนหรือองค์ประกอบ :
1ความเข้าใจที่ถูกต้อง หมายถึง รู้และภายใต้ขาตั้งคุณอริยสัจ
2 ทัศนคติ หมายถึง มี 3 ชนิดของความคิดหรือทัศนคติ
ฉันคิดสละ หรือทัศนคติของ " ปล่อย "
2 ความคิดของความปรารถนาดีให้ผู้อื่น ซึ่งตรงข้ามกับป่วย .
3 ความคิดของความไม่เป็นอันตราย เป็นนอกคอกความโหดร้าย .
3 ราคาเหมาะสมกับการงดเว้นจากการพูดเท็จ ,เช่น พูดโกหกหรือพูดความจริง ; นิทานเรืองหรือพูดไม่ดีเกี่ยวกับคนอื่น ๆ คำพูดเหลาะแหละพูด เช่น การนินทา .
4 การกระทำที่เหมาะสม เกี่ยวข้องกับการงดเว้นจากการฆ่า ขโมย และประพฤติผิดทางเพศ .
5 ข้อเสนอสัมมาอาชีวะกับห้าชนิดของการค้าที่ควรหลีกเลี่ยงเพื่อนำไปสู่ชีวิตที่ประเสริฐ พวกเขามีการซื้อขายอาวุธ สิ่งมีชีวิตน้ำเมาและพิษ .
6 ความพยายามที่เหมาะสมได้ 4 ส่วน ใช้สมาธิ :
ฉันพยายามหยุดความคิดซึ่งที่เกิดขึ้น .
2 เพื่อป้องกันไม่ให้ความคิดซึ่งจากการเกิด
III ที่จะพยายามพัฒนาความคิดดี
IV เพื่อพยายามที่จะรักษาความคิดที่ดีที่จะเกิดขึ้น
7 สัมมาสติเป็นสี่เท่า " มันเป็นสติของร่างกาย สติของความรู้สึก / ความรู้สึก ,สติของความคิดผ่านจิตใจและสติธรรม .
8 สัมมาสมาธิคือความแหลมของจิตใจที่พัฒนาในการทำสมาธิ .
8 ปัจจัยเหล่านี้สามารถแบ่งได้เป็น 3 กลุ่ม คือ มีขนาดเล็กลง ดังนี้
1 ศีล ( ศีล )
สัมมาวาจา ใช่การกระทำ สัมมาอาชีวะ .
2 สมาธิ ( จิตในการทำสมาธิเข้มข้น )
ใช่ความพยายามใช่สติสัมมาสมาธิ .
3ปัญญา ( ปัญญา )
ขวาทัศนคติ ความเข้าใจถูก









1 อะไรคือชื่อของปฐมเทศนา ?
2 . ที่เป็นพระธรรมเทศนานี้ประกาศ ?
3 อะไรคือสองขั้วพระพุทธเจ้าถามผู้ฟังของเขาที่จะให้ขึ้น
4 อะไรคือเส้นทางที่พระพุทธเจ้าแนะนำตาม
5 อะไรคืออริยสัจ 4 ?
6 อะไรคือแปดส่วนของขุนนางแปดเส้นทางพับ ?
7อธิบายสั้น ๆ 3 กลุ่มที่ 8 ปัจจัยที่สามารถจัดกลุ่มได้