Development that is based on Suffic

Development that is based on Sufficiency Economy is development that is based on sustainability and consideration. This kind of development emphasizes moderation, rationality, immunity, and the application of knowledge, carefulness, and morality in making decisions and taking actions.


The philosophy of Sufficiency Economy provides a guide to appropriate ways of living and behaving. It was developed from the traditional Thai lifestyle and can be applied to all situations. It derives from an understanding of the always-changing world and aims at protection from dangers and crises for the sake of stable and sustainable development.

His Majesty the King, who developed the philosophy of Sufficiency Economy, has recommended appropriate stages of development. It must begin with sufficiency for the greater population. When the sufficiency of most people is achieved, the nation can then progress to economic growth.

Sufficiency Economy is not the “economy of the poor,” as some have said. It does not call for extreme austerity or belt-tightening. The King has advised his subjects to get rich, but he also encourages them to share their wealth with others and wants them to be able to maintain their riches in bad times. He gives three principles and one foundation for national development. And they can be applied to benefit the management of any organization.



The first principle is that reasons, not desires, provide guidance. It is not wise to follow a tide unthinkingly. Thailand should have the courage to choose its own way of development instead of following a global tide.

The second principle is moderation. One must know one’s basis and potential. This knowledge will reveal what one is and how one should grow successfully.

The third principle is immunity, because one cannot know what will happen tomorrow. When situations change rapidly, it is difficult to work out a development plan because there are many risk factors. A planner needs to have vision and must try to foresee possibilities, good and bad. With a vision for the economy, for instance, planners can consider whether biodiesel should be introduced to cushion the impacts of fuel prices. Immunity is the result of risk management.
Decisions and actions that reflect sufficiency require knowledge and morality as their bases. Knowledge means adequate information and thoughtfulness to integrate fields of knowledge in order to make plans. Morality means honesty, patience, perseverance, and wisdom as the fundamentals of life.

The philosophy of Sufficiency Economy will lead to balanced and sustainable development, and those who apply it will be ready to cope with all kinds of changes concerning the economy, society, the environment, knowledge, and technology.



There are two levels in the implementation of Sufficiency Economy: basic and progressive implementation.

Sufficiency at the individual and family level. This is the basic implementation that will enable farmers to have enough rice and other crops for household consumption. Rice that they do not need for their own use can be sold to generate income to pay for what they cannot produce. This system creates immunity for families. However, farmers may still need appropriate assistance at times from communities, the government, foundations, and the private sector.

Sufficiency at the community level. This is the progressive implementation that covers the second stage in the application of the New Theory of agriculture. It encourages farmers to form their own organizations or cooperatives. When members of families or organizations enjoy individual sufficiency, they should group for mutual benefits and assistance.

Sufficiency at the national level. This is the second part of the progressive implementation, covering the third stage. It encourages communities to join forces with other organizations in the nation. The cooperation will increase the transfer and exchange of wisdom, knowledge, and technology and trigger collective development in line with the principle of Sufficiency Economy. Doing so will turn the nation’s communities, organizations, and enterprises into a network of sufficiency-based communities that refrain from offending one another but interact with, help, and coexist with one another happily and permanently.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พัฒนาตามเศรษฐกิจพอเพียงคือการ พัฒนาที่อยู่บนความยั่งยืนและพิจารณา ชนิดของการพัฒนาเน้นดูแล rationality ภูมิคุ้มกัน และการประยุกต์ใช้ความรู้ อย่าง และจริยธรรมในการตัดสินใจ และการกระทำปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงให้คำแนะนำกับวิธีชีวิต และพฤติกรรมที่เหมาะสม มันได้รับการพัฒนาจากวิถีชีวิตไทยแบบดั้งเดิม และสามารถใช้ได้กับทุกสถานการณ์ มันมาจากความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาโลกและจุดมุ่งหมายในการปกป้องจากอันตรายและวิกฤตเพื่อการพัฒนาอย่างยั่งยืน และมั่นคงพระราชา ผู้พัฒนาปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง ได้แนะนำขั้นตอนที่เหมาะสมของการพัฒนา มันต้องเริ่มต้น ด้วยเพียงพอสำหรับประชากรมากกว่า เมื่อรับความเพียงพอของคนส่วนใหญ่ ประเทศสามารถก้าวสู่การเติบโตทางเศรษฐกิจแล้วเศรษฐกิจพอเพียงไม่ได้ "เศรษฐกิจของคนจน บางคนกล่าว นอกจากนี้มันไม่เรียก belt-tightening หรือเข้มงวดมาก กษัตริย์ได้ทราบเรื่องของเขาจะรวย แต่เขายังกระตุ้นให้ใช้สมบัติร่วมกับผู้อื่น และต้องการให้สามารถรักษาริชเชสของพวกเขาในเวลาที่ไม่ถูกต้อง เขาให้หลักการสามข้อและมูลนิธิหนึ่งสำหรับการพัฒนาชาติ และสามารถใช้เพื่อประโยชน์ขององค์กรหลักการแรกคือ ให้เหตุผล ไม่ปรารถนา ให้คำแนะนำ ไม่ฉลาดตามน้ำ unthinkingly ประเทศไทยควรมีความกล้าที่จะเลือกพัฒนาแทนที่จะน้ำสากลวิถีของตนเองหลักสองได้ดูแล หนึ่งต้องรู้พื้นฐานและศักยภาพของ ความรู้นี้จะเปิดเผยคืออะไรและวิธีหนึ่งควรปลูกเรียบร้อยแล้วหลักที่สามเป็นภูมิคุ้มกัน เพราะหนึ่งไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นพรุ่งนี้ เมื่อสถานการณ์เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว มันเป็นเรื่องยากที่จะทำงานออกแผนการพัฒนาเนื่องจากมีปัจจัยเสี่ยงหลาย การวางแผนต้องมีวิสัยทัศน์ และต้องพยายามเล็งเห็นโอกาส ดี และไม่ดี มีวิสัยทัศน์สำหรับเศรษฐกิจ เช่น ผู้วางแผนสามารถพิจารณาว่า ควรนำไบโอดีเซลให้เบาะรองผลกระทบของราคาน้ำมัน ภูมิคุ้มกันเป็นผลมาจากการบริหารความเสี่ยงตัดสินใจและการกระทำที่สะท้อนพอเพียงต้องใช้ความรู้และจริยธรรมเป็นฐานของพวกเขา ความรู้หมายถึง ข้อมูลที่เพียงพอและมอบช่วงการรวมข้อมูลความรู้เพื่อจัดทำแผน จริยธรรมหมายถึง ความซื่อสัตย์ อดทน ความเพียรพยายาม และภูมิปัญญาเป็นพื้นฐานของชีวิตปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงจะนำไปสู่การพัฒนาที่สมดุล และยั่งยืน และผู้ที่ใช้มันจะพร้อมที่จะรับมือกับทุกชนิดของการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ สังคม สิ่งแวดล้อม ความรู้ และเทคโนโลยีมีสองระดับในการดำเนินการของเศรษฐกิจพอเพียง: พื้นฐาน และก้าวหน้าดำเนินการพอเพียงในระดับครอบครัว และแต่ละ นี่คือดำเนินงานพื้นฐานที่จะช่วยให้เกษตรกรมีข้าวพอและพืชอื่น ๆ สำหรับใช้ในครัวเรือน ข้าวที่ไม่จำเป็นสำหรับตนเองใช้สามารถขายเพื่อสร้างรายได้เพื่อจ่ายสำหรับสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถผลิต ระบบนี้สร้างภูมิคุ้มกันในครอบครัว อย่างไรก็ตาม เกษตรกรอาจยังคงต้องขอความช่วยเหลือที่เหมาะสมตลอดเวลาจากชุมชน รัฐบาล มูลนิธิ และภาคเอกชนพอเพียงในระดับชุมชน นี่คืองานแบบก้าวหน้าซึ่งครอบคลุมถึงขั้นตอนสองใช้เกษตรทฤษฎีใหม่ จึงสนับสนุนให้เกษตรกรในรูปแบบองค์กรของตนเองหรือสหกรณ์ เมื่อสมาชิกของครอบครัวหรือองค์กรเพียงพอเพียงแต่ละ พวกเขาควรจัดกลุ่มผลประโยชน์ร่วมกันและช่วยเหลือพอเพียงในระดับชาติ นี้เป็นส่วนสองของการดำเนินงานก้าวหน้า ครอบคลุมขั้นตอนที่สาม ได้สนับสนุนให้ชุมชนร่วมรณรงค์กับองค์กรอื่น ๆ ในประเทศ ความร่วมมือที่จะเพิ่มการถ่ายโอนและแลกเปลี่ยนภูมิปัญญา ความรู้ และเทคโนโลยีและทริกเกอร์รวมพัฒนาตามหลักเศรษฐกิจพอเพียง การทำเช่นนั้นจะแปรสภาพเป็นของประเทศชุมชน องค์กร และองค์กรเครือข่ายชุมชนพอเพียงตามที่ปากโกรธกัน แต่โต้ตอบ ช่วย และการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข และอย่างถาวร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การพัฒนาที่อยู่บนพื้นฐานเศรษฐกิจพอเพียงคือการพัฒนาที่อยู่บนพื้นฐานของการพัฒนาอย่างยั่งยืนและการพิจารณา ชนิดของการพัฒนานี้เน้นการดูแลเหตุผลการสร้างภูมิคุ้มกันและการประยุกต์ใช้ความรู้ความรอบคอบและคุณธรรมในการตัดสินใจและการดำเนินการ. ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการที่เหมาะสมในการดำรงชีวิตและพฤติกรรม มันได้รับการพัฒนามาจากวิถีชีวิตแบบไทยดั้งเดิมและสามารถนำไปใช้กับทุกสถานการณ์ มันเกิดขึ้นจากความเข้าใจในโลกที่เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอและมีจุดมุ่งหมายที่การป้องกันจากภัยอันตรายและวิกฤตการณ์เพื่อประโยชน์ในการพัฒนาที่มั่นคงและยั่งยืน. พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวผู้พัฒนาปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงที่ได้ให้คำแนะนำขั้นตอนที่เหมาะสมของการพัฒนา มันต้องเริ่มต้นด้วยความเพียงพอสำหรับประชากรมากขึ้น เมื่อความเพียงพอของคนส่วนใหญ่คือความสำเร็จของประเทศก็จะสามารถพัฒนาไปสู่การเติบโตทางเศรษฐกิจ. เศรษฐกิจพอเพียงไม่ได้ "เศรษฐกิจของคนจน" ขณะที่บางคนได้กล่าวว่า มันไม่ได้เรียกร้องให้มีความเข้มงวดมากหรือเข็มขัดกระชับ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้ให้คำแนะนำเรื่องของเขาที่จะได้รับที่อุดมไปด้วย แต่เขาก็ยังสนับสนุนให้พวกเขาที่จะแบ่งปันความมั่งคั่งของพวกเขากับคนอื่น ๆ และอยากให้เค้ามีความสามารถที่จะรักษาความมั่งคั่งของตนในเวลาที่เลวร้าย เขาให้สามหลักการและมูลนิธิหนึ่งสำหรับการพัฒนาประเทศ และพวกเขาสามารถนำไปใช้ประโยชน์ในการบริหารขององค์กรใด ๆ . หลักการแรกคือเหตุผลที่ไม่ปรารถนาให้คำแนะนำ มันไม่ควรที่จะทำตามน้ำอย่างไม่คิด ประเทศไทยควรมีความกล้าหาญที่จะเลือกทางของตัวเองในการพัฒนาต่อไปนี้แทนน้ำทั่วโลก. หลักการที่สองคือการดูแล หนึ่งต้องรู้พื้นฐานของคนและมีศักยภาพ ความรู้นี้จะเปิดเผยสิ่งที่หนึ่งที่และวิธีการหนึ่งที่จะเติบโตประสบความสำเร็จ. หลักการที่สามคือการสร้างภูมิคุ้มกันเพราะหนึ่งไม่สามารถรู้ว่าสิ่งที่จะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ เมื่อสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วมันเป็นเรื่องยากที่จะทำงานออกแผนพัฒนาเพราะมีปัจจัยเสี่ยงหลาย วางแผนจะต้องมีวิสัยทัศน์และต้องพยายามที่จะล่วงรู้ความเป็นไปได้ดีและไม่ดี ด้วยวิสัยทัศน์สำหรับเศรษฐกิจเช่นวางแผนสามารถพิจารณาว่าไบโอดีเซลควรจะนำมาใช้เพื่อรองรับผลกระทบจากราคาน้ำมัน ภูมิคุ้มกันเป็นผลมาจากการบริหารความเสี่ยง. การตัดสินใจและการกระทำที่สะท้อนถึงความพอเพียงต้องใช้ความรู้และคุณธรรมเป็นฐานของพวกเขา ความรู้หมายถึงข้อมูลที่เพียงพอและความคิดที่จะรวมสาขาของความรู้ในการที่จะทำให้แผน คุณธรรมหมายถึงความซื่อสัตย์สุจริตความอดทนความเพียรและภูมิปัญญาเป็นพื้นฐานของชีวิต. ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงจะนำไปสู่การพัฒนาที่สมดุลและยั่งยืนและผู้ที่ใช้มันจะพร้อมที่จะรับมือกับทุกชนิดของการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจสังคม สภาพแวดล้อมของความรู้และเทคโนโลยี. มีสองระดับในการดำเนินงานของเศรษฐกิจพอเพียงคือ. การดำเนินการขั้นพื้นฐานและความก้าวหน้าพอเพียงในระดับบุคคลและครอบครัว นี่คือการดำเนินการขั้นพื้นฐานที่จะช่วยให้เกษตรกรที่จะมีข้าวเพียงพอและพืชอื่น ๆ เพื่อการบริโภคในครัวเรือน ข้าวที่พวกเขาไม่จำเป็นสำหรับการใช้งานของตัวเองสามารถขายเพื่อสร้างรายได้ที่จะจ่ายสำหรับสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถผลิต ระบบนี้จะสร้างภูมิคุ้มกันสำหรับครอบครัว แต่เกษตรกรยังอาจต้องการความช่วยเหลือที่เหมาะสมในช่วงเวลาจากชุมชนรัฐบาลมูลนิธิและภาคเอกชน. พอเพียงในระดับชุมชน นี่คือความก้าวหน้าการดำเนินงานที่ครอบคลุมขั้นตอนที่สองในการประยุกต์ใช้ทฤษฎีใหม่ของการเกษตร มันส่งเสริมให้เกษตรกรในรูปแบบองค์กรของตัวเองหรือสหกรณ์ เมื่อสมาชิกในครอบครัวหรือองค์กรที่สนุกกับความพอเพียงของแต่ละบุคคลที่ควรจะเป็นกลุ่มผลประโยชน์ร่วมกันและความช่วยเหลือ. พอเพียงในระดับชาติ นี้เป็นส่วนที่สองของการดำเนินงานความก้าวหน้าครอบคลุมขั้นตอนที่สาม มันส่งเสริมให้ชุมชนที่จะเข้าร่วมกองกำลังกับองค์กรอื่น ๆ ในประเทศ ความร่วมมือจะเพิ่มอัตราการส่งและการแลกเปลี่ยนของสติปัญญาความรู้และเทคโนโลยีและเรียกการพัฒนาร่วมกันให้สอดคล้องกับหลักการของเศรษฐกิจพอเพียง ทำเช่นนี้จะเปิดชุมชนของประเทศองค์กรและผู้ประกอบการเข้าสู่เครือข่ายของชุมชนพอเพียงตามที่ละเว้นจากการกระทำผิดอีกคนหนึ่ง แต่มีปฏิสัมพันธ์กับช่วยและอยู่ร่วมกับคนอื่นอย่างมีความสุขและอย่างถาวร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การพัฒนาที่อยู่บนพื้นฐานของเศรษฐกิจพอเพียง คือ การพัฒนาที่อยู่บนพื้นฐานของความยั่งยืนและการพิจารณา ชนิดนี้ของการพัฒนาที่เน้นความพอประมาณ ความมีเหตุผล การมีภูมิคุ้มกัน และการใช้ความรู้ ความรอบคอบ และคุณธรรมในการตัดสินใจและการกระทำ


แนวปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง มีคู่มือวิธีที่เหมาะสมของการใช้ชีวิตและพฤติกรรม .มันถูกพัฒนาขึ้นจากวิถีชีวิตไทยแบบดั้งเดิมและสามารถใช้กับทุกสถานการณ์ มันมาจากความเข้าใจในการเปลี่ยนแปลงเสมอ โลกและมุ่งคุ้มครองจากอันตราย และวิกฤต เพื่อเสถียรภาพและการพัฒนาที่ยั่งยืน .

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ผู้ที่พัฒนาปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง มีแนะนำที่เหมาะสม ขั้นตอนของการพัฒนามันต้องเริ่มจากความพอเพียงทางประชากร เมื่อพอเพียงของคนส่วนใหญ่ได้ ประเทศที่สามารถความคืบหน้าการเติบโตทางเศรษฐกิจ .

เศรษฐกิจพอเพียง ไม่ใช่ " เศรษฐกิจของคนจน " เป็นบางส่วนได้กล่าวว่า มันไม่ได้เรียกมากที่สุด หรือ ขันเข็มขัด พระราชาทรงทราบวิชาที่เขารวยแต่เขายังสนับสนุนให้พวกเขาที่จะแบ่งปันความมั่งคั่งของพวกเขากับคนอื่น ๆและต้องการให้พวกเขาสามารถรักษาความมั่งคั่งของพวกเขาในช่วงเวลาที่เลวร้าย เขาให้ สามหลัก และมูลนิธิเพื่อการพัฒนาแห่งชาติ และพวกเขาสามารถใช้เพื่อประโยชน์ของการบริหารจัดการขององค์กรใด ๆ .



หลักการแรกคือ เหตุผล ไม่ ปรารถนา ให้คำแนะนำ ไม่มีปัญญาไปตามกระแสน้ำ unthinkingly .ประเทศไทยควรมีความกล้าที่จะเลือกวิธีการพัฒนาของตัวเอง แทนที่จะตามกระแสน้ำโลก

หลักการที่สองคือ สายกลาง หนึ่งต้องรู้หนึ่งของพื้นฐานและศักยภาพ ความรู้นี้จะเปิดเผยสิ่งที่เป็นและวิธีการหนึ่งที่ควรจะเติบโตเรียบร้อยแล้ว

หลักการที่สามคือภูมิต้านทาน เพราะไม่รู้ว่าพรุ่งนี้จะเกิดอะไรขึ้น เมื่อสถานการณ์เปลี่ยนแปลง อย่างรวดเร็วมันเป็นเรื่องยากที่จะทำงานออกแผนการพัฒนา เพราะมีปัจจัยเสี่ยงมากมาย การวางแผนต้องมีวิสัยทัศน์ และต้องพยายามที่จะคาดการณ์สถานการณ์ที่ดีและไม่ดี ด้วยวิสัยทัศน์สำหรับเศรษฐกิจ เช่น วางแผนจะพิจารณาว่า ไบโอดีเซลควรแนะนำเพื่อรองรับผลกระทบของราคาเชื้อเพลิง ภูมิคุ้มกันเป็นผลของการบริหารความเสี่ยง .
การตัดสินใจและการกระทำที่สะท้อนถึงความพอเพียงต้องใช้ความรู้และคุณธรรมเป็นฐานของพวกเขา ความรู้ หมายถึง ข้อมูลที่เพียงพอและการบูรณาการด้านองค์ความรู้ เพื่อวางแผน คุณธรรม หมายถึง ความซื่อสัตย์สุจริต ความอดทน ความเพียร และปัญญาเป็นปัจจัยพื้นฐานของชีวิต

ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง จะนำไปสู่การพัฒนาที่สมดุล และยั่งยืนและผู้ที่ใช้มันก็พร้อมที่จะรับมือกับทุกประเภทของการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ สังคม สภาพแวดล้อม ความรู้ และเทคโนโลยี .



มี 2 ระดับในการใช้เศรษฐกิจพอเพียง : พื้นฐานและก้าวหน้าการ

พอเพียงในระดับบุคคลและครอบครัว .นี่คือพื้นฐานการดำเนินงาน ซึ่งจะช่วยให้เกษตรกรมีข้าวเพียงพอ และพืชอื่น ๆเพื่อการบริโภคในครัวเรือน ข้าวที่พวกเขาไม่ต้องใช้ของตัวเองสามารถขายเพื่อสร้างรายได้ที่จะจ่ายสำหรับสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถผลิต ระบบนี้สร้างภูมิคุ้มกันให้ครอบครัว อย่างไรก็ตาม เกษตรกรอาจยังต้องการความช่วยเหลือที่เหมาะสมครั้งจากชุมชน ราชการ มูลนิธิและภาคเอกชน .

พอเพียงในระดับชุมชน . นี่คือการดำเนินงานที่ครอบคลุมระยะที่สองในการประยุกต์ใช้ทฤษฎีใหม่ของเกษตร มันกระตุ้นให้เกษตรกรเพื่อสร้างองค์กรของตนเองหรือสหกรณ์ เมื่อสมาชิกของครอบครัว หรือกับบุคคลองค์กรพอเพียง น่าจะกลุ่มเพื่อประโยชน์ร่วมกันและความช่วยเหลือ

ความพอเพียงในระดับประเทศ นี้เป็นส่วนที่สองของการดำเนินงานก้าวหน้า ครอบคลุมขั้นตอนที่สาม มันกระตุ้นให้ชุมชนร่วมมือกับองค์กรอื่นๆ ในประเทศ ความร่วมมือจะเพิ่มการถ่ายโอนและแลกเปลี่ยนภูมิปัญญา ความรู้ และเทคโนโลยี และกระตุ้นพัฒนาการโดยรวมให้สอดคล้องกับหลักการของเศรษฐกิจพอเพียงการทำเช่นนั้นจะทำให้ชุมชนของประเทศ , องค์กร และองค์กรที่เป็นเครือข่ายหลักตามชุมชนที่ละเว้นจากการรุกรานคนอื่น แต่การโต้ตอบกับ ช่วยเหลือ และอยู่ร่วมกับคนอื่นอย่างมีความสุข
และอย่างถาวร