Birth and death rituals[edit]The bi

Birth and death rituals[edit]
The birth of a child is a happy event for the family. According to traditional beliefs, however, confinement and childbirth expose the family, and especially the mother and the child to harm from the spirit world. A woman who dies in childbirth—crosses the river (chhlong tonle) in Khmer is believed to become an evil spirit.[clarification needed] In traditional Khmer society, a pregnant woman respects a number of food taboos and avoids certain situations. These traditions remain in practice in rural Cambodia, but they have become weakened in urban areas.[4]
Death is not viewed with the great outpouring of grief common to Western society; it is viewed as the end of one life and as the beginning of another life that one hopes will be better. Buddhist Khmer usually are cremated, and their ashes are deposited in a stupa in the temple compound. A corpse is washed, dressed, and placed in a coffin, which may be decorated with flowers and with a photograph of the deceased. White pennant-shaped flags, called "white crocodile flags," outside a house indicate that someone in that household has died. A funeral procession consisting of an achar, Buddhist monks, members of the family, and other mourners accompanies the coffin to the crematorium. The spouse and the children show mourning by shaving their heads and by wearing white clothing. Relics such as teeth or pieces of bone are prized by the survivors, and they are often worn on gold chains as amulets.[4]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เกิดและตายพิธีกรรม [แก้ไข]เกิดลูกเป็นงานแฮปปี้สำหรับครอบครัว ตามประเพณี อย่างไรก็ตาม การถูกควบคุมตัวและคลอดบุตรเปิดเผย ครอบครัว และโดยเฉพาะแม่ และเด็กจะเป็นอันตรายจากโลกวิญญาณ ผู้หญิงที่ตายในการคลอดบุตร — ตัดแม่น้ำ (ทานอ chhlong) ในเขมรเชื่อว่าเป็น วิญญาณชั่ว [ชี้แจงที่จำเป็น] ในสังคมเขมรโบราณ หญิงตั้งครรภ์เคารพจำนวน taboos อาหาร และหลีกเลี่ยงสถานการณ์บางอย่าง ประเพณีเหล่านี้อยู่ในในชนบทกัมพูชา แต่พวกเขาได้กลายเป็นการลดลงในพื้นที่เขตเมือง [4]ตายไม่ได้ดู ด้วยภาพการไหลของความเศร้าโศกไปตะวันตกสังคม ดี ดู เป็นจุดสิ้นสุดของชีวิตหนึ่ง และ เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตอีกที่หนึ่งหวังจะดีขึ้น พุทธเขมรมักจะมี cremated และเถ้าของฝากในเจดีย์ในบริเวณวัด ศพที่ล้าง สวมใส่ และวางไว้ในหีบศพเป็น ซึ่งอาจตกแต่ง ด้วยดอกไม้ และรูปถ่ายของผู้ตาย ขาววอลดอร์ฟอพาร์ทรูปธง เรียกว่า "ธงจระเข้สีขาว นอกบ้านระบุว่า คนในครัวเรือนที่เสียชีวิต ขบวนศพประกอบด้วย achar เป็น พระสงฆ์ ของครอบครัว mourners อื่น ๆ ประกอบโลงต่อตายไปเมรุ คู่สมรสและบุตรแสดงไว้ทุกข์ โดยโกนศีรษะของพวกเขา และสวมใส่เสื้อผ้าสีขาว ธาตุเช่นฟันหรือกระดูกชิ้นจะ prized โดยผู้รอดชีวิต และพวกเขามักจะสวมใส่บนโซ่ทองเป็นพระเครื่อง [4]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เกิดและพิธีกรรมความตาย [แก้ไข]
การเกิดของเด็กเป็นเหตุการณ์ที่มีความสุขสำหรับครอบครัว ตามความเชื่อแบบดั้งเดิม แต่การคุมขังและการคลอดบุตรเปิดเผยครอบครัวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแม่และเด็กที่จะเป็นอันตรายจากโลกแห่งวิญญาณ ผู้หญิงคนหนึ่งที่เสียชีวิตในการคลอดบุตร-ข้ามแม่น้ำ (Chhlong มากมายในอดีต) ในเขมรเชื่อว่าจะกลายเป็นวิญญาณที่ชั่วร้าย. [ชี้แจงจำเป็น] ในสังคมเขมรแบบดั้งเดิม, หญิงตั้งครรภ์ที่เคารพจำนวนของข้อห้ามและหลีกเลี่ยงอาหารบางสถานการณ์ ประเพณีเหล่านี้ยังคงอยู่ในการปฏิบัติในชนบทของกัมพูชา แต่พวกเขาได้กลายเป็นที่ลดลงในพื้นที่เขตเมือง [4].
ความตายไม่ได้ดูด้วยการส่องที่ดีของความเศร้าโศกร่วมกันเพื่อสังคมตะวันตก; มันถูกมองว่าเป็นหนึ่งในตอนท้ายของชีวิตและเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตอีกหนึ่งความหวังว่าจะดีขึ้น เขมรพุทธมักจะมีการเผาและเถ้าถ่านของพวกเขาจะฝากไว้ในเจดีย์ในบริเวณวัดที่ ศพถูกล้างแต่งตัวและวางไว้ในโลงศพซึ่งอาจจะตกแต่งด้วยดอกไม้และมีรูปถ่ายของผู้ตายที่ ธงธงที่มีรูปทรงสีขาวเรียกว่า "ธงจระเข้สีขาว" นอกบ้านที่แสดงให้เห็นว่าคนที่อยู่ในครัวเรือนที่มีการเสียชีวิต ขบวนศพประกอบด้วย Achar ที่พระสงฆ์สมาชิกของครอบครัวและร่วมไว้อาลัยอื่น ๆ มาพร้อมกับโลงศพเพื่อเมรุ คู่สมรสและบุตรที่ยังแสดงให้เห็นการไว้ทุกข์ด้วยการโกนหัวของพวกเขาและโดยการสวมใส่เสื้อผ้าสีขาว พระธาตุเช่นฟันหรือชิ้นส่วนของกระดูกที่มีราคาแพงโดยผู้รอดชีวิตและพวกเขาจะสวมใส่มักจะอยู่บนโซ่ทองเป็นเครื่องราง. [4]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเกิดและการตายพิธีกรรม [ แก้ไข ]
วันเกิดของเด็กเป็นเหตุการณ์ที่มีความสุขสำหรับครอบครัว อย่างไรก็ตาม ตามความเชื่อดั้งเดิม กักกันและการคลอดเปิดเผยครอบครัว โดยเฉพาะแม่และเด็กที่จะเป็นอันตรายต่อจากโลกวิญญาณ ผู้หญิงที่ตายในการคลอดบุตรข้ามแม่น้ำ ( chhlong โตนเล ) ในเขมร เชื่อเป็นวิญญาณชั่วร้าย[ ชี้แจงจำเป็น ] ในสังคมเขมรโบราณ , ผู้หญิงท้องตามหมายเลขของข้อห้ามอาหารและหลีกเลี่ยงบางสถานการณ์ ประเพณีเหล่านี้ยังคงอยู่ในการปฏิบัติในชนบทของกัมพูชา แต่พวกเขาได้กลายเป็นที่อ่อนแอในเขตเมือง [ 4 ]
ความตายไม่ใช่การดูด้วยมหาเทศกาลของความเศร้าโศกทั่วสังคมตะวันตก ;มันถูกมองว่าเป็นจุดสิ้นสุดของชีวิตและเป็นจุดเริ่มต้นของอีกชีวิตหนึ่ง หวังว่าจะดีขึ้น ชาวพุทธเขมรมักจะถูกเผา และขี้เถ้าของพวกเขาจะฝากในเจดีย์ในบริเวณวัด ศพถูกล้าง , แต่งตัว , และวางไว้ในหีบศพ ซึ่งอาจจะมีการตกแต่งด้วยดอกไม้และมีรูปถ่ายของผู้ตาย ธงสีขาวรูปธงเรียกว่าธง " จระเข้สีขาว" ข้างนอกบ้าน ระบุว่า บุคคลในครอบครัวเสียชีวิต งานศพด้วยขบวนประกอบด้วย พระภิกษุ , สมาชิกในครอบครัว , และอื่น ๆพร้อมกับโลงศพ mourners ไปเมรุ คู่สมรสและบุตรแสดงไว้อาลัยโดยการโกนหัวและสวมเสื้อผ้าสีขาว พระธาตุ เช่น ฟัน หรือชิ้นส่วนของกระดูกเป็น prized โดยผู้รอดชีวิตและพวกเขามักจะสวมใส่ในโซ่ทอง เป็นพระเครื่อง [ 5 ]