The ego develops in order to mediat

The ego develops in order to mediate between the unrealistic id and the external real world. It is the decision making component of personality. Ideally the ego works by reason whereas the id is chaotic and totally unreasonable.


The ego operates according to the reality principle, working out realistic ways of satisfying the id’s demands, often compromising or postponing satisfaction to avoid negative consequences of society. The ego considers social realities and norms, etiquette and rules in deciding how to behave.

Like the id, the ego seeks pleasure and avoids pain but unlike the id the ego is concerned with devising a realistic strategy to obtain pleasure. Freud made the analogy of the id being a horse while the ego is the rider. The ego is 'like a man on horseback, who has to hold in check the superior strength of the horse' (Freud, 1923, p.15).

Often the ego is weak relative to the head-strong id and the best the ego can do is stay on, pointing the id in the right direction and claiming some credit at the end as if the action were its own.

The ego has no concept of right or wrong; something is good simply if it achieves its end of satisfying without causing harm to itself or to the id. It engages in secondary process thinking, which is rational, realistic, and orientated towards problem solving.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อาตมาพัฒนาเพื่อบรรเทาระหว่างรหัสไม่และโลกจริงภายนอก จึงตัดสินใจที่มีส่วนประกอบของบุคลิกภาพ เชิญอาตมาทำงาน โดยเหตุผลรหัสเป็นวุ่นวาย และ unreasonable ทั้งหมดเช่น อาตมาทำงานตามหลักความเป็นจริง การทำงานออกวิธีจริงตอบสนองความต้องการของ id มักจะสูญเสีย หรือความพึงพอใจการเลื่อนเพื่อหลีกเลี่ยงผลกระทบเชิงลบของสังคม อาตมาพิจารณาความเป็นจริงทางสังคม และบรรทัดฐาน มารยาท และกฎในการกำหนดวิธีการทำงานเช่น id อาตมาหาความสุข และหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด แต่แตกต่างจากรหัส อาตมาเกี่ยวข้องกับการทบทวนกลยุทธ์ที่เป็นจริงได้รับความสุข Freud เปรียบเทียบรหัสที่กำลังม้าในขณะที่อาตมาเป็นผู้ขับขี่ได้ อาตมาเป็น "เหมือนคนบนหลังม้า ที่มีจะเก็บไว้ในเครื่องผ่อนแรงม้า' (Freud, 1923, p.15)มักอาตมาจะอ่อนสัมพันธ์กับรหัสหัวแข็ง และส่วนที่อาตมาทำอยู่พัก รหัสชี้ไปในทิศทางที่ถูก และอ้างเครดิตบางส่วนในตอนท้ายว่าการดำเนินการได้เองอาตมามีแนวคิดไม่ถูกต้อง หรือไม่ถูก ต้อง สิ่งได้ดีเพียงแต่ถ้ามันได้รับจุดสิ้นสุดของความพึงพอใจโดยไม่ก่อให้เกิดอันตราย กับตัวเอง หรือ id มันเกี่ยวในกระบวนการรองคิด ซึ่งเป็นเหตุผล เป็นจริง และเปลี่ยนแปลงไปสู่การแก้ไขปัญหา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อาตมาพัฒนาเพื่อเป็นสื่อกลางระหว่าง id สมจริงและโลกแห่งความจริงภายนอก มันคือการตัดสินใจส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพ จะเป็นการดีที่อาตมาทำงานโดยเหตุผลในขณะที่ id วุ่นวายและไม่มีเหตุผลโดยสิ้นเชิง. อัตตาดำเนินตามหลักการความเป็นจริงการทำงานออกวิธีการที่เป็นจริงของความพึงพอใจความต้องการของ id มักจะสูญเสียหรือความพึงพอใจในการเลื่อนเพื่อหลีกเลี่ยงผลกระทบเชิงลบของสังคม อาตมาพิจารณาความเป็นจริงทางสังคมและบรรทัดฐานมารยาทและกฎระเบียบในการตัดสินใจวิธีการปฏิบัติตน. เช่นเดียวกับ id อาตมาแสวงหาความสุขและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด แต่ไม่เหมือน id อัตตาเป็นที่เกี่ยวข้องกับการตอบโต้กลยุทธ์มีเหตุผลที่จะได้รับความสุข ฟรอยด์ทำให้ความคล้ายคลึงกันของ id เป็นม้าในขณะที่อาตมาเป็นผู้ขับขี่ อาตมาเป็นเหมือนคนที่อยู่บนหลังม้าที่มีการถืออยู่ในการตรวจสอบความแข็งแรงที่เหนือกว่าของม้า '(ฟรอยด์, 1923, หน้า 15). บ่อยครั้งที่อาตมาเป็นญาติอ่อนแอ id หัวที่แข็งแกร่งและดีที่สุดอาตมา สามารถทำได้คืออยู่ในชี้ id ในทิศทางที่เหมาะสมและอ้างเครดิตบางในตอนท้ายว่าถ้าการกระทำที่เป็นของตัวเอง. อาตมามีแนวคิดของการถูกหรือผิดไม่มี; บางสิ่งบางอย่างก็เป็นสิ่งที่ดีถ้ามันประสบความสำเร็จในตอนท้ายของการที่น่าพอใจโดยไม่ก่อให้เกิดอันตรายกับตัวเองหรือเพื่อ id มันประกอบในการคิดกระบวนการที่สองซึ่งเป็นเหตุผลจริงและปรับไปสู่การแก้ปัญหา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อาตมาได้พัฒนาในการไกล่เกลี่ยระหว่าง ID ที่สมจริงและโลกภายนอก มันคือการตัดสินใจ องค์ประกอบของบุคลิกภาพ อย่างอาตมาทำงานด้วยเหตุผล ส่วน ID เป็นอลหม่าน และไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง


อาตมาทำงานตามหลักความเป็นจริง ทำงานออกวิธีที่สมจริงของความพึงพอใจความต้องการของ IDมักจะสูญเสียความพึงพอใจหรือเลื่อนเพื่อหลีกเลี่ยงผลกระทบเชิงลบของสังคม อาตมาพิจารณาความเป็นจริงและบรรทัดฐานทางสังคม มารยาทและกติกาในการตัดสินใจว่าต้องทำยังไง

เหมือนบัตรประชาชน อาตมาแสวงหาความสุขและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด แต่ไม่เหมือนบัตรประชาชน ส่วนที่เกี่ยวข้องกับการทำกลยุทธ์มีเหตุผลที่จะได้รับความสุขฟรอยด์ได้คล้ายคลึงของ ID เป็นม้าในขณะที่อาตมา เป็นผู้ขับขี่ อัตตาคือ ' ชอบผู้ชายบนหลังม้า ที่ต้องถือในการตรวจสอบความแข็งแรงที่เหนือกว่าของม้า ( ฟรอยด์ , 1923 , p.15 )

มักอัตตาอ่อนแอเมื่อเทียบกับหัวที่แข็งแกร่ง ID และดีที่สุดอาตมาสามารถอยู่ในบัตรประชาชน ชี้ในทิศทางที่เหมาะสม และอ้างว่า เครดิตบางส่วนในตอนท้ายว่า การกระทำเป็นของตัวเอง

อาตมาไม่มีแนวคิดที่ถูก หรือ ผิด เป็นสิ่งที่ดี เพียงแต่ถ้ามันบรรลุสิ้นสุดของความพึงพอใจโดยไม่ก่อให้เกิดอันตรายกับตัวเอง หรือ ให้ ID มันประกอบในกระบวนการคิดรอง ซึ่งถูกต้อง มีเหตุผล และเน้นไปแก้ปัญหา