ARCHITECTUREArchitecture is the exp

ARCHITECTURE
Architecture is the expression of the very being of societies, in the same way that human
physiognomy is the expression of the being of individuals. However, it is more to the
physiognomies of official characters (prelates, magistrates, admirals) that this comparison
must be referred. In practice, only the ideal being of society, that which orders and
prohibits with authority, expresses itself in what are architectural compositions in the
strict sense of the term. Thus, the great monuments are raised up like dams, pitting the
logic of majesty and authority against all the shady elements: it is in the form of
cathedrals and palaces that Church and State speak and impose silence on the multitudes.
It is obvious, actually, that monuments inspire socially acceptable behaviour, and often a
very real fear. The storming of the Bastille is symbolic of this state of affairs: it is
difficult to explain this impulse of the mob other than by the animosity the people hold
against the monuments which are their true masters.
Moreover, every time that architectural composition turns up somewhere other than in
monuments, whether it is in physiognomy, costume, magic or painting, the predominant
taste for authority, whether human or divine, can be inferred. The great compositions of
certain painters express the will to restrict spirit to an official ideal. The disappearance of
academic construction in painting, on the other hand, leaves the way open for expression
(even going as far as exaltation) of psychological processes that are most incompatible
with social stability. It is this, for the most part, that explains the intense reactions
provoked in the last half century by the progressive transformation of painting, which
had, until then, been characterized by a sort of concealed architectural skeleton.
It is clear, furthermore, that the mathematical regulation set in stone is nothing other
than the culmination of an evolution of earthly forms, whose direction is given, in the
biological order, by the transition from simian to human form, with this last presenting all
the components of architecture. Men seem to represent only an intermediary stage in the
morphological process that goes from apes to great edifices. Forms have become ever
more static, ever more dominant. Moreover, the human order is bound up from the start
with the architectural order, which is nothing but a development of the former. Such that
if you attack architecture, whose monumental productions are now the true masters all
across the land, gathering the servile multitudes in their shadow, enforcing admiration
and astonishment, order and constraint, you are in some ways attacking man. A whole
worldly activity, without doubt the most brilliant in the intellectual order, currently tends
in this direction, denouncing the inadequacy of human predominance: thus, strange
though it may seem, when it is a question of a creature as elegant as the human being, a
way opens—as indicated by the painters—towards a bestial monstrousness; as if there
were no other possibility for escape from the architectural galley

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สถาปัตยกรรมสถาปัตยกรรมเป็นนิพจน์ของถูกมากของสังคม ในเดียวกันวิธีที่มนุษย์โหงวเฮ้งเป็นนิพจน์ของการเป็นบุคคล อย่างไรก็ตาม มันเป็นมากขึ้นในการphysiognomies ตัวอย่างเป็นทางการ (prelates, magistrates แอดมิรัล) ที่เปรียบเทียบนี้ ต้องอ้างอิง ในทางปฏิบัติ แต่ เหมาะที่ของสังคม การสั่ง และห้ามไม่ให้ มีอำนาจ แสดงตัวเองในสิ่งองค์สถาปัตยกรรมในการความรู้สึกที่เข้มงวดของคำ ดังนั้น อนุสาวรีย์ดีจะยกขึ้นเช่นเขื่อน pittingตรรกะของสมเด็จและอำนาจกับองค์ประกอบร่ม: อยู่ในรูปแบบของมหาวิหารและพระราชวังโบสถ์และรัฐพูด และความเงียบบน multitudes กำหนดเป็นที่ชัดเจน จริง อนุสาวรีย์สร้างแรงบันดาลใจพฤติกรรมที่สังคมยอมรับได้ และมักจะเป็นกลัวจริง การทลายคุกบาสตีย์เป็นสัญลักษณ์ของรัฐนี้กิจการ: เป็นยากที่จะอธิบายนี้กระแสของม็อบจาก โดย animosity คนกดค้างไว้กับอนุสาวรีย์ซึ่งเป็นต้นแบบของจริงนอกจากนี้ ทุกครั้งที่องค์ประกอบสถาปัตยกรรมเปิดขึ้นตำแหน่งอื่นมากกว่าในอนุสาวรีย์ ไม่ว่าจะเป็นในโหงวเฮ้ง เครื่องแต่งกาย มายากล หรือจิตรกรรม ที่กันรสชาติสำหรับหน่วยงาน ไม่ว่ามนุษย์ หรือพระ เจ้า สามารถสรุป องค์ใหญ่ของบางชื่อจิตรกรเอ็กเพรสมาจำกัดจิตวิญญาณเหมาะอย่างเป็นทางการ การสูญหายของศึกษาการก่อสร้างในการวาดภาพ บนมืออื่น ๆ ออกแบบเปิดสำหรับนิพจน์(แม้ไปเท่า exaltation) ของกระบวนการทางจิตวิทยาที่ไม่เข้ากันที่สุดกับสังคม มันนี่ ส่วนใหญ่ ซึ่งอธิบายถึงปฏิกิริยารุนแรงท่านในศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา โดยการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าของจิตรกรรม ซึ่งจนแล้ว การลักษณะการจัดเรียงของโครงกระดูกสถาปัตยกรรมที่ปกปิดเป็นที่ชัดเจน นอก ข้อบังคับทางคณิตศาสตร์ในหินว่า มีสิ่งใดอื่นกว่าสุดยอดของวิวัฒนาการของฟอร์มเอิร์ทลี่ ทิศทางที่กำหนด ในการสั่งชีวภาพ โดยการเปลี่ยนแปลงจากสิมิลันเนรมิตมนุษย์ นี้ล่าสุด นำเสนอทั้งหมดส่วนประกอบของสถาปัตยกรรม คนที่ดูเหมือนจะ แสดงเฉพาะขั้นเป็นตัวกลางในการกระบวนการของที่ไปจากลิง edifices ดี เป็นฟอร์มเคยคงมาก หลักตลอดไป นอกจากนี้ ผูกค่าสั่งมนุษย์ตั้งแต่เริ่มต้นลำดับสถาปัตยกรรม ที่มีแต่การพัฒนาของเดิม เช่นว่าถ้าคุณโจมตีสถาปัตยกรรม การผลิตที่อนุสาวรีย์ก็แบบจริงทั้งหมดข้ามแผ่นดิน รวบรวม multitudes พวกในเงาของพวกเขา ที่บังคับใช้ชื่นชมและ astonishment ใบสั่ง และข้อจำกัด คุณอยู่ในบางวิธีโจมตีมนุษย์ ทั้งหมดกิจกรรมทาง โดยไม่ต้องสงสัยมากที่สุดใสการทางปัญญา ในปัจจุบันมีแนวโน้มในทิศทางนี้ denouncing inadequacy ของบุคคลเด่น: ดัง แปลกแม้ว่ามันอาจดูเหมือน เมื่อมันเป็นคำถามของสิ่งมีชีวิตมนุษย์ การวิธีเปิดตัวตามที่ระบุ โดยชื่อจิตรกรที่ — ต่อ bestial monstrousness ว่ามีไม่เป็นไปได้อื่น ๆ สำหรับหลบหนีจากนิตยสารสถาปัตยกรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สถาปัตยกรรมสถาปัตยกรรมคือการแสดงออกของความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมในลักษณะเดียวกับที่มนุษย์โหงวเฮ้งคือการแสดงออกของความเป็นอยู่ของบุคคล แต่ก็เป็นมากขึ้นในการphysiognomies ของตัวละครอย่างเป็นทางการ (prelates, ผู้พิพากษา, นายพล) ที่เปรียบเทียบนี้จะต้องเรียก ในทางปฏิบัติเท่านั้นที่เป็นอุดมคติของสังคมที่คำสั่งซื้อและห้ามไม่ให้มีอำนาจเป็นการแสดงออกถึงตัวเองในสิ่งที่เป็นองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมในความเข้มงวดของคำว่า ดังนั้นในอนุสรณ์สถานที่ที่ดีที่มีการยกขึ้นเช่นเขื่อนบ่อตรรกะของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและผู้มีอำนาจกับทุกองค์ประกอบที่ร่มรื่น: มันเป็นในรูปแบบของวิหารและพระราชวังที่โบสถ์และรัฐพูดและกำหนดความเงียบในประชาชน. เป็นที่ชัดเจนจริง ที่อนุเสาวรีย์สร้างแรงบันดาลใจพฤติกรรมที่ยอมรับของสังคมและมักจะเป็นความกลัวจริงมาก โจมตีคุกบาสตีย์เป็นสัญลักษณ์ของรัฐของกิจการนี้: มันเป็นเรื่องยากที่จะอธิบายแรงกระตุ้นของกลุ่มอื่นๆ นอกเหนือจากความเกลียดชังคนถือกับอนุเสาวรีย์ที่มีต้นแบบที่แท้จริงของพวกเขา. นอกจากนี้เวลาว่าองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่จะเปิดขึ้นที่ใดที่หนึ่งทุก อื่น ๆ กว่าในอนุสรณ์สถานที่ไม่ว่าจะเป็นในโหงวเฮ้ง, เครื่องแต่งกาย, มายากลหรือภาพวาด, เด่นรสชาติอำนาจไม่ว่าจะเป็นมนุษย์หรือพระเจ้าสามารถสรุป องค์ประกอบที่ดีของจิตรกรบางอย่างแสดงความประสงค์ที่จะ จำกัด การวิญญาณที่เหมาะอย่างเป็นทางการ การหายตัวไปของการก่อสร้างทางวิชาการในการวาดภาพบนมืออื่น ๆ ที่ออกจากทางที่เปิดให้บริการสำหรับการแสดงออก (แม้ไปไกลเท่าที่สูงส่ง) ของกระบวนการทางจิตวิทยาที่มีมากที่สุดเข้ากันไม่ได้กับความมั่นคงทางสังคม มันเป็นเช่นนี้ส่วนใหญ่ที่อธิบายปฏิกิริยาที่รุนแรงยั่วยุในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมาโดยการเปลี่ยนแปลงความก้าวหน้าของการวาดภาพซึ่งได้จนแล้วลักษณะการเรียงลำดับของโครงกระดูกสถาปัตยกรรมปกปิด. เป็นที่ชัดเจนยิ่งว่า กฎระเบียบทางคณิตศาสตร์ที่ตั้งอยู่ในหินอะไรอื่น ๆกว่าสุดยอดของวิวัฒนาการของรูปแบบของโลกที่มีทิศทางที่จะได้รับในการสั่งซื้อทางชีวภาพโดยการเปลี่ยนจากลิงสู่ร่างมนุษย์ที่มีการนำเสนอที่ผ่านมาทุกองค์ประกอบของสถาปัตยกรรม คนดูเหมือนจะเป็นเพียงเวทีตัวกลางในกระบวนการทางสัณฐานวิทยาที่จะไปจากลิงที่จะ edifices ที่ดี ได้กลายเป็นรูปแบบที่เคยคงที่มากขึ้นที่เคยโดดเด่นมากขึ้น นอกจากนี้ยังมีการสั่งซื้อของมนุษย์ถูกผูกขึ้นจากจุดเริ่มต้นที่มีการสั่งซื้อทางสถาปัตยกรรมซึ่งเป็นอะไร แต่การพัฒนาของอดีตที่ เช่นว่าถ้าคุณโจมตีสถาปัตยกรรมที่มีโปรดักชั่นที่ยิ่งใหญ่อยู่ในขณะนี้โทจริงทั้งหมดทั่วแผ่นดินรวบรวมมากมายเหมือนคนรับใช้ในร่มเงาของพวกเขาการบังคับใช้ความชื่นชมและความประหลาดใจการสั่งซื้อและข้อจำกัด ที่คุณอยู่ในวิธีการบางคนโจมตี ทั้งกิจกรรมทางโลกโดยไม่ต้องสงสัยมากที่สุดที่ยอดเยี่ยมในการสั่งซื้อทางปัญญา, ขณะนี้มีแนวโน้มในทิศทางนี้ประนามไม่เพียงพอของอำนาจเหนือกว่ามนุษย์: จึงแปลกแม้ว่ามันอาจจะดูเหมือนเมื่อมันเป็นคำถามของสิ่งมีชีวิตเป็นสง่างามเป็นมนุษย์ซึ่งเป็นวิธีที่เปิด-ตามที่ระบุโดยจิตรกร-ต่อ monstrousness ป่า; เช่นถ้ามีไม่มีความเป็นไปได้อื่น ๆ สำหรับการหลบหนีจากห้องครัวบนเรือสถาปัตยกรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

architecture architecture
is the บอกเลิก the โดยไม่รื้อของ societies กับชื่อนั้น human ทางใดทางหนึ่ง
is the บอกเลิก the being เป็นบ่อยครั้งใน แต่มันเป็นมากกว่า
physiognomies ตัวอักษรอย่างเป็นทางการ ( พระราชาคณะผู้พิพากษา , นายพล ) ซึ่งการเปรียบเทียบนี้
ต้องเรียกว่า ในการปฏิบัติเท่านั้น อุดมคติของสังคม ที่สั่ง
ห้ามกับอำนาจแสดงเองในสิ่งที่เป็นองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมใน
ความเคร่งครัดของระยะ ดังนั้น , อนุสาวรีย์อันยิ่งใหญ่ขึ้นมาเหมือนเขื่อน
ตรรกะของอำนาจฮ่องเต้และกับทุกองค์ประกอบของร่มบ่อ : มันเป็นในรูปแบบของ
วิหารและพระราชวังที่โบสถ์และรัฐพูดและให้ความเงียบใน multitudes .
มันชัดเจนจริงๆที่อนุสาวรีย์สร้างพฤติกรรมที่สังคมยอมรับ และมักจะ
กลัวมากจริงๆ ระดมจาก Bastille เป็นสัญลักษณ์ของรัฐของกิจการนี้ มันก็ยากที่จะอธิบายนี้
แรงกระตุ้นของม็อบมากกว่าโดยความเกลียดชังคนถือ
กับอนุสาวรีย์ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญที่แท้จริงของพวกเขา .
นอกจากนี้ ทุกครั้ง ที่ องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมโผล่ที่อื่นที่ไม่ใช่ใน
อนุสาวรีย์ไม่ว่าจะเป็นในโหงวเฮ้ง , เครื่องแต่งกาย , มายากล หรือวาดภาพ รสชาติเด่น
เพื่ออำนาจ ไม่ว่ามนุษย์หรือเทพ สามารถคิดได้เอง องค์ประกอบที่ดีของ
จิตรกรบางด่วนจะ จำกัด จิตวิญญาณเพื่ออุดมคติอย่างเป็นทางการ การหายตัวไปของ
ด้านงานก่อสร้างในการวาดภาพบนมืออื่น ๆที่ออกจากทางเปิดสำหรับการแสดงออก
( แม้แต่ไปเท่าที่ใจ ) ของกระบวนการทางจิตวิทยาที่ไม่เข้ากันที่สุด
กับความมั่นคงทางสังคม มันก็เป็นแบบนี้ ส่วนใหญ่ ที่อธิบายถึงปฏิกิริยาที่รุนแรง
ยั่วในครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา โดยการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าของภาพวาดซึ่ง
ได้ จนกว่าจะถึงตอนนั้น เป็นลักษณะการจัดเรียงของโครงกระดูกปกปิดสถาปัตยกรรม .
มันชัดเจน นอกจากนี้ว่าทางระเบียบในหินไม่มีอะไรอื่น
กว่าสุดยอดของวิวัฒนาการของโลกที่มีทิศทางจะได้รับใน
สั่งทางชีวภาพ โดยการเปลี่ยนจากลิงในร่างมนุษย์ กับสุดท้ายเสนอทั้งหมด
ส่วนประกอบของสถาปัตยกรรม ดูเหมือนผู้ชายจะแสดงแค่ขั้นกลางในลักษณะที่ไปจากกระบวนการ
ลิงกับ edifices เยี่ยมรูปแบบได้กลายเป็นที่เคย
คงที่มากกว่า เด่นกว่าที่เคย นอกจากนี้ เพื่อมนุษย์ที่ถูกผูกไว้ตั้งแต่แรก
กับการสั่งซื้อทางสถาปัตยกรรม ซึ่งไม่มีอะไรเลย แต่การพัฒนาของอดีต เช่น ถ้าคุณโจมตี
อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมที่ผลิตตอนนี้จริงต้นแบบทั้งหมด
ไปทั่วแผ่นดิน รวบรวมมวลชนคนรับใช้ในเงาของการบังคับใช้และชื่นชม
อกสั่นขวัญหายสั่งซื้อและข้อจำกัด คุณในบางวิธีโจมตีมนุษย์ รวม
ทางโลกกิจกรรมโดยไม่ต้องสงสัยที่ฉลาดที่สุดในการสั่งซื้อทางปัญญา ขณะนี้มีแนวโน้ม
ในทิศทางนี้ ประณามความไม่เพียงพอของเหนือกว่ามนุษย์จึงแปลก
แม้ว่ามันอาจดูเหมือน , เมื่อมันเป็นคำถามของสิ่งมีชีวิตที่สง่างามเช่นมนุษย์ ,
วิธีเปิดตามที่ระบุโดยจิตรกรที่มีความน่าเกลียดน่ากลัวโหดร้าย ; หากมีไม่มีอื่น ๆ
ความเป็นไปได้เพื่อหนีจากครัวสถาปัตยกรรม