A short story that questions our mo

A short story that questions our morality
Maybe you’re familiar with Ursula Le Guin’s short, The Ones Who Walk Away from Omelas. It’s about a lovely parks and delightful music. The people in the city are genuinely happy. They enjoy their handsome buildings and a “magnificent” famers’ market.
Le Guin describes a festival day with delicious beer and horse races : “An old women, wear small ,fat ,and laughing, is passing out flowers from a basket, and tall young men wear her flowers in their shining hair A child of nine or ten sits at edge of the crowd, alone ,playing on a wooden flute”
It is an idyllic, magical place. But then le Guin describes one more feature of Omelas. In the basement of one of the buildings, there is a small broom-closet-sized room with a locked door and no windows. A small child is locked inside the room. The child is about 6, but actually, the child is nearly 10. “It is feebleminded. Perhaps it was born defective, or perhaps it has become imbecile through fear, malnutrition and neglect.”
Occasionally, the door opens and people look in. The child used to cry out, “Please let me out. I will be good!” But the people never answered and now the child just whimpers. It is terribly thin, lives on a half-bowl of cornmeal a day and must sit in its own excrement.
“They all know it is there, all the people of Omelas,” Le Guin writes. “Some of them have come to see it; others are content merely to know it is there. They all know it has to be there. Some of them understand why, and some do not, but they all understand that their happiness, the beauty of their city, the tenderness of their friendships, the health of their children…depend wholly on this child’s abominable misery.”
That is the social contract in Omelas. One child suffers horribly so that the rest can be happy. If the child were let free or comforted, Omelas would be destroyed. Most people feel horrible for the child, and some parents hold their kids tighter, and then they return to their happiness.
But some go to see the child in the room and then keep walking. They don’t want to be part of that social contract “They leave Omelas; they walk ahead into the darkness and they do not come back.”
In one reading this is a parable about exploitation. According to this reading, many of us live in societies whore prosperity depends on some faraway child in the basement. When we buy a cell phone or a piece of cheap clothing, there is some exploited worker—a child in the basement. We tolerate exploitation, telling each other that their misery is necessary for overall affluence, though maybe it’s not.
In another reading , the story is a challenge to the utilitarian mindset so prevalent today.
In theory, most of us subscribe to a set of values based on the idea that a human being is an end not a means.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เรื่องที่ถามจริยธรรมของเรา บางทีคุณจะคุ้นเคยกับกิเกนเทส Le Guin สั้น คนที่เดินไปจาก Omelas เกี่ยวกับโรงแรมสวนสาธารณะและสระเพลง คนในเมืองมีความสุขจริงใจ พวกเขาสนุกกับอาคารของพวกเขาหล่อและตลาดของ famers "งดงาม" Le Guin อธิบายวันเทศกาลเบียร์อร่อยกับม้าแข่ง: "ผู้หญิงเก่า ชุดเล็ก ไขมัน และ หัวเราะ จะผ่านดอกไม้ออกจากตะกร้า และชายหนุ่มสูงสวมดอกไม้เธอลูกผม A แสงเก้า หรือสิบอยู่ที่ขอบของฝูงชน คนเดียว เล่นขลุ่ยไม้" มันเป็นสถานที่ที่งดงาม วิเศษ แต่แล้ว le Guin อธิบายหนึ่งคุณลักษณะเพิ่มเติมของ Omelas ในห้องใต้ดินของอาคาร มีขนาดเล็กไม้กวาดตู้ขนาดห้องล็อคประตูและหน้าต่างไม่ เด็กเล็กถูกล็อกภายในห้อง เด็กประมาณ 6 แต่จริง เด็ก เกือบ 10 "มันเป็นผู้พิการทางสมอง อาจเกิดข้อบกพร่อง หรืออาจจะเป็น imbecile กลัว ขาดสารอาหาร และละเลย" บางครั้ง เปิดประตูและคนดูใน เด็กใช้ร้อง "โปรดแจ้งให้เราออก ฉันจะไม่ดี" แต่คนไม่ค่อยพลุกพล่าน และตอนนี้ เด็กเพียง whimpers มันเป็นฟ้าบาง ๆ อยู่บนชามครึ่งของ cornmeal วัน และต้องนั่งอยู่ในตัวเองเรา "พวกเขาทั้งหมดรู้ก็มี ทุกคนของ Omelas," Le Guin เขียน "ของพวกเขาได้มาเห็น คนอื่นเป็นเพียงให้รู้ว่า มีเนื้อหา พวกเขาทั้งหมดรู้ว่า มีจะมี บางส่วนของพวกเขาเข้าใจว่าทำไม และบางไม่ แต่พวกเขาเข้าใจว่า ความสุขของพวกเขา ความสวยงามของเมือง เจ็บของมิตรภาพของพวกเขา สุขภาพของลูก ๆ...ทั้งหมดขึ้นอยู่กับทุกข์ abominable ของเด็กคนนี้" ที่เป็นสัญญาประชาคมใน Omelas เด็ก suffers อย่างน่ากลัวเพื่อให้ส่วนเหลือได้อย่างมีความสุข ถ้าเด็กมีให้ฟรี หรือ comforted, Omelas จะถูกทำลาย คนส่วนใหญ่รู้สึกน่ากลัวสำหรับเด็ก และผู้ปกครองบางเก็บเด็กของสัด แล้ว พวกเขากลับไปที่ความสุขของพวกเขา แต่พอไปเห็นเด็กในห้อง และจากนั้น ให้เดิน พวกเขาไม่ต้องการเป็นส่วนหนึ่งของสัญญาประชาคมที่ "ปล่อยให้พวกเขา Omelas พวกเขาเดินไปข้างหน้าในความมืด และจะไม่กลับมา" ในหนึ่งอ่านหนังสือ นี้เป็นนิทานคติสอนใจเกี่ยวกับการใช้ประโยชน์จาก ตามนี้อ่าน หลาย ๆ คนอยู่ในสังคมที่เจริญ whore ที่ขึ้นอยู่กับบางลูกไกลชั้นใต้ดิน เมื่อเราซื้อโทรศัพท์หรือชิ้นส่วนของเสื้อผ้าราคาถูก มีผู้ปฏิบัติงานบาง exploited — เด็กในห้องใต้ดิน เราทนเอารัดเอาเปรียบ บอกกันว่า ความทุกข์ยากของพวกเขาจำเป็นสำหรับโดยรวม affluence แม้ว่าอาจจะไม่เป็น ในการอ่านอื่น เรื่องท้าทายความคิดเป็นประโยชน์แพร่หลายดังนั้นวันนี้เป็น ในทางทฤษฎี ส่วนมากของเราสมัครเป็นสมาชิกชุดตามความคิดที่ว่ามนุษย์สิ้นสุดหมายถึงไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เรื่องสั้นที่ถามศีลธรรมของเรา
บางทีคุณอาจจะคุ้นเคยกับเออซูล่าเลอ Guin สั้น, คนที่เดินห่างจาก Omelas มันเป็นเรื่องของสวนสาธารณะที่น่ารักและเพลงที่น่ารื่นรมย์ คนที่อยู่ในเมืองที่มีความสุขอย่างแท้จริง พวกเขาสนุกกับอาคารหล่อของพวกเขาและ "งดงาม" ตลาดเกษตรกร '.
เลอ Guin อธิบายวันเทศกาลเบียร์ที่มีรสชาติอร่อยและการแข่งม้า: "หญิงชราสวมขนาดเล็ก, ไขมันและหัวเราะจะผ่านออกมาจากตะกร้าดอกไม้และสูง ชายหนุ่มสวมใส่ดอกไม้ของเธอในผมส่องแสงของพวกเขาเด็กเก้าหรือสิบนั่งอยู่ที่ขอบของฝูงชนเพียงอย่างเดียวในการเล่นขลุ่ยไม้ "
มันเป็นงดงามสถานที่มหัศจรรย์ แต่แล้ว le Guin อธิบายคุณลักษณะอีกหนึ่งของ Omelas ในห้องใต้ดินของหนึ่งในอาคารที่มีห้องพักไม้กวาด-ตู้เสื้อผ้าขนาดใหญ่ขนาดเล็กที่มีการล็อคประตูและหน้าต่างไม่มี เด็กเล็ก ๆ ที่ถูกขังอยู่ภายในห้องพัก เด็กประมาณ 6 แต่จริง ๆ แล้วเด็กเกือบ 10 "มันเป็นปัญญาอ่อน บางทีมันอาจจะเกิดข้อบกพร่องหรือบางทีมันได้กลายเป็นโง่ผ่านความกลัวการขาดสารอาหารและละเลย. "
เป็นครั้งคราว, ประตูจะเปิดออกและคนที่มองในเด็ก. ใช้ในการร้องออกมาว่า "ขอให้ฉันออก ฉันจะต้องดีพอ! "แต่คนที่ไม่เคยตอบและตอนนี้เด็กเพียง Whimpers มันเป็นบางชะมัดอาศัยอยู่บนครึ่งชามข้าวโพดวันและจะต้องนั่งอยู่ในอุจจาระของตัวเอง.
"พวกเขาทุกคนรู้ว่ามันอยู่ที่นั่นทุกคนของ Omelas" เลอ Guin เขียน "บางส่วนของพวกเขาได้มาเห็นมัน; คนอื่น ๆ มีเพียงเนื้อหาที่จะรู้ว่ามันจะมี พวกเขาทุกคนรู้ว่ามันจะต้องมีมี บางคนเข้าใจว่าทำไมและบางคนไม่ แต่พวกเขาทุกคนเข้าใจว่ามีความสุขของพวกเขา, ความงามของเมืองของพวกเขาที่อ่อนโยนของมิตรภาพของพวกเขาสุขภาพของเด็กของพวกเขา ... ขึ้นอยู่ในเครือในความทุกข์ยากน่ารังเกียจของเด็กคนนี้. "
นั่นคือสังคม สัญญา Omelas เด็กหนึ่งคนที่ทนทุกข์ทรมานอย่างน่ากลัวเพื่อให้ส่วนที่เหลือสามารถมีความสุข หากเด็กได้รับการปล่อยให้ฟรีหรือการเล้าโลม Omelas จะถูกทำลาย คนส่วนใหญ่รู้สึกว่าน่ากลัวสำหรับเด็กและผู้ปกครองบางคนถือเด็กของพวกเขาที่เข้มงวดมากขึ้นและจากนั้นพวกเขากลับไปสู่ความสุขของพวกเขา.
แต่บางคนไปดูเด็กในห้องพักและจากนั้นให้เดิน พวกเขาไม่ต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของสัญญาทางสังคม "พวกเขาออกจาก Omelas; พวกเขาเดินไปข้างหน้าในความมืดและพวกเขาไม่กลับมา. "
หนึ่งในการอ่านนี่คือคำอุปมาเกี่ยวกับการแสวงหาผลประโยชน์ ตามอ่านนี้พวกเราหลายคนมีชีวิตอยู่ในสังคมที่เจริญรุ่งเรืองโสเภณีขึ้นอยู่กับบางส่วนของเด็กที่ห่างไกลในห้องใต้ดิน เมื่อเราซื้อโทรศัพท์มือถือหรือชิ้นส่วนของเสื้อผ้าราคาถูก, มีบางเอาเปรียบคนงานเด็กในชั้นใต้ดิน เราทนต่อการใช้ประโยชน์บอกคนอื่น ๆ ว่าความทุกข์ยากของพวกเขาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความมั่งคั่งโดยรวมแม้ว่าบางทีมันอาจจะไม่ได้.
ในการอ่านอีกเรื่องที่เป็นความท้าทายในการคิดประโยชน์ที่แพร่หลายดังนั้นวันนี้.
ในทางทฤษฎีส่วนใหญ่ของเราสมัครรับชุดของค่า ขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่ามนุษย์เป็นจุดสิ้นสุดไม่ได้หมายถึง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เรื่องสั้นที่คำถาม
ศีลธรรมของเราคุณอาจจะคุ้นเคยกับ เออซูล่า เลอ กวิ้นสั้น คนที่เดินออกไปจาก omelas . เรื่องน่ารักในสวนสาธารณะ และเพลงไพเราะ . ผู้คนในเมืองจะดี ๆมีความสุข พวกเขาสนุกกับความหล่อ และอาคาร " งดงาม " ชาวนาตลาด ' .
เลอเกวนอธิบายเทศกาลวันด้วยเบียร์อร่อยและการแข่งม้า : " ผู้หญิงเก่าใส่เล็ก ไขมัน และ หัวเราะ จะผ่านออกมาจากตะกร้าดอกไม้ และชายหนุ่มร่างสูงใส่ดอกไม้ในผมของเธอส่องแสงของเด็กเก้าหรือสิบตั้งอยู่ที่ขอบของฝูงชน , คนเดียว , เล่นบนไม้ขลุ่ย "
มันเป็นสถานที่ที่มีมนต์ขลัง , งดงาม . แต่เลอเกวนอธิบายอีกหนึ่งคุณลักษณะของ omelas . ในชั้นใต้ดินของอาคารมีตู้เก็บไม้กวาดขนาดเล็กห้องล็อคประตูและหน้าต่าง เด็กถูกขังอยู่ภายในห้อง เด็กประมาณ 6 , แต่ที่จริงเด็กเกือบ 10 " มันเป็น feebleminded . บางทีมันเกิดบกพร่อง หรือบางที มันได้กลายเป็นคนปัญญาอ่อนผ่านความกลัว ขาดสารอาหาร และละเลย "
เป็นครั้งคราว ประตูเปิดออก และคนมองเข้ามา เด็กที่เคยร้อง" ปล่อยชั้นออกไป ผมจะเป็นเด็กดี " แต่คนไม่ตอบ และตอนนี้ลูกก็ . . . มันบางมาก ชีวิตในครึ่งถ้วยของแป้งข้าวโพดและวันต้องนั่งอุจจาระของตัวเอง .
" ทุกคนรู้ว่ามันมี คนทั้งหมดของ omelas " เลอเกวนเขียน . " บางคนมาเห็น คนอื่นมีเนื้อหาเพียงแค่รู้ว่ามันอยู่ตรงนั้น เขารู้ว่ามันต้องมีบางส่วนของพวกเขาเข้าใจเหตุผล และบางคนไม่ แต่พวกเขาไม่เข้าใจว่า ความสุขของพวกเขา ความงามของเมืองของพวกเขาที่อ่อนโยนของมิตรภาพของพวกเขา สุขภาพของเด็กของพวกเขา . . . พึ่งทั้งหมดความทุกข์ยากที่น่ารังเกียจของเด็กคนนี้ "
นั่นเป็นสัญญาทางสังคมใน omelas . เด็กหนึ่งคนได้รับความทุกข์อย่างน่ากลัวเพื่อที่ส่วนที่เหลือสามารถมีความสุข ถ้าเด็กมีให้ฟรี หรือการเล้าโลมomelas จะถูกทำลาย คนส่วนใหญ่รู้สึกว่า น่ากลัวสำหรับเด็ก และผู้ปกครองบางคนกอดลูกแน่นๆ แล้วพวกเขาก็กลับมาเพื่อความสุขของพวกเขา
แต่บางไปดูลูกในห้อง และเดินต่อไปเรื่อยๆ พวกเขาไม่ต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของสัญญาทางสังคม " พวกเขาออกไป omelas พวกเขาเดินไปสู่ความมืดและพวกเขาไม่ได้กลับมา "
ในการอ่านนี้เป็นอุปมาเกี่ยวกับการแสวงหาประโยชน์ ตามอ่าน คนเราอยู่ในสังคมที่ห่างไกลความเจริญขึ้นอยู่กับโสเภณีเด็กในชั้นใต้ดิน เมื่อเราซื้อโทรศัพท์หรือชิ้นส่วนของเสื้อผ้าราคาถูก มีบางส่วนใช้ประโยชน์ worker-a เด็กในห้องใต้ดิน เราทนการเอารัดเอาเปรียบ บอกกันว่า ความทุกข์ยากของพวกเขาเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความมั่งคั่งโดยรวมแม้ว่าบางทีมันอาจจะไม่ใช่ .
ในการอ่านอื่น เป็นเรื่องที่ท้าทายความคิดประโยชน์นิยมวันนี้แพร่หลายดังนั้น .
ในทฤษฎี ส่วนใหญ่เราสมัครสมาชิกกับชุดของค่านิยมตามแนวคิดที่ว่ามนุษย์เป็นจุดจบไม่ได้หมายถึง . . . . . .