As the Dresners came to understand,

As the Dresners came to understand, this mentality was representative of life at Kedumim, which was “filled with fascinating, heartbreaking, and heroic tales of early settlement life on the West Bank”, where they were “living among Israelis that had the truest chalutz ( pioneering) spirit. Sharing, giving, and supporting each other was the key to their existence, as they held strong to their beliefs for making the West Bank a part of
Israel.”82 As this passage suggests, she embedded the narrative of Kedumim within a larger continuity of Zionist settlement and pioneering. At this point, the narrative took a more political, pro-settler turn as Dresner discussed a public speech given by Weiss, suggesting, “I wanted to rejoice at the success of the settlers, at the same time, scream[ing] with anger at the
difficulties they were facing.”83 Including this vignette in the open letter was an interesting choice on the part of the Israel Aliya Center as it was an implicit critique of the lack of government support for settlers, although it was seemingly designed mostly to elicit strong support for the occupied territories. She also made sure to paint a rosy picture not only of general conditions, but of the relationship with surrounding “Arab” villages, stating
that, “At no time during our stay in the community did I feel frightened (as some people, particularly the American press, would have the public believe)”, and cited the various commercial and personal interactions she observed between Palestinians and Jewish settlers.84 She thanked both JAFI and Kedumim for her meaningful summer experience.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็น Dresners มาทำความเข้าใจ ความคิดนี้เป็นตัวแทนของชีวิตที่ Kedumim ซึ่งถูก "เต็มไป ด้วยเสน่ห์ heartbreaking และงานกล้านิทานชีวิตการชำระเงินต้นในฝั่งตะวันตก" พวกเขาถูก "อยู่ระหว่าง Israelis ที่มีวิญญาณ chalutz (บุกเบิก) truest ใช้ร่วมกัน การให้ และสนับสนุนกันเป็นคีย์การดำรงอยู่ของพวกเขา ตามเดิมแข็งแกร่งกับความเชื่อของพวกเขาสำหรับการทำฝั่งตะวันตกเป็นส่วนหนึ่งของอิสราเอล"82 เป็นการแนะนำเส้นทางนี้ เธอฝังเล่าเรื่องของ Kedumim ในความต่อเนื่องขนาดใหญ่จ่าย Zionist และบุกเบิก จุดนี้ เล่าเรื่องเอาการเมืองมากขึ้น สนับสนุน settler เทิร์นเป็น Dresner กล่าวถึงคำพูดที่สาธารณะที่กำหนด โดยมีร์ แนะนำ, "อยากจะชื่นชมยินดีในความสำเร็จของการตั้งถิ่นฐาน พร้อมกัน ร้อง [กำลัง] ด้วยความโกรธที่การความยากลำบากได้หันหน้าเข้าหากัน"83 รวมมากนี้จดหมายเปิดได้เป็นทางเลือกที่น่าสนใจในส่วนของศูนย์ Aliya อิสราเอลก็วิจารณ์เป็นนัยของการขาดการสนับสนุนรัฐบาลในการตั้งถิ่นฐาน แม้ว่าดูเหมือนว่าถูกออกแบบส่วนใหญ่เพื่อให้ได้รับการสนับสนุนที่แข็งแกร่งสำหรับการครอบครองดินแดน เธอยังทำสีรูปโรซี่ไม่เพียงแต่สภาพทั่วไป แต่ความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมหมู่บ้าน "อาหรับ" ระบุที่ "ไม่มีเวลาพักในชุมชนของเรา ไม่ได้รู้สึกกลัว (เป็นบางคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งอเมริกันกด ต้องเชื่อสาธารณะ)" และอ้างถึงโต้ตอบส่วนบุคคล และเชิงพาณิชย์ต่าง ๆ เธอสังเกตระหว่างชาวปาเลสไตน์และชาวยิว settlers.84 เธอขอบคุณ JAFI และ Kedumim สำหรับประสบการณ์ฤดูร้อนที่มีความหมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในฐานะที่เป็น Dresners มาเข้าใจความคิดนี้เป็นตัวแทนของชีวิตที่ Kedumim ซึ่งได้รับการ "เต็มไปด้วยความน่าสนใจอกหักและนิทานวีรบุรุษในชีวิตของการตั้งถิ่นฐานในช่วงต้นของเวสต์แบงก์" พวกเขาอยู่ที่ไหน "ที่อาศัยอยู่ในหมู่คนอิสราเอลที่มี chalutz truest (ผู้บุกเบิก) จิตวิญญาณ ร่วมกันให้และสนับสนุนซึ่งกันและกันเป็นกุญแจสำคัญในการดำรงอยู่ของพวกเขาขณะที่พวกเขาจัดขึ้นที่แข็งแกร่งกับความเชื่อของพวกเขาสำหรับการทำเวสต์แบงก์เป็นส่วนหนึ่งของ
อิสราเอล. "82 ในฐานะที่เป็นพระธรรมตอนนี้แสดงให้เห็นว่าเธอฝังตัวเล่าเรื่องของ Kedumim ภายในต่อเนื่องขนาดใหญ่ของ การตั้งถิ่นฐานของนิสม์และเป็นผู้บุกเบิก ณ จุดนี้การเล่าเรื่องที่เกิดขึ้นทางการเมืองมากขึ้นเปิดโปรไม้ตายเป็น Dresner กล่าวถึงคำพูดของประชาชนที่ได้รับจากไวสส์บอกว่า "ผมอยากจะดีใจที่ความสำเร็จของการตั้งถิ่นฐานในเวลาเดียวกันกรีดร้อง [วัน] ด้วยความโกรธ ที่
ยากลำบากที่พวกเขากำลังเผชิญ. "83 รวมบทความในจดหมายเปิดผนึกนี้เป็นทางเลือกที่น่าสนใจในส่วนของอิสราเอลศูนย์การ Aliya ที่มันเป็นคำวิจารณ์โดยนัยของการขาดการสนับสนุนจากภาครัฐเข้ามาตั้งถิ่นฐานแม้ว่ามันจะได้รับการออกแบบที่ดูเหมือนส่วนใหญ่จะ ล้วงเอาการสนับสนุนที่แข็งแกร่งสำหรับการยึดครองดินแดน นอกจากนี้เธอยังทำให้แน่ใจว่าการวาดภาพสีดอกกุหลาบไม่เพียง แต่เงื่อนไขทั่วไป แต่ของความสัมพันธ์กับรอบ "อาหรับ" หมู่บ้านระบุ
ว่า "ที่ไม่มีเวลาในระหว่างเข้าพักของเราในชุมชนได้ฉันรู้สึกกลัว (เป็นบางคนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง กดอเมริกันจะมีประชาชนเชื่อว่า) "และอ้างถึงการมีปฏิสัมพันธ์ในเชิงพาณิชย์และส่วนบุคคลต่าง ๆ ที่เธอตั้งข้อสังเกตระหว่างชาวปาเลสไตน์และชาวยิว settlers.84 เธอขอบคุณทั้ง JAFI และ Kedumim สำหรับประสบการณ์ฤดูร้อนของเธอที่มีความหมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็น dresners มาเข้าใจ จิตนี้คือตัวแทนของชีวิตที่ kedumim ซึ่งเต็มไปด้วยเสน่ห์ , ใจสลาย เป็นนิทานชีวิตของการตั้งถิ่นฐานในช่วงต้นของธนาคาร " ตะวันตก " ที่พวกเขาอาศัยอยู่ในอิสราเอลที่มี chalutz truest ( บุกเบิก ) วิญญาณ การแบ่งปัน การให้ และสนับสนุนซึ่งกันและกัน เป็นกุญแจของการดำรงอยู่ของพวกเขาเช่นที่พวกเขาจัดขึ้นที่แข็งแกร่งเพื่อความเชื่อของตนเพื่อให้ฝั่งตะวันตกเป็นส่วนหนึ่งของ
อิสราเอล . " 82 เป็นหัวข้อนี้แนะนำเธอฝังอยู่ การเล่าเรื่องของ kedumim ภายในต่อเนื่องขนาดใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานนิสม์และ pioneering . ณจุดนี้ การเล่าเรื่องได้มากกว่าการเมือง โปรไม้ตายเปลี่ยนเป็น dresner กล่าวสุนทรพจน์ที่ได้รับจากไวส์ แนะนํา" ผมอยากที่จะชื่นชมยินดีในความสำเร็จของการตั้งถิ่นฐาน ในเวลาเดียวกัน , กรีดร้อง [ ing ] กับความโกรธที่
ปัญหาที่พวกเขาเผชิญ " 83 รวมทั้งบทความสั้นนี้ในจดหมายเปิดเป็นทางเลือกที่น่าสนใจในส่วนของอิสราเอลยังศูนย์ที่เป็นการวิพากษ์นัยของการขาดการสนับสนุนจากรัฐบาลสำหรับตั้งถิ่นฐาน ,แม้ว่ามันถูกออกแบบที่ดูเหมือนส่วนใหญ่จะกระตุ้นแรงสนับสนุนเพื่อยึดครองดินแดน . เธอยังได้วาดภาพกุหลาบไม่เพียง แต่เงื่อนไขทั่วไป แต่ความสัมพันธ์กับรอบ " หมู่บ้านอาหรับ " โดยระบุว่า "
, ที่ไม่มีเวลา ระหว่างที่อยู่ในชุมชนที่ผมรู้สึกกลัว ( เป็นบางคน โดยเฉพาะชาวอเมริกันกดจะมีประชาชนเชื่อ ) "อ้างต่าง ๆและเชิงพาณิชย์และส่วนบุคคลปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและชาวปาเลสไตน์ เธอสังเกต settlers.84 เธอขอบคุณและทั้ง jafi kedumim ประสบการณ์ฤดูร้อนของเธอมีความหมาย