It was in the midst of a violent th

It was in the midst of a violent thunderstorm, that a farmer's wife in a poverty-stricken village in District of Lee, Lamphun Province (pronounced Lumpoon)gave birth to a son. The year was 1878, and moments after his coming into the world, the skies cleared. The wind gave way to a gentle breeze, and the torrential rain ceased.

The baby was named Inta Fuen, (good sign, or omen) or Fah Rohng (violent thunderstorm). As he grew up, his father gave Fuen responsibility for the care of the family's livestock. While still but a child, he would take the buffaloes out to pasture while his parents toiled in the rice paddies.

Fuen tended to the beasts' every need from dawn until dusk each day; showing them kindness and understanding. Shortly after his tenth birthday, he and his animals were caught up in a thunderstorm, and Fuen took shelter beneath a nearby palm tree. As the rain eased off, and the storm moved away, the boy saw a monk approaching. Running to greet the pilgrim with a most respectful wai, Fuen declared that one day he too would join the priesthood.

The monk, sensing that there was something special about this boy, approached Fuen's parents, and asked them to allow their son to be ordained. The couple explained that life would be so much harder for the family if the boy left home. The monk then went on his way, leaving behind a bitterly disappointed Fuen.

The boy, however, remained persistent; constantly reminding his parents of his burning desire to be ordained. Finally, on his 18th birthday, and despite their poverty, Fuen's parents allowed their son to be ordained as a novice. The teenager began his studies under the tutelage of Kruba Kattiya; the same venerable monk who, many years earlier, had met Fuen during a thunderstorm, and recognized his special qualities.

Fuen, was ordained, and renamed as Samanera or Samanen (novice) Sriwichai. The novice surprised even his teachers with his enthusiasm for knowledge, and his impeccable behavior. Within two years, he was ordained as a monk with the name of Siri Wichayo Bhikhu and became known to all as Pra Sriwichai.

During the following four years, the young monk earned, through his devotion to the care of all who came in contact with him, the title - Kruba - (someone who is generous, compassionate, and thoughtful to the needs of others). Kruba Sriwichai rose to become abbot of his local wat, and set about designing and building a new temple for the district; the old one having fallen into disrepair.

Kruba Sriwichai wandered the length and breadth of his district, helping the poor and the sick. Being simple, rural people, however, they revered their young abbot to a degree that led to jealousy and malice among local officials, and within the priesthood itself.

False accusations abounded, and on at least two occasions, he was jailed for alleged offences against the community. The accusations ranged from ordaining novices without his superior's permission, to inciting rebellion among the people of the region.

This persecution of Kruba included reducing him from abbot to ordinary monk, and an order was issued that he should be banned from Lamphun, and given no shelter or sustenance by the monks of any wat in the province.

Kruba refused the order to leave, and remained among his disciples. He was then commanded to appear before the Prince of Lamphun to answer the allegations. But, as he made his way to Lamphun City, his small group grew to several thousand strong as it was joined by fellow monks and villagers from throughout the province.

Fearing the local police would be unable to control such a crowd of, albeit peaceful protestors, the monk's case was referred to the Prince ruler of neighboring Chiang Mai, for judgement.

It was agreed that Kruba should proceed to Chiang Mai, but with just four of his many disciples to accompany him. On arrival, however, his followers were prevented from accompanying him, and he alone was detained in Wat Sri Don Chai, where he remained for many months.

The people of Chiang Mai flocked to the temple with offerings of food and refreshment for the disgraced monk. The case was proving too controversial for any Chiang Mai officials to handle, and with public sympathy growing for Kruba, his case was referred to Bangkok.

The public persecution of the man had become a matter of national importance. Head of the Buddhist monastic order, the Prince Supreme Patriarch, Somdej Pra Maha Samana Jao, would make the final judgement.

In the summer of 1920, Kruba was found not guilty, and at the age of 42, still clear of eye and mind but physically frail, he left Bangkok by train for his homeland in the North.

When his train pulled into Lamphun station, Kruba Sriwichai was met by a large crowd of people from across the social spectrum. It appeared that the rich and powerful had joined the poor in their adulation of the monk.

Throughout the years of his public abuse by officials, Kruba never once lost his serenity; remaining calm and dignified. Admiring these qualities, and recalling the monk's talent for restoration, the Prince of Lamphun province invited Kruba to take up residence in Wat Jamathaewee, an ancient temple that had fallen into disrepair. Accepting the invitation, the monk set about restoring the wat to its former glory, and began a program of reconstruction throughout Northern Siam that would earn him the title of "the developer monk." Within 19 years, Kruba renovated and built 105 old and new temples altogether in the provinces of Lamphun, Chiang Mai, Chiang Rai, Payao, Lampang, Sukhothai, and Taak.

Kruba's work was not confined to the rebuilding of temples. Under his guidance: schools, bridges, government buildings, and roads, most notably the road from Chiang Mai to Wat Pra Thart Doi Suthep, were constructed.

Construction on the Doi Suthep road got underway in 1934, and took almost six months to complete 11.5 Kilometers. Prior to this, none but the hardiest of pilgrims made the five hour climb up the densely wooded mountainside to visit, what is still today one of Thailand's most sacred Buddhist temples. (The Pilgrim's walking path is still in use today by the faithful and those looking for a good workout.)

Five years after the completion of the Doi Suthep road, Kruba fell ill, and was taken back to the village of his birth, Ban Paang, in Lumphun province, where he died in his 61st year.

His funeral was attended by thousands; royalty to rural workers came from across the nation to pay homage to a simple farmer's son who grew to become the Buddhist saint of northern Thailand.

Kruba Sriwichai's monument lies at the foot of Doi Suthep beside the road he created, allowing millions of pilgrims and tourists access to Wat Pra Thart Doi Suthep.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ก็กลางเป็นพายุรุนแรง ที่ภรรยาของชาวนาในหมู่บ้านยากจนข้นแค้นในอำเภอลี จังหวัดลำพูน (ลำพูนออกเสียง) ให้กำเนิดลูกชาย ปีเป็นค.ศ. 1878 และช่วงเวลาหลังจากการมาของเขาในโลก ฟ้าล้าง ลมให้ไปเป็นลม และฝนต่อเพิ่มเด็กชื่อว่า Inta Fuen, (เครื่องดี หรือลาง) หรือฟ้า Rohng (พายุรุนแรง) เขาเติบโต พ่อให้ Fuen ความรับผิดชอบในการดูแลของครอบครัวปศุสัตว์ ในขณะที่ยังคงแต่เด็ก เขาจะนำควายออกไปทุ่งหญ้าในขณะที่พ่อแม่ของเขา toiled ในนาข้าวFuen มีแนวโน้มที่จะสัตว์ต้องจากเช้าจนค่ำทุกวัน แสดงออกของความรักและความเข้าใจ หลังจากวันเกิดของเขาสิบ เขาและเขาสัตว์มีหางตกเบาบาง และ Fuen เอาพักอาศัยใต้ร่มไม้ในบริเวณใกล้เคียง เป็นฝนบรรเทาปิด และพายุย้ายไป เด็กเห็นพระกำลัง ใช้ทักทายกริมกับหวายสุดเคารพ Fuen ประกาศว่า วันหนึ่งเขามากเกินไปจะรวมปุโรหิตพระ การตรวจว่า มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับเด็กชายคนนี้ ประดับ Fuen ของผู้ปกครอง และถามพวกเขาให้บุตรของตนเพื่อจะออกบวช คู่อธิบายว่า ชีวิตจะยากมากสำหรับครอบครัวถ้าเด็กออกจากบ้าน พระสงฆ์แล้วไปบนเขา ปล่อยหลัง Fuen พิรี้พิไรผิดหวังเด็กผู้ชาย ไร ยังคงแบบ ตลอดเวลาเตือนพ่อของเขาต้องการเขียนเพื่อจะออกบวช สุดท้าย ในวันเกิด 18 และแม้ มีความยากจนของพวกเขา ผู้ปกครองของ Fuen ได้บุตรของพวกเขาจะได้ออกบวชเป็นสามเณร เด็กวัยรุ่นเริ่มศึกษาของเขาภายใต้ tutelage ของวัดท่า Kattiya เดียวกับมินท์สงฆ์ที่ หลายปีก่อนหน้านี้ พบ Fuen ระหว่างตกเบาบาง และรู้จักคุณภาพพิเศษของเขาFuen ออกบวช และเปลี่ยนชื่อเป็น Samanera หรือ Samanen (สามเณร) Sriwichai สามเณรประหลาดใจแม้พระอาจารย์ ด้วยความกระตือรือร้นของเขาสำหรับความรู้ และพฤติกรรมของเขาสมบูรณ์แบบ ภายในสองปี เขามีบวชด้วยชื่อของ Wichayo Bhikhu สิริ และกลายเป็นที่รู้จักกันทั้งหมดเป็นพระ Sriwichaiในช่วงสี่ปี เณรรับ ผ่านความจงรักภักดีของเขาให้การดูแลทั้งหมดที่มากับเขา ชื่อ -วัดท่า - (คนที่ มีใจกว้าง สังเวช เด่นความต้องการของผู้อื่น) วัดท่า Sriwichai โรเป็น เจ้าอาวาสวัดในท้องถิ่นของเขา และตั้งค่าเกี่ยวกับการออกแบบ และสร้างวัดใหม่ในเขต คนเก่าที่มีลดลงเป็นโทรมวัดท่า Sriwichai ได้เดินไปมาความยาวและความกว้างของเขา ช่วยคนจนและผู้ป่วย เป็นคนง่าย ชนบท อย่างไรก็ตาม พวกเขาสักการะของท่านเจ้าอาวาสหนุ่มยังเป็นที่พระและเจ็บแค้น ระหว่างเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น และปุโรหิตเองข้อกล่าวหาเท็จ abounded และครั้งที่สอง เขาได้ถูกตัดสินจำคุกสำหรับความผิดที่ถูกกล่าวหาจากชุมชน ข้อกล่าวหามา ordaining สามเณร โดยห้องเขาสิทธิ์ inciting กบฏชาวภูมิภาควัดท่าเบียดเบียนนี้รวมลดเขาจากเจ้าอาวาสพระธรรมดา และใบออกที่เขาควรถูกห้ามจากลำพูน และกำหนดให้ไม่มีกำบังหรือบวงสรวง โดยพระสงฆ์ของวัดต่าง ๆ ในจังหวัดวัดท่าปฏิเสธสั่งไป และยังคงอยู่ในหมู่พวกสาวกของพระองค์ จากนั้นเขาถูกสั่งให้ปรากฏก่อนเจ้าลำพูนตอบข้อ แต่ เป็นเขาทำเขาเมืองลำพูน กลุ่มเล็ก ๆ ของเขาขึ้นมาให้หลายพันแรงเข้าร่วม โดยเพื่อนพระและชาวบ้านจากทั่วทั้งจังหวัดกลัวตำรวจท้องถิ่นจะไม่สามารถควบคุมฝูงชนเช่นของ แม้ว่าผู้ประท้วงสงบ กรณีของพระถูกเรียกว่าเจ้าไม้บรรทัดของเพื่อนบ้านจังหวัดเชียงใหม่ การตัดสินจึงได้ตกลงว่า วัดท่าควรดำเนินการ กับเชียงใหม่ แต่ มีเพียงสี่ของเขาสาวกมากมายให้กับเขา เมื่อมาถึง อย่างไรก็ตาม ลูกศิษย์ของเขาได้ทำมาพร้อมกับเขา แล้วคนเดียวถูกกักขังในวัดศรีดอนชัย ที่เขายังคงหลายเดือนคนเชียงใหม่ไม่ flocked วัดกับเสนออาหารและเครื่องดื่มสำหรับพระที่รังวัด กรณีถูกพิสูจน์แย้งเกินไปสำหรับเจ้าหน้าที่เชียงใหม่การจัดการ และ มีการเติบโตสำหรับวัดท่าเห็นใจสาธารณะ กรณีของเขาถูกเรียกว่าการกรุงเทพมหานครเบียดเบียนสาธารณะของมนุษย์ได้กลายเป็น เรื่องสำคัญของชาติ หัวของพุทธสงฆ์ใบ พระฎีกาเจ้า สมเด็จพระมหา Samana เจ้า จะทำการตัดสินขั้นสุดท้ายในฤดูร้อน 1920 วัดท่าพบไม่มีความ ผิด และอายุชัดเจนยังคง 42 ตาและจิตใจ แต่จริง frail เขาออกจากกรุงเทพ โดยรถไฟในบ้านเกิดเมืองนอนของเขาในภาคเหนือเมื่อรถไฟแวะสถานีลำพูน วัดท่า Sriwichai ถูกพบ โดยฝูงชนขนาดใหญ่ของคนจากข้ามสเปกตรัมสังคม ปรากฏว่า รวย และมีประสิทธิภาพได้รวมคนจนในการ adulation ของพระสงฆ์ตลอดปีของการละเมิดสิทธิสาธารณะของเขาโดยเจ้าหน้าที่ วัดท่าเคยครั้งหายไปความสงบของเขา ที่เหลือเงียบสงบ และมีเกียรติ ชื่นชมคุณภาพเหล่านี้ และเรียกช่างของพระคืน จังหวัดเจ้าลำพูนเชิญวัดท่าไปตั้งถิ่นฐานในวัด Jamathaewee เป็นวัดโบราณที่ได้ตกลงในทรุดโทรม ยอมรับคำเชิญ พระสงฆ์ตั้งเกี่ยวกับคืนวัดเพื่อ และเริ่มการฟื้นฟูทั่วไทยภาคเหนือที่เขาจะหาเรื่องของ "การพัฒนาพระ" ภายใน 19 ปี วัดท่าบูรณะ และสร้างวัด 105 เก่า และใหม่ทั้งหมดในจังหวัดลำพูน เชียงใหม่ เชียงราย Payao ลำปาง สุโขทัย และ Taakงานของวัดท่ามีไม่จำกัดเพื่อฟื้นฟูวัด ภายใต้คำแนะนำของเขา: โรงเรียน สะพาน อาคารรัฐบาล และ ถนน ส่วนใหญ่ถนนจากเชียงใหม่ไปวัดพระธาตุดอยสุเทพ ถูกสร้างขึ้นก่อสร้างถนนดอยสุเทพระหว่างดำเนินใน 1934 และใช้เวลาเกือบหกเดือนให้เสร็จสมบูรณ์ 11.5 กิโลเมตร ก่อนหน้านี้ ไม่ใช่ของพิลกริมส์ hardiest ทำห้าชั่วโมงปีนขึ้นไหล่เขาหนาแน่นไป wooded ชม สิ่งยังวันนี้วัดศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของประเทศไทยอย่างใดอย่างหนึ่ง (เส้นทางเดินของกริมได้ใช้วันนี้โดยซื่อสัตย์และแสวงหาการออกกำลังกายดี)ห้าปีหลังเสร็จสิ้นถนนดอยสุเทพ วัดท่าล้มป่วย และถูกนำกลับไปยังหมู่บ้านของเขาเกิด บ้าน Paang จังหวัดลำพูน ที่เขาตายในปี 61 ของเขาศพของเขาถูกเข้าร่วม โดยพัน รอยัลตี้กับผู้ปฏิบัติงานในชนบทมาจากทั่วประเทศเพื่อสักการะบุตรของเกษตรกรที่เรียบง่ายที่เติบโตเป็น นักบุญชาวพุทธภาคเหนืออนุสาวรีย์วัดท่า Sriwichai อยู่ที่ตีนดอยสุเทพข้างถนนที่เขาสร้างขึ้น ให้พิลกริมส์และนักท่องเที่ยวถึงวัดพระธาตุดอยสุเทพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันอยู่ในท่ามกลางพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงที่ภรรยาของเกษตรกรในหมู่บ้านยากจนในเขตของลีจังหวัดลำพูน (ลำพูนเด่นชัด) ผู้ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่ง เป็นปี 1878 และช่วงเวลาหลังจากที่เข้ามาในโลกของเขาบนท้องฟ้าเคลียร์ ลมวิธีที่จะทำให้สายลมที่อ่อนโยนและฝนหยุด. ทารกเป็นชื่อ Inta Fuen (สัญญาณที่ดีหรือลาง) หรือฟ้า Rohng (พายุฝนฟ้าคะนองรุนแรง) ในขณะที่เขาเติบโตขึ้นมาพ่อของเขาให้รับผิดชอบ Fuen สำหรับการดูแลของปศุสัตว์ของครอบครัวที่ . ในขณะที่ยังคงมี แต่เด็กเขาจะใช้เวลากระบือออกไปยังทุ่งหญ้าขณะที่พ่อแม่ของเขา toiled ในนาข้าวFuen มีแนวโน้มที่จะสัตว์ 'ทุกความต้องการตั้งแต่เช้าจนค่ำในแต่ละวัน พวกเขาแสดงความมีน้ำใจและความเข้าใจ ไม่นานหลังจากวันเกิดของเขาสิบเขาและสัตว์ของเขาถูกจับได้ในพายุฝนฟ้าคะนองและ Fuen หลบอยู่ใต้ต้นปาล์มที่ใกล้เคียง ในฐานะที่เป็นสายฝนปลดเปลื้องออกและพายุเคลื่อนตัวออกไปเด็กเห็นพระภิกษุสงฆ์ใกล้ วิ่งไปทักทายผู้แสวงบุญที่มีการไหว้เคารพมากที่สุด Fuen ประกาศว่าวันหนึ่งเขาก็จะเข้าร่วมเพีย. พระภิกษุสงฆ์รู้สึกว่ามีบางอย่างที่พิเศษเกี่ยวกับเด็กคนนี้เข้าหาพ่อแม่ Fuen และขอให้พวกเขาช่วยให้ลูกชายของพวกเขาที่จะบวช . คู่อธิบายว่าชีวิตจะเป็นเช่นนั้นยากมากสำหรับครอบครัวถ้าเด็กออกจากบ้าน พระภิกษุสงฆ์จากนั้นก็เดินในทางของเขาออกจากที่อยู่เบื้องหลัง Fuen ผิดหวังขมขื่น. เด็ก แต่ยังคงอยู่ถาวร; อย่างต่อเนื่องเตือนพ่อแม่ของเขามาจากความปรารถนาของเขาที่จะเผาไหม้จะบวช ในที่สุดในวันเกิด 18 ปีของเขาและแม้จะมีความยากจนของผู้ปกครอง Fuen อนุญาตให้ลูกชายของพวกเขาจะได้รับการบวชเป็นสามเณร วัยรุ่นเริ่มการศึกษาของเขาภายใต้การปกครองของครูบา Kattiya นั้น พระภิกษุสงฆ์ที่เคารพเดียวกันที่หลายปีก่อนหน้านี้เคยพบกันในช่วง Fuen พายุฝนฟ้าคะนองและได้รับการยอมรับคุณภาพพิเศษของเขา. Fuen ได้รับการบวชและเปลี่ยนชื่อเป็น samanera หรือ Samanen (มือใหม่) ศรีวิชัย สามเณรประหลาดใจแม้แต่ครูของเขากับความกระตือรือร้นของเขาสำหรับความรู้และพฤติกรรมของเขาไร้ที่ติ ภายในเวลาสองปีที่ผ่านมาเขาได้รับการบวชเป็นพระภิกษุสงฆ์ที่มีชื่อของสิริ Wichayo Bhikhu และกลายเป็นที่รู้จักกันทั้งหมดเป็นพระศรีวิชัย. ในช่วงต่อไปนี้สี่ปีที่ผ่านมาพระหนุ่มที่ได้รับผ่านการอุทิศตนเพื่อดูแลทุกคนที่มาติดต่อกับ เขาชื่อ - ครูบา - (คนที่มีน้ำใจเมตตาและมีน้ำใจกับความต้องการของผู้อื่น) ครูบาศรีวิชัยลุกขึ้นมาเป็นเจ้าอาวาสวัดในท้องถิ่นของเขาและการตั้งค่าเกี่ยวกับการออกแบบและการสร้างวัดใหม่อำเภอ; คนเก่าที่มีการลดลงในสภาพทรุดโทรม. ครูบาศรีวิชัยเดินยาวและความกว้างของเขตของเขาช่วยให้คนยากจนและคนป่วย เป็นที่เรียบง่ายของผู้คนในชนบท แต่พวกเขาเคารพเจ้าอาวาสเล็กของพวกเขาในระดับที่นำไปสู่ความหึงหวงและความอาฆาตพยาบาทในหมู่เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและภายในเพียตัวเอง. ข้อกล่าวหาเท็จต่าง ๆ นานาและอย่างน้อยสองครั้งเขาถูกตัดสินจำคุกสำหรับความผิดที่ถูกกล่าวหากับ ชุมชน ข้อกล่าวหาตั้งแต่บวชสามเณรไม่ได้รับอนุญาตของหัวหน้าของเขาที่จะเอาตัวรอดจากการก่อจลาจลในหมู่คนของภูมิภาค. ประหัตประหารของครูบานี้รวมถึงการลดเขาจากเจ้าอาวาสพระสามัญและมีคำสั่งออกมาว่าเขาควรจะถูกห้ามจากลำพูนและได้รับไม่มี ที่พักพิงหรือการดำรงชีวิตโดยพระสงฆ์ของวัดใด ๆ ในจังหวัด. ครูบาปฏิเสธการสั่งซื้อที่จะออกและยังคงอยู่ในหมู่สาวกของพระองค์ เขาได้รับคำสั่งแล้วจะปรากฏก่อนเจ้าชายแห่งลำพูนที่จะตอบข้อกล่าวหา แต่ในขณะที่เขาทำทางของเขาไปลำพูนเมืองกลุ่มเล็ก ๆ ของเขาเติบโตไปหลายพันที่แข็งแกร่งเป็นมันก็มาสมทบกับพระเพื่อนและชาวบ้านจากทั่วจังหวัด. กลัวตำรวจท้องที่จะไม่สามารถที่จะควบคุมเช่นกลุ่มแม้ว่ากลุ่มผู้ชุมนุมประท้วงอย่างสันติ กรณีพระภิกษุสงฆ์ที่ได้รับการส่งต่อไปยังผู้ปกครองของเจ้าชายใกล้เคียงเชียงใหม่สำหรับการตัดสิน. เราตกลงกันว่าครูบาควรดำเนินการต่อไปเชียงใหม่ แต่มีเพียงสี่สาวกจำนวนมากของเขาไปกับเขา เมื่อมาถึง แต่ลูกน้องของเขาถูกขัดขวางจากการที่มาพร้อมกับเขาและเขาคนเดียวที่ถูกกักตัวไว้ในวัดศรีดอนชัยที่เขาอยู่มานานหลายเดือน. คนเชียงใหม่แห่ไปที่วัดด้วยการนำเสนออาหารและเครื่องดื่มสำหรับพระภิกษุสงฆ์ศักดิ์ศรี . กรณีที่ถูกพิสูจน์แย้งเกินไปสำหรับเจ้าหน้าที่ใด ๆ ที่เชียงใหม่ในการจัดการและมีความเห็นอกเห็นใจประชาชนที่เพิ่มขึ้นสำหรับครูบากรณีของเขาถูกเรียกว่ากรุงเทพฯ. กลั่นแกล้งประชาชนของมนุษย์ได้กลายเป็นเรื่องที่มีความสำคัญระดับชาติ หัวหน้าเพื่อวัดพุทธเจ้าชายพระสังฆราชสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมเจ้าจะทำให้คำพิพากษา. ในฤดูร้อนของปี 1920 ครูบาก็ไม่พบว่ามีความผิดและเมื่ออายุ 42 ที่ยังคงชัดเจนของสายตาและจิตใจ แต่ ร่างกายอ่อนแอเขาออกจากกรุงเทพฯโดยรถไฟสำหรับบ้านเกิดของเขาในภาคเหนือ. เมื่อรถไฟของเขาดึงเข้าไปในสถานีลำพูนครูบาศรีวิชัยได้พบกับฝูงชนขนาดใหญ่ของผู้คนจากทั่วสเปกตรัมทางสังคม มันดูเหมือนว่าร่ำรวยและมีอำนาจที่ไม่ดีได้เข้าร่วมในการประจบสอพลอของพวกเขาจากพระภิกษุสงฆ์. ตลอดปีของการล่วงละเมิดของประชาชนโดยเจ้าหน้าที่ครูบาไม่เคยสูญเสียครั้งเดียวความสงบสุขของเขา ที่เหลืออยู่ในความสงบและสง่างาม ชื่นชมคุณสมบัติเหล่านี้และระลึกถึงความสามารถของพระภิกษุสงฆ์เพื่อการฟื้นฟูเจ้าชายของจังหวัดลำพูนเชิญครูบาจะใช้เวลาถึงถิ่นที่อยู่ในวัด Jamathaewee, วัดโบราณที่ตกอยู่ในสภาพทรุดโทรม ยอมรับคำเชิญพระภิกษุสงฆ์ที่กำหนดเกี่ยวกับการคืนวัดเพื่อความรุ่งโรจน์ในอดีตและเริ่มโปรแกรมของการฟื้นฟูทั่วภาคเหนือของไทยที่จะได้รับเขาชื่อของ "พระภิกษุสงฆ์นักพัฒนา." ภายใน 19 ปีครูบาได้รับการบูรณะและสร้าง 105 วัดเก่าและใหม่ทั้งหมดในจังหวัดลำพูน, เชียงใหม่, เชียงราย, พะเยา, ลำปาง, สุโขทัยและ Taak. การทำงานของครูบาไม่ได้ จำกัด การบูรณะวัด ภายใต้การแนะนำของเขา: โรงเรียนสะพานสถานที่ราชการและถนนที่สะดุดตาที่สุดบนท้องถนนจากเชียงใหม่ไปวัดพระธาตุดอยสุเทพที่ถูกสร้างขึ้น. ก่อสร้างบนถนนดอยสุเทพได้เตรียมการในปี 1934 และใช้เวลาเกือบหกเดือนที่จะเสร็จสมบูรณ์ 11.5 กิโลเมตร ก่อนหน้านี้ไม่มีใคร แต่แกล้วกล้าของผู้แสวงบุญที่ทำห้าชั่วโมงปีนขึ้นภูเขาป่าหนาแน่นไปเยี่ยมชมสิ่งที่เป็นวันนี้ยังคงเป็นหนึ่งในวัดที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของไทย (เส้นทางการเดินของผู้แสวงบุญที่ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบันโดยผู้ศรัทธาและผู้ที่มองหาการออกกำลังกายที่ดี.) ห้าปีหลังจากเสร็จสิ้นการถนนดอยสุเทพครูบาล้มป่วยและถูกนำกลับไปยังหมู่บ้านเกิดของเขาบ้าน Paang ในจังหวัดลำพูนที่เขาเสียชีวิตในปีที่ 61 ของเขา. ศพของเขาได้เข้าร่วมโดยพัน; ค่าภาคหลวงให้กับแรงงานในชนบทมาจากทั่วประเทศเพื่อสักการะลูกชายของเกษตรกรที่เรียบง่ายของผู้ที่เริ่มจะกลายเป็นนักบุญชาวพุทธภาคเหนือของประเทศไทย. อนุสาวรีย์ครูบาศรีวิชัยของอยู่ที่เท้าของดอยสุเทพอยู่ข้างถนนที่เขาสร้างขึ้นที่ช่วยให้คนนับล้านของผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยว การเข้าถึงวัดพระธาตุดอยสุเทพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันอยู่ท่ามกลางพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรง ภรรยาของชาวนาในหมู่บ้านยากจนในเขตลี จังหวัดลำพูน ( ออกเสียง ลำพูน ) ได้ให้กำเนิดลูกชาย ในปี 1878 และช่วงเวลาหลังจากเขาเข้ามาในโลก ท้องฟ้ากระจ่าง ลมให้วิธีการสายลมที่อ่อนโยน และฝนหยุด

น้องชื่อ inta ฟืน ( ดีเซ็นหรือลางร้าย ) หรือฟ้า rohng ( พายุที่รุนแรง ) เมื่อเขาเติบโตขึ้น พ่อของเขาให้รับผิดชอบฟืนสำหรับการดูแลปศุสัตว์ของครอบครัว ในขณะที่ยังคง แต่เด็ก เขาจะเอาควายให้ออกในขณะที่พ่อแม่ของเขาทำงานได้ยอดเยี่ยมในนาข้าว

ฟืนและสัตว์ป่า ทุกความต้องการ จากเช้าจนถึงค่ำ แต่ละวัน แสดงความห่วงใย และความเข้าใจ หลังจากวันเกิดครบ 10 ขวบของเขาเขาและสัตว์ของเขา ถูกพายุฝน และฟืนก็พักใต้ต้นไม้ใกล้ๆ เป็นฝนที่ปลดเปลื้องออก และ พายุ ย้ายไป เด็กชายเห็นพระใกล้ วิ่งเข้ามาทักทายด้วยการไหว้เคารพมากที่สุดแสวงบุญฟืนประกาศว่า วันหนึ่งเขาก็เข้าร่วมกับพระสงฆ์ .

พระ รู้สึกว่ามีบางสิ่งที่พิเศษเกี่ยวกับเด็กคนนี้ เข้าหาพ่อแม่ฟืน ,และถามพวกเขาเพื่อให้ลูกชายได้บวช คู่ที่อธิบายว่าชีวิตจะมากขึ้นสำหรับครอบครัว ถ้าเด็กหนีออกจากบ้าน พระสงฆ์ จากนั้นก็ไปตามทางของเขา ทิ้ง ผิดหวังขมขื่นฟืน

เด็ก อย่างไรก็ตาม ยังคงยืนกราน ตลอดเวลาเตือนพ่อแม่ของความปรารถนาการเผาไหม้ของเขาที่จะบวชได้ ในที่สุด ในวันเกิดครบรอบ 18 ปี และแม้จะมีความยากจนของพวกเขาพ่อแม่ของลูกชายของพวกเขาเป็นฟืนให้บวชเป็นสามเณร วัยรุ่นเริ่มการศึกษาของเขาภายใต้การดูแลของครูบาขัตติยา ; เดียวกันหลวงพ่อว่า หลายปีก่อนหน้านี้ ได้ฟืนขณะมีฝนฟ้าคะนอง และได้รับการยอมรับคุณภาพพิเศษของเขา . . . . . .

ฟืน ได้บวชเรียน และเปลี่ยนชื่อเป็นสามเณรหรือ samanen ( มือใหม่ ) ศรีวิชัย .มือใหม่ตกใจแม้แต่อาจารย์ของเขามีความกระตือรือร้นของเขาสำหรับความรู้ และพฤติกรรมที่ไร้ที่ติของเขา ภายในสองปี เขาจะบวชเป็นพระภิกษุสงฆ์ที่มีชื่อของศิริ wichayo bhikhu และกลายเป็นที่รู้จักกันทั้งหมดเป็นพระศรีวิชัย .

ในช่วงสี่ปีต่อไปนี้ พระหนุ่มที่ได้รับผ่านการอุทิศตนเพื่อดูแลผู้มาติดต่อกับเขา ชื่อเรื่อง - ครูบาศรีวิชัย - ( ใครใจดี ,เห็นใจ และมีน้ำใจกับคนอื่น ) ครูบาศรีวิชัย โรส เป็นเจ้าอาวาสวัดท้องถิ่นของเขา , และตั้งค่าเกี่ยวกับการออกแบบ และสร้างวัดใหม่ สำหรับเขต ; เก่าต้องตกอยู่ในสภาพทรุดโทรม .

ครูบาศรีวิชัยเดินความยาวและความกว้างของเขต ช่วยเหลือคนจนและคนป่วย เป็นง่าย , คนชนบท , อย่างไรก็ตามพวกเขาเคารพสมภารหนุ่มของพวกเขาไปยังระดับที่นำไปสู่ความอิจฉาริษยาและความอาฆาตพยาบาท ของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น และในฐานะตัวเอง

ทำเอา abounded และอย่างน้อย 2 ครั้ง เขาเคยติดคุกเพราะข้อกล่าวหาความผิดต่อชุมชน ข้อกล่าวหาระหว่างบวชสามเณร โดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้บังคับบัญชาของเขา เพื่อให้เกิดการจลาจลของประชาชนในภูมิภาค .

นี้การประหัตประหารของครูบาอยู่ทำให้เขาจากเจ้าอาวาสพระสามัญ และมีคำสั่งออกมาว่า เขาควรถูกห้ามจากลำพูน และให้ที่พักพิง หรือ การยังชีพ โดยพระสงฆ์จากวัดในจังหวัด

ครูบา ปฏิเสธการปล่อยและอยู่ในหมู่สาวกของเขา เขาถูกสั่งให้ปรากฏก่อนที่เจ้าชายแห่งลำพูน เพื่อตอบข้อกล่าวหา . แต่เขาทำให้ทางของเขาไปยังเมืองลำพูน กลุ่มเล็ก ๆของเขาเติบโตไปหลายพันที่แข็งแกร่งตามที่ถูกเข้าร่วมโดยเพื่อนพระสงฆ์และชาวบ้านจากทั่วจังหวัด

กลัวตำรวจท้องถิ่นจะไม่สามารถควบคุมฝูงชนนั้น แม้ว่าผู้ชุมนุมสันติ กรณีพระถูกเรียกว่าเจ้าชายผู้ปกครองของประเทศเพื่อนบ้าน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่เชียงใหม่ , ป.

มีความเห็นว่าควรดำเนินการต่อครูบาศรีวิชัย เชียงใหม่ แต่เพียงสี่ของสาวกของเขาหลายคนที่เป็นเพื่อนเขา เมื่อมาถึง แต่ถูกขัดขวางจากผู้ติดตามของเขากับเขาและเขาคนเดียวที่ถูกคุมขังอยู่ในวัดศรีดอนชัย ซึ่งเขาอยู่หลายเดือน

ชาวเชียงใหม่หลั่งไหลมาวัด ถวายอาหาร และเครื่องดื่ม เพื่อศักดิ์ศรีของพระกรณีถูกพิสูจน์ขัดแย้งใด ๆ เชียงใหม่ เจ้าหน้าที่ต้องจัดการกับประชาชนเห็นใจและเติบโตสำหรับครูบา คดีของเขาถูกเรียกว่ากรุงเทพฯ

การสาธารณะของมนุษย์ได้กลายเป็นเรื่องที่มีความสำคัญระดับชาติ หัวของพระสงฆ์ เพื่อ องค์สมเด็จพระมหาฎีกาท่านประมุข สมณะเจ้า จะทำให้การตัดสินใจขั้นสุดท้าย .

ในฤดูร้อนของ 1 , 920ครูบาศรีวิชัยไม่มีความผิด และเมื่ออายุ 42 ยังชัดเจนของสายตาและจิตใจ แต่ร่างกายที่อ่อนแอ เขาออกจากกรุงเทพฯโดยรถไฟเพื่อบ้านเกิดของเขาในภาคเหนือ

เมื่อรถไฟมาถึงสถานีลำพูน ครูบาศรีวิชัยได้พบกับฝูงชนของผู้คนจากทั่วสเปกตรัมทางสังคม ปรากฎว่า คนรวยและมีอำนาจ ได้เข้าร่วมในการยกยอไม่ดีของพระ

ตลอดหลายปีของการละเมิดสาธารณะของเขา โดยเจ้าหน้าที่ ครูบาศรีวิชัยไม่เคยสูญเสียความสงบของเขา ยังคงสงบ และสง่างาม ชื่นชมคุณภาพเหล่านี้ และระลึกถึงพระพรสวรรค์ ฟื้นฟู เจ้าชายของจังหวัดลำพูนเชิญครูบาจะใช้เวลาถึงถิ่นที่อยู่ในวัด jamathaewee เป็นวัดโบราณที่เคยตกอยู่ใน สภาพทรุดโทรม ยอมรับคำเชิญพระชุดเกี่ยวกับการฟื้นฟูวัดเพื่อความรุ่งโรจน์ในอดีต และเริ่มโปรแกรมฟื้นฟูทั่วภาคเหนือ บริษัท สยาม ที่จะได้รับเขาชื่อ " นักพัฒนาพระ”ภายใน 19 ปี ครูบาศรีวิชัยบูรณะและสร้างวัดใหม่ทั้งหมด 105 เก่าและในจังหวัด ลำพูน เชียงใหม่ เชียงราย พะเยา ลำปาง สุโขทัย และโชคดี

ครูบาก็ทำงานไม่ได้ถูกกักขังอยู่ในการสร้างวัด ภายใต้คำแนะนำของเขา : โรงเรียน , สะพาน , สถานที่ราชการ และถนน โดยเฉพาะเส้นทางจากเชียงใหม่ ถึงวัดพระจังหวัดกาญจนบุรี ดอยสุเทพ ขึ้น

การก่อสร้างบนถนนขึ้นดอยสุเทพได้ 1934 และใช้เวลาเกือบหกเดือนเพื่อให้เสร็จสมบูรณ์ 11.5 กิโลเมตร ก่อนนี้แต่ไม่ hardiest ผู้แสวงบุญได้ 5 ชั่วโมง ปีนขึ้นภูเขาป่าหนาแน่นไป สิ่งที่ยังคงเป็นหนึ่งในวันนี้ไทยวัดพุทธที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ( ของผู้แสวงบุญเดินทางยังใช้งานวันนี้โดยซื่อสัตย์และผู้ที่ต้องการออกกำลังกาย ดี )

ห้าปี หลังจากจบจากดอยสุเทพถนน , ครูบาล้มป่วยและถูกนำกลับไปที่หมู่บ้านเกิดของเขาบ้านปาง ในกระบวนการที่เขาเสียชีวิตในปี 61 .

งานศพของเขาถูกเข้าร่วมโดยนับพัน ; เป็นสำหรับแรงงานชนบท มาจากทั่วประเทศ เพื่อสักการะง่าย เกษตรกรของลูกชายที่เติบโตเป็น พระอรหันต์ ในภาคเหนือของไทย เป็นอนุสาวรีย์ครูบาศรีวิชัย

อยู่ที่เท้าของ ดอยสุเทพข้างถนน ที่เขาสร้างขึ้นช่วยให้ล้านของผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวสามารถเข้าถึงวัดพระจังหวัดกาญจนบุรี ดอยสุเทพ