Cultural heritage, as is defined by

Cultural heritage, as is defined by the 1972 UNESCO Convention
on the Protection of the World’s Cultural and Natural Heritage, is
the complex of monuments, buildings and archeological sites “of
outstanding universal value from the point of view of history, art or
science” (cited in Hewison 1987:15). However, ruins and monuments
rarely survive untouched through the centuries. Relics are constantly
transformed and thus updated, both directly - by protection,
restoration, or iconoclasm - and indirectly - by replicas, emulations
and fakes (Lowenthal 1985:chap. 6). In fact, as Hewison (1987:9)
laments, heritage can be manufactured like other commodities. At a
time when the authority of archeology to authenticate the remains
of the past is questioned as being functional to nationalist agendas
(Fowler 1987; Trigger 1984), the quest for authenticity has assumed
a global dimension.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัฒนธรรมมรดก ตามที่กำหนด โดยการประชุมยูเนสโก 1972ในการคุ้มครองทางวัฒนธรรมและมรดกทางธรรมชาติของโลกความซับซ้อนของอนุสาวรีย์ อาคาร และแหล่งโบราณคดี "ของโดดเด่นสากลค่าจากมุมมองของประวัติศาสตร์ ศิลปะ หรือศาสตร์ (อ้างถึงใน Hewison 1987:15) อย่างไรก็ตาม ซากปรักหักพังและอนุสรณ์สถานไม่ค่อยรอดแตะต้องผ่านหลายศตวรรษ พระธาตุอยู่ตลอดเวลาเปลี่ยน และทำ การปรับ ปรุง ทั้งโดยตรง- โดยการ ป้องกันฟื้นฟู หรือเอนเอียง - อ้อม - โดยแบบ จำลอง emulationsและปลอม (Lowenthal 1985:chap. 6) ในความเป็นจริง เป็น Hewison (1987:9)ไม่วาย มรดกสามารถผลิตเช่นสินค้าโภคภัณฑ์อื่น ๆ ที่เป็นเวลาเมื่ออำนาจของโบราณคดีซากการรับรองความถูกต้องผ่านมาถามเป็นการทำงานเพื่อชาตินิยมวาระ(ฟาวเลอร์ 1987 ทริกเกอร์ 1984), ได้สันนิษฐานการแสวงหาความถูกต้องขนาดสากล

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มรดกทางวัฒนธรรมที่เป็นที่กำหนดโดยยูเนสโกประชุม 1972
เกี่ยวกับการคุ้มครองของโลกมรดกธรรมชาติและวัฒนธรรมที่เป็น
ที่ซับซ้อนของอนุสาวรีย์อาคารและแหล่งโบราณคดี "ของ
คุณค่าสากลที่โดดเด่นจากมุมมองของประวัติศาสตร์ศิลปะหรือ
วิทยาศาสตร์" ( อ้างถึงใน Hewison 1987: 15) แต่ซากปรักหักพังและอนุสาวรีย์
ไม่ค่อยอยู่รอดแตะต้องผ่านศตวรรษ พระธาตุมีอย่างต่อเนื่อง
เปลี่ยนและปรับปรุงดังนั้นทั้งทางตรง - โดยการป้องกัน
การฟื้นฟูหรือเอนเอียง - และทางอ้อม - โดยแบบจำลอง emulations
และปลอม (Lowenthal 1985:. CHAP 6) ในความเป็นจริง Hewison (1987: 9)
ไม่วายมรดกสามารถผลิตเช่นสินค้าโภคภัณฑ์อื่น ๆ ใน
ช่วงเวลาที่ผู้มีอำนาจของโบราณคดีในการตรวจสอบซาก
ที่ผ่านมาถามว่าเป็นวาระทำงานเพื่อชาติ
(ฟาวเลอร์ 1987; Trigger 1984), การแสวงหาความถูกต้องได้สันนิษฐาน
มิติโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มรดกทางวัฒนธรรมที่ถูกนิยามโดย 1972 อนุสัญญายูเนสโกว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของโลก คือที่ซับซ้อนของอนุสาวรีย์ อาคารและแหล่งโบราณคดี”คุณค่าสากลอันโดดเด่นจากมุมมองของประวัติศาสตร์ ศิลปะ หรือวิทยาศาสตร์ " ( อ้างใน hewison 1987:15 ) อย่างไรก็ตาม ซากปรักหักพัง และอนุสาวรีย์ไม่ค่อยรอดแตะต้องผ่านศตวรรษ พระธาตุอยู่ตลอดเวลาเปลี่ยนและปรับปรุง ดังนั้น ทั้งโดยตรงโดยการป้องกันฟื้นฟูหรือลัทธิทำลายรูปเคารพและทางอ้อมโดย emulations แบบจําลองและ ปลอม ( โลเวนทอล 1985 : CHAP 6 ) ในความเป็นจริงเป็น hewison ( 1987:9 )ได้ที มรดก สามารถผลิตได้เหมือนสินค้าอื่น ๆ ที่เมื่ออำนาจของนักโบราณคดีตรวจสอบซากในอดีตเป็นสอบสวนเป็นหน้าที่เพื่อวาระผู้รักชาติ( ฟาวเลอร์ 1987 ; เรียก 1984 ) , แสวงหาความถูกต้องได้สันนิษฐานมิติโลก