Madness and Mysticism in the Poetry

Madness and Mysticism in the Poetry of William Blake

Indeed, the above passage implies, we are deceived. But we have deceived ourselves. And Blake sees it as his task as a poet and engraver to uncover what we have hidden from ourselves the infinite. Blake's temperament, his mood swings, his visions, were not so much, as Wordsworth states, a symptom of madness but rather, as Blake seems to assert, his sensitivity to the mystical underpinnings of life. So is Blake mad? I'm not sure this is a useful question given the blurred line between madness and the mystical in Blake's life and poetry. Rather, the question should be, what can Blake's supposed madness teach us?



All prophecies are fragile. They are subject to contradiction, to falsity. The false prophet, then, one might consider insane. But how does one interpret the language of prophecy? Is it a language of madness, of hidden truth, of images? Such questions are pertinent when discussing the works of visionary poet William Blake. His prophecies or visions informed his poetic style and language and invested them with a vigor, energy, and substance that reach far beyond the mere meaning or signification of language. He claimed to experience visions of the prophet Elijah (among other visions). So was Blake insane? Blake, certainly, suffered from some type of mental illness. His mood swings, his depressions, and his fervent, inspired productivity have been the subject of much debate. However, does mental illness necessarily detract from the value of his visionary poetry? Or does it contribute something to it? These questions cannot be answered adequately unless address the topic of mysticism as well. Blake was a follower of the esoteric religious doctrines of Emmanuel Swedenborg. The intersection of madness and mysticism is key to the understanding of Blake, if only because it demonstrates that this madness did not signify a necessary degeneration in the faculties of the mind, but rather a passionate commitment to the imagination, the spiritual, and the profound.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บ้าและเวทย์มนต์ในบทกวีของ William Blakeจริง ทางด้านบนหมายถึง เราได้หลอก แต่เราต้องหลอกตัวเอง และเบลคที่เห็นว่ามันเป็นงานของเขาเป็นกวีและช่างแกะสลักเพื่อเปิดเผยสิ่งที่เราได้ซ่อนตัวเราเองอนันต์ อารมณ์ของเบล็ค เขาอารมณ์แปรปรวน วิสัยทัศน์ของเขา ได้ไม่มาก เป็น Wordsworth แจ้ง อาการของบ้าแต่ค่อนข้าง เป็นเบลคน่าจะ อ้าง ความไว underpinnings ลึกลับของชีวิตของเขา ดังนั้น การ Blake เป็นบ้า ผมไม่แน่ใจว่า นี้เป็นคำถามที่มีประโยชน์ให้บรรทัดเบลอบ้าและลึกลับของเบลคและบทกวี คำถามควรเป็น สิ่งที่สามารถของเบลคบ้าควรสอนอย่างไรคำพยากรณ์ทั้งหมดจะเปราะบาง พวกเขามีความขัดแย้ง การ falsity ศาสดาพยากรณ์เท็จ แล้ว หนึ่งอาจพิจารณาบ้า แต่วิธีที่หนึ่งไม่แปลภาษาของคำทำนาย เป็นภาษาของความบ้า ความจริงที่ซ่อนอยู่ ภาพ คำถามดังกล่าวจะเกี่ยวข้องเมื่อพูดถึงงานของกวีมีวิสัยทัศน์ William Blake คำพยากรณ์หรือวิสัยทัศน์ของเขาทราบลักษณะบทกวีและภาษาของเขา และการลงทุนพวกเขา มีความแข็งแรง พลังงาน และสารที่เข้าถึงไกลเกินความหมายเพียงหรือ signification ภาษา เขาอ้างประสบการณ์วิสัยทัศน์ของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ในวิสัยทัศน์อื่น ๆ) ดังนั้น การ Blake เป็นบ้า เบล็ค แน่นอน ทุกข์ทรมานจากการเจ็บป่วยทางจิตบางชนิด อารมณ์แปรปรวนของเขา ทะเลของเขา และการผลิตของเขาเห็นความแตกต่าง แรงบันดาลใจมีเรื่องถกเถียงกันมาก อย่างไรก็ตาม ไม่เจ็บป่วยทางจิตจำเป็นต้องทำลายบุคลิกภาพค่าของบทกวีของเขามีวิสัยทัศน์ มันมีบางสิ่งบางอย่างนั้น คำถามเหล่านี้จะไม่ตอบอย่างเพียงพอเว้นแต่ที่อยู่ของเวทย์มนต์เป็นอย่างดี เบลคมีผู้ติดตามคำสอนทางศาสนาที่ลึกลับของ Emmanuel Swedenborg จุดตัดของความบ้าและเวทย์มนต์เป็นเพื่อความเข้าใจของเบล็ค ถ้าเพียง เพราะมันแสดงว่า บ้านี้ไม่ยอมเสื่อมจำเป็นในการคณะจิต แต่ค่อนข้างหลงใหลมาจินตนาการ จิต และความลึกซึ้ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บ้าและเวทย์มนต์ในบทกวีของวิลเลียมเบลกแท้จริงทางข้างต้นหมายถึงเรากำลังหลอก แต่เราได้หลอกตัวเอง และเบลคเห็นว่ามันเป็นงานของเขาในฐานะกวีและแกะที่จะค้นพบสิ่งที่เราได้ซ่อนไว้จากตัวเองไม่มีที่สิ้นสุด อารมณ์ของเบลค, อารมณ์แปรปรวนของวิสัยทัศน์ของเขาไม่มากเช่นเวิร์ดสเวิร์ฯ อาการของความบ้าคลั่ง แต่เป็นเบลคดูเหมือนจะยืนยันความไวของเขาที่จะหนุนหลังลึกลับของชีวิต เพื่อให้เป็นเบลบ้า? ผมไม่แน่ใจว่านี่เป็นคำถามที่มีประโยชน์ให้เส้นเบลอระหว่างความบ้าและลึกลับในชีวิตของเบลคและบทกวี แต่คำถามที่ควรจะเป็นสิ่งที่เบลคบ้าควรสามารถสอนเรา? คำทำนายทั้งหมดมีความเปราะบาง พวกเขาอาจมีความขัดแย้งเพื่อให้ความผิดพลาด ผู้เผยพระวจนะเท็จแล้วหนึ่งอาจพิจารณาบ้า แต่วิธีการที่ไม่อีกคนหนึ่งแปลภาษาของคำทำนาย? มันเป็นภาษาของความบ้าความจริงที่ซ่อนอยู่ของภาพ? คำถามดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องเมื่อพูดถึงผลงานของช่างจินตนาการกวีวิลเลียมเบลก คำทำนายหรือวิสัยทัศน์ของเขาแจ้งสไตล์กวีและภาษาและการลงทุนให้กับความแข็งแรงของพลังงานและสารที่เข้าถึงไกลเกินความหมายเพียงหรือความหมายของภาษา เขาอ้างว่าเขาจะได้สัมผัสกับวิสัยทัศน์ของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ (ในวิสัยทัศน์และอื่น ๆ ) ดังนั้นเป็นเบลบ้า? เบลคอย่างแน่นอนรับความเดือดร้อนจากประเภทของการเจ็บป่วยทางจิตบางอย่าง ชิงช้าของเขาอารมณ์หดหู่ของเขาและความจริงใจในการผลิตแรงบันดาลใจของเขาได้รับเรื่องของการอภิปรายมาก แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นความเจ็บป่วยทางจิตเบี่ยงเบนจากค่าของบทกวีที่มีวิสัยทัศน์ของเขา? หรือไม่ก็มีส่วนร่วมในบางสิ่งบางอย่างไปได้หรือไม่ คำถามเหล่านี้ไม่สามารถตอบได้อย่างเพียงพอเว้นแต่อยู่หัวข้อของเวทมนตร์ได้เป็นอย่างดี เบลคเป็นลูกศิษย์ของหลักคำสอนทางศาสนาลึกลับของมานูเอลสวีเดน สี่แยกของความบ้าและเวทย์มนต์เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจของเบลกถ้าเพียงเพราะมันแสดงให้เห็นว่าบ้านี้ไม่ได้มีความหมายว่าการเสื่อมสภาพที่จำเป็นในคณะของจิตใจ แต่ความมุ่งมั่นที่หลงใหลในจินตนาการของจิตวิญญาณและลึกซึ้ง .