3. ไตรลักษณ์ คือ ลักษณะทั่วไปของสิ่

3. ไตรลักษณ์ คือ ลักษณะทั่วไปของสิ่งทั้งปวง
1. อนิจจตา หรือ อนิจจัง ความไม่คงที่ ไม่เที่ยง ไม่ถาวร ไม่แน่นอน
2. ทุกขตา หรือ ทุกขัง สภาพที่อยู่ในสภาวะเดิมไม่ได้ ต้องแปรปรวนไป
3. อนัตตา ความไม่ใช่ตัวตนแท้จริง ไม่อยู่ในอำนาจบังคับบัญชา ไม่มีใครเป็นเจ้าของ
ในเรื่งไตรลักษณ์ พระพุทธศาสนาถือว่าเป็นคำสอนสูงสุด ซึ่งทุกสิ่งในสากลจักรวาลล่วนเป็นอนัตตาทั้งสิ้น

4. กฎแห่งกรรม หมายถึง กระบวนการกระทำและการให้ผลการกระทำของมนุษย์ ซึ่งมีหลักอยู่ว่า “คนหว่านพืชเช่นใด ย่อมได้ผลเช่นนั้น ผู้ทำความดีย่อมได้รับผลดี ผู้ทำกรรมชั่วย่อมได้รับผลชั่ว”
กรรม คือ การกระทำทางกาย วาจา หรือใจ ที่ประกอบด้วยเจตนา ดังพุทธวจนะตรัสว่า “ ภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวว่าเจตนาเป็นกรรม บุคคลจงใจแล้ว ย่อมกระทำทางกาย ทางวาจาและทางใจ

5. พรหมวิหาร 4
ธรรมสำหรับผู้เป็นใหญ่ ผู้ปกครอง พ่อแม่ จำเป็นต้องมีไว้เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวสำหรับดำเนินชีวิต ได้แก่
1. เมตตา ความรักใคร่ ปรารถนาจะให้เป็นสุข
2. กรุณา ความสงสาร ต้องการที่จะช่วยบุคคลอื่น สัตว์อื่นให้หลุดพ้นจากความทุกข์
3. มุทิตา ความชื่นชมยินดีเมื่อเห็นบุคคลอื่นเขาได้ดี
4. อุเบกขา ความวางเฉยไม่ดีใจไม่เสียใจ เมื่อบุคคลอื่นประสบความวิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

3. ไตรลักษณ์คือลักษณะทั่วไปของสิ่งทั้งปวง
1 อนิจจตาหรืออนิจจังความไม่คงที่ไม่เที่ยงไม่ถาวรไม่แน่นอน
2 ทุกขตาหรือทุกขังสภาพที่อยู่ในสภาวะเดิมไม่ได้ต้องแปรปรวนไป
3 อนัตตาความไม่ใช่ตัวตนแท้จริงไม่อยู่ในอำนาจบังคับบัญชา
พระพุทธศาสนาถือว่าเป็นคำสอนสูงสุด กฎแห่งกรรมหมายถึง ซึ่งมีหลักอยู่ว่า "คนหว่านพืชเช่นใดย่อมได้ผลเช่นนั้นผู้ทำความดีย่อมได้รับผลดี คือการกระทำทางกายวาจาหรือใจที่ประกอบด้วยเจตนาดังพุทธวจนะตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลายเรากล่าวว่าเจตนาเป็นกรรมบุคคลจงใจแล้วย่อมกระทำทางกายทางวาจาและทางใจ5 พรหมวิหาร 4 ธรรมสำหรับผู้เป็นใหญ่ผู้ปกครองพ่อแม่ ได้แก่1 เมตตาความรักใคร่ปรารถนาจะให้เป็นสุข2 กรุณาความสงสารต้องการที่จะช่วยบุคคลอื่นสัตว์อื่นให้หลุดพ้นจากความทุกข์3 มุทิตา อุเบกขาความวางเฉยไม่ดีใจไม่เสียใจเมื่อบุคคลอื่นประสบความวิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

3 . ไตรลักษณ์ความลักษณะทั่วไปของสิ่งทั้งปวง
1 อนิจจตาค็อคอนิจจังความไม่คงที่ไม่เที่ยงไม่ถาวรไม่แน่นอน
2 ทุกขตาค็อคทุกขังสภาพที่อยู่ในสภาวะเดิมไม่ได้ต้องแปรปรวนไป
3อนัตตาความไม่ใช่ตัวตนแท้จริงไม่อยู่ในอำนาจบังคับบัญชาไม่มีใครเป็นเจ้าของ
ในเรื่งไตรลักษณ์พระพุทธศาสนาถือว่าเป็นคำสอนสูงสุดซึ่งทุกสิ่งในสากลจักรวาลล่วนเป็นอนัตตาทั้งสิ้น

4 .กฎแห่งกรรมหมายถึงกระบวนการกระทำและการให้ผลการกระทำของมนุษย์ซึ่งมีหลักอยู่ว่า " คนหว่านพืชเช่นใดย่อมได้ผลเช่นนั้นผู้ทำความดีย่อมได้รับผลดีผู้ทำกรรมชั่วย่อมได้รับผลชั่ว "
กรรมความการกระทำทางกายวาจาหรือใจที่ประกอบด้วยเจตนาดังพุทธวจนะตรัสว่า " ภิกษุทั้งหลายเรากล่าวว่าเจตนาเป็นกรรมบุคคลจงใจแล้วย่อมกระทำทางกายทางวาจาและทางใจ

5 พรหมวิหาร
4ธรรมสำหรับผู้เป็นใหญ่ผู้ปกครองพ่อแม่จำเป็นต้องมีไว้เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวสำหรับดำเนินชีวิตได้แก่
1 เมตตาความรักใคร่ปรารถนาจะให้เป็นสุข
2กรุณาความสงสารต้องการที่จะช่วยบุคคลอื่นสัตว์อื่นให้หลุดพ้นจากความทุกข์
3 มุทิตาความชื่นชมยินดีเมื่อเห็นบุคคลอื่นเขาได้ดี
4 อุเบกขาความวางเฉยไม่ดีใจไม่เสียใจเมื่อบุคคลอื่นประสบความวิบัติ