The organizational and cultural fea

The organizational and cultural features asociated with this kind of lead ship com entourages, factions and cliques. penonal patron-clientship marriage alliances and tributary and ritual relations with followers, and the need constantly to disseminate knowledge and present evidence of the leader's prowess as well as gather information on behalf of the political centre about local conditions and the opinions of one's subjects. With regard to the concep tualization of time and space in this kind of politico-cultural order, Wolters argues that the importance of demonstrating and actively sustaining prowes meant a preoccupation with the present that came from the need to identify in one's own generation those with abnormal spiritual quali (ibid-21). There was, therefore, not a dominant concem with the past with descent and ances- try. but with what was happening in the present and what needed to be done here and now to preserve one's status and position. Social groupings and political units were also not enclosed within a defined and fixed territory. but were on centres which radiated indefinitely outwards, and waxed and waned in their fortunes, influence and extent. The concept which Wolters uses is that of the 'mandala' (the e circle of kings): polities were dynamic, multi-centred and overlapping; th were not fixed, exclusive a nd defined in territorial terms. In his earlier formulation. Wolters p resented exceptions to this cultural complex: they comprised Vietnam with its adopted Chinese model of organ uation and more clearly defined, bounded and fixed pol cal centres and sub. centres, and the tribal populations who lived in the "distant highlands" beyond recorded history (ibide 36 -39). In his re-evaluation of his earlier paper Wolters suggests more recently that. alt hough the ietnamese polity did differ from th ndianized states. the dividing line is not as sharp as he originally proposed since the early Vietnamese 'emp did de monstrate the importance of personal rule entage. men of prowess, and an orientation to the present (ibid: 143ff). As for those co munities in the distant uplands or hinterlands, W olters recomites rently that they were not as distant from the lowland centres as he had supposed. There were various political, econo mic and cultural linka ages and interrelations between upland and lowknd populations, as well certainl shared assumptions about th emselves such as the existence innate prowess, the need to compete for personal prestige, the ten dency for the less successful to affiliate the selves th the more suc cessful by joining the latter's entourage. and familiarity with open social systems. The uplands could also be a place of refuge when con ditions in the lowlands were disorderly or harsh (ibid. 161-162) Wolters also adds another element to his South-East As an cultural complex which does make sense in terms of the importance attached to cogna tion, per sonal prowess, status achievement a the preoccupation with the present. This is the concept of heterarchy. rather than hierarchy, which he adopts fromalliances and tributary and ritual relations with followers, and the need constantly to disseminate knowledge and present evidence of the leader's prowess as well as gather information on behalf of the political centre about local conditions and the opinions of one's subjects. With regard to the concep tualization of time and space in this kind of politico-cultural order, Wolters argues that the importance of demonstrating and actively sustaining prowes meant a preoccupation with the present that came from the need to identify in one's own generation those with abnormal spiritual quali (ibid-21). There was, therefore, not a dominant concem with the past with descent and ances- try. but with what was happening in the present and what needed to be done here and now to preserve one's status and position. Social groupings and politi cal units were also not enclosed within a defined and fixed territory. but were on centres which radiated indefinitely outwards, and waxed and waned in their fortunes, influence and extent. The concept which Wolters uses is that of the 'mandala' (the e circle of kings): polities were dynamic, multi-centred and overlapping; th were not fixed, exclusive a nd defined in territorial terms. In his earlier formulation. Wolters p resented exceptions to this cultural complex: they comprised Vietnam with its adopted Chinese model of organ uation and more clearly defined, bounded and fixed pol cal centres and sub. centres, and the tribal populations who lived in the "distant highlands" beyond recorded history (ibide 36 -39). In his re-evaluation of his earlier paper Wolters suggests more recently that. alt hough the ietnamese polity did differ from th ndianized states. the dividing line is not as sharp as he originally proposed since the early Vietnamese 'emp did de monstrate the importance of personal rule entage. men of prowess, and an orientation to the present (ibid: 143ff). As for those co munities in the distant uplands or hinterlands, W olters recomites rently that they were not as distant from the lowland centres as he had supposed. There were various political, economic and cultural linka ages and interrelations between upland and lowknd populations, as well certainl shared assumptions about th emselves such as the existence innate prowess, the need to compete for personal prestige, the ten dency for the less successful to affiliate the selves th the more suc cessful by joining the latter's entourage. and familiarity with open social systems. The uplands could also be a place of refuge when con ditions in the lowlands were disorderly or harsh (ibid. 161-162) Wolters also adds another element to his South-East As an cultural complex which does make sense in terms of the importance attached to cogna tion, per sonal prowess, status achievement a the preoccupation with the present. This is the concept of heterarchy. rather than hierarchy, which he adopts from

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลักษณะองค์กร และวัฒนธรรมของนำ asociated นี้จัด com entourages ฝ่าย และ cliques penonal clientship สมาชิกแต่งงานพันธมิตร และสมทบ และพิธีกรรมความสัมพันธ์กับลูกศิษย์ และจำเป็นอย่างต่อเนื่องเพื่อกระจายความรู้และหลักฐานแสดงศักดาของผู้นำ ตลอดจนการรวบรวมข้อมูลในนามของศูนย์กลางทางการเมืองเกี่ยวกับสภาพท้องถิ่นและความเห็นของเรื่อง ตาม tualization concep ของเวลาและพื้นที่ในชนิดของใบสั่ง politico วัฒนธรรม Wolters จนให้ ความสำคัญของการเห็น และการประคับประคองอย่าง prowes หมายถึง preoccupation กับปัจจุบันที่มาจากการต้องระบุรุ่นหนึ่งของผู้ที่ มีความผิดปกติทางจิตวิญญาณ quali (ibid-21) มี ดังนั้น ไม่ concem หลักกับอดีตโคตรและลอง ances แต่กับสิ่งเกิดขึ้นในปัจจุบันและสิ่งที่จำเป็นต้องทำที่นี่ และเดี๋ยวนี้เพื่อรักษาสถานะและตำแหน่งของ กลุ่มสังคมและหน่วยงานทางการเมืองยังไม่ได้ใส่ภายในเขตกำหนด และถาวร แต่มีในศูนย์ ซึ่ง radiated outwards โดยไม่จำกัดเวลา และ waxed และ waned ในใหญ่ ๆ อิทธิพล และขอบเขต แนวคิดที่ใช้ Wolters คือการ 'มันดาลา' (วงกลมอีของพระมหากษัตริย์): polities มีไดนามิก หลายศูนย์กลาง และทับซ้อน กัน th ได้ไม่ถาวร nd กำหนดไว้ในดินแดนไม่ ในกำหนดก่อนหน้านี้ของเขา Wolters p resented ข้อยกเว้นนี้เชิงวัฒนธรรม: พวกเขาประกอบด้วยเวียดนาม ด้วยแบบจำลองจีนของบุญธรรมของอวัยวะ uation และเพิ่มเติมกำหนดชัดเจน ล้อมรอบ และคงศูนย์ cal pol และย่อย ศูนย์ และประชากรชาวที่อาศัยอยู่ใน "ไฮแลนด์ไกล" นอกเหนือจากบันทึกประวัติศาสตร์ (ibide 36-39) ในการประเมินกระดาษของเขาก่อนหน้านี้ของเขาอีก Wolters แนะนำเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่ alt hough ietnamese polity ไม่แตกต่างจากอเมริกา ndianized th เส้นแบ่งไม่คมเท่าเดิมเขาเสนอตั้งแต่เวียดนามช่วง ' emp ได้เด monstrate ความสำคัญของกฎส่วนตัว entage ชายของศักดา และคำแนะนำการปัจจุบัน (ibid: 143ff) สำหรับ munities บริษัทผู้ชายไกล หรือชื่น W olters recomites rently ว่า พวกเขาไม่ได้ห่างไกลจากศูนย์ราบ ตามเขาก็ควร มีต่าง ๆ ทางการเมือง อีโคโนไมค์ และวัฒนธรรมนกาวัย และ interrelations ระหว่างประชากรค่อยและ lowknd เช่น certainl ใช้ร่วมกันเกี่ยวกับ emselves th เช่นมีอยู่โดยธรรมชาติบันดาล ต้องประกวดศักดิ์ศรีส่วนบุคคล dency สิบสำหรับการประสบความสำเร็จน้อยกว่าการเชื่อมโยงในตัว th cessful suc เพิ่มเติม โดยรวมหลังของสิ่งนั้น และคุ้นเคยกับระบบสังคมเปิด ชายไม่ถูกที่ของคอน ditions ในสกอตแลนด์ตอนใต้ได้ทุลักทุเล หรือรุนแรง (ibid. 161-162) Wolters เพิ่มองค์ประกอบอื่นให้เขาตะวันออกเฉียงใต้เป็นคอมเพล็กซ์มีวัฒนธรรมซึ่งทำให้ความรู้สึกในแง่ของความสำคัญกับสเตรชัน cogna ต่อศักดา sonal สถานะสำเร็จการ preoccupation กับปัจจุบันได้ นี่คือแนวคิดของ heterarchy แทนลำดับชั้น ที่เขา adopts fromalliances และแควนั้น และพิธีกรรมความสัมพันธ์กับลูกศิษย์ และจำเป็นอย่างต่อเนื่องเพื่อกระจายความรู้และหลักฐานแสดงศักดาของผู้นำ ตลอดจนการรวบรวมข้อมูลในนามของศูนย์กลางทางการเมืองเกี่ยวกับสภาพท้องถิ่นและความเห็นของเรื่อง ตาม tualization concep ของเวลาและพื้นที่ในชนิดของใบสั่ง politico วัฒนธรรม Wolters จนให้ ความสำคัญของการเห็น และการประคับประคองอย่าง prowes หมายถึง preoccupation กับปัจจุบันที่มาจากการต้องระบุรุ่นหนึ่งของผู้ที่ มีความผิดปกติทางจิตวิญญาณ quali (ibid-21) มี ดังนั้น ไม่ concem หลักกับอดีตโคตรและลอง ances แต่กับสิ่งเกิดขึ้นในปัจจุบันและสิ่งที่จำเป็นต้องทำที่นี่ และเดี๋ยวนี้เพื่อรักษาสถานะและตำแหน่งของ กลุ่มสังคมและหน่วย cal politi ยังไม่ได้ใส่ภายในเขตกำหนด และถาวร แต่มีในศูนย์ ซึ่ง radiated outwards โดยไม่จำกัดเวลา และ waxed และ waned ในใหญ่ ๆ อิทธิพล และขอบเขต แนวคิดที่ใช้ Wolters คือการ 'มันดาลา' (วงกลมอีของพระมหากษัตริย์): polities มีไดนามิก หลายศูนย์กลาง และทับซ้อน กัน th ได้ไม่ถาวร nd กำหนดไว้ในดินแดนไม่ ในกำหนดก่อนหน้านี้ของเขา Wolters p resented ข้อยกเว้นนี้เชิงวัฒนธรรม: พวกเขาประกอบด้วยเวียดนาม ด้วยแบบจำลองจีนของบุญธรรมของอวัยวะ uation และเพิ่มเติมกำหนดชัดเจน ล้อมรอบ และคงศูนย์ cal pol และย่อย ศูนย์ และประชากรชาวที่อาศัยอยู่ใน "ไฮแลนด์ไกล" นอกเหนือจากบันทึกประวัติศาสตร์ (ibide 36-39) ในการประเมินกระดาษของเขาก่อนหน้านี้ของเขาอีก Wolters แนะนำเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่ alt hough ietnamese polity ไม่แตกต่างจากอเมริกา ndianized th เส้นแบ่งไม่คมเท่าเดิมเขาเสนอตั้งแต่เวียดนามช่วง ' emp ได้เด monstrate ความสำคัญของกฎส่วนตัว entage ชายของศักดา และคำแนะนำการปัจจุบัน (ibid: 143ff) สำหรับ munities บริษัทผู้ชายไกล หรือชื่น W olters recomites rently ว่า พวกเขาไม่ได้ห่างไกลจากศูนย์ราบ ตามเขาก็ควร มีอายุทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมนกาและ interrelations ระหว่างประชากรค่อยและ lowknd ต่าง ๆ เช่น certainl ใช้ร่วมกันเกี่ยวกับ emselves th เช่นมีอยู่โดยธรรมชาติบันดาล ต้องประกวดศักดิ์ศรีส่วนบุคคล dency สิบสำหรับการประสบความสำเร็จน้อยกว่าการเชื่อมโยงในตัว th cessful suc เพิ่มเติม โดยรวมหลังของสิ่งนั้น และคุ้นเคยกับระบบสังคมเปิด ชายไม่ถูกที่ของคอน ditions ในสกอตแลนด์ตอนใต้ได้ทุลักทุเล หรือรุนแรง (ibid. 161-162) Wolters เพิ่มองค์ประกอบอื่นให้เขาตะวันออกเฉียงใต้เป็นคอมเพล็กซ์มีวัฒนธรรมซึ่งทำให้ความรู้สึกในแง่ของความสำคัญกับสเตรชัน cogna ต่อศักดา sonal สถานะสำเร็จการ preoccupation กับปัจจุบันได้ นี่คือแนวคิดของ heterarchy แทนลำดับชั้น ที่เขา adopts จาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คุณสมบัติขององค์กรและวัฒนธรรม asociated กับชนิดของนำเรือ com ผู้ติดตามนี้กลุ่มและชมรม penonal อุปถัมภ์-clientship พันธมิตรการแต่งงานและแควและความสัมพันธ์กับผู้ติดตามพิธีกรรมและความต้องการอย่างต่อเนื่องเพื่อเผยแพร่ความรู้และหลักฐานปัจจุบันของความกล้าหาญของผู้นำเช่นเดียวกับการรวบรวมข้อมูลในนามของศูนย์กลางทางการเมืองเกี่ยวกับสภาพของท้องถิ่นและความคิดเห็นของวิชาหนึ่งของ เกี่ยวกับแนวคิด tualization ของเวลาและพื้นที่ในลักษณะของการสั่งซื้อการเมืองวัฒนธรรมนี้ Wolters ระบุว่าความสำคัญของการแสดงให้เห็นถึงและกระตือรือร้นอย่างยั่งยืน prowes หมายถึงความลุ่มหลงกับปัจจุบันที่มาจากความต้องการที่จะระบุในการผลิตของตัวเองหนึ่งผู้ที่มีความผิดปกติ จิตวิญญาณ quali (ibid-21) มีจึงไม่ concem ที่โดดเด่นกับอดีตที่มีเชื้อสายและลอง ances- แต่มีสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและสิ่งที่จำเป็นต้องทำที่นี่และตอนนี้ที่จะรักษาสถานะของคนและตำแหน่ง กลุ่มสังคมและหน่วยงานทางการเมืองก็ยังไม่ได้ปิดล้อมอยู่ในเขตพื้นที่ที่รับผิดชอบและคง แต่อยู่ในศูนย์ที่แผ่ออกไปเรื่อย ๆ และขี้ผึ้งและจางหายในโชคชะตาของพวกเขามีอิทธิพลและขอบเขต แนวคิดที่ใช้ Wolters เป็นที่ของ 'จักรวาล' (วงกลมอีของพระมหากษัตริย์): การเมืองเป็นแบบไดนามิกหลายศูนย์กลางและทับซ้อนกัน; th ไม่ได้คงที่พิเศษครั้งที่กำหนดไว้ในแง่ของดินแดน ในการกำหนดไว้ก่อนหน้านี้ของเขา Wolters พีไม่พอใจข้อยกเว้นที่ซับซ้อนทางวัฒนธรรมนี้พวกเขาประกอบด้วยเวียดนามที่มีรูปแบบเป็นลูกบุญธรรมของจีน uation อวัยวะและอื่น ๆ กำหนดไว้อย่างชัดเจนกระโดดและคง POL ศูนย์ cal และย่อย ศูนย์และประชากรชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใน "ที่ราบสูงห่างไกล" เกินกว่าที่บันทึกประวัติศาสตร์ (ibide 36 -39) ในการประเมินผลอีกครั้งของเขาในกระดาษก่อนหน้านี้เขา Wolters แสดงให้เห็นเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่า alt Hough รัฐธรรมนูญ ietnamese ไม่แตกต่างจากรัฐ th ndianized เส้นแบ่งไม่เป็นที่คมชัดในขณะที่เขาเสนอมา แต่เดิมตั้งแต่ต้นเวียดนาม 'EMP ไม่ de monstrate ความสำคัญของการปกครอง entage ส่วนบุคคล คนกล้าหาญและการวางแนวในปัจจุบัน (อ้างแล้ว: 143ff) สำหรับนิเวศร่วมผู้ที่อยู่ในพื้นที่สูงที่ห่างไกลหรือชนบท, olters W recomites rently ว่าพวกเขาไม่เป็นที่ห่างไกลจากศูนย์ลุ่มในขณะที่เขาควร มีต่างๆทางการเมืองไมค์ Econo และวัฒนธรรม linka เพศทุกวัยและสัมพันธ์ระหว่างดอนและประชากร lowknd เช่นเดียว certainl สมมติฐานที่ใช้ร่วมกันเกี่ยวกับ th emselves เช่นการดำรงอยู่ของความกล้าหาญโดยธรรมชาติความต้องการที่จะแข่งขันเพื่อเกียรติยศส่วนบุคคลสิบ dency สำหรับที่ประสบความสำเร็จน้อยที่จะ พันธมิตรตัว th ประสบ SUC มากขึ้นโดยการร่วมงานกับสิ่งแวดล้อมหลัง และความคุ้นเคยกับระบบสังคมเปิด โกรกก็อาจจะเป็นสถานที่หลบภัยเมื่อสภาวะแวดล้อมแย้งในที่ราบลุ่มมีระเบียบหรือรุนแรง (อ้างแล้ว. 161-162) Wolters ยังเพิ่มองค์ประกอบของเขาตะวันออกเฉียงใต้อีกในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมที่ซับซ้อนซึ่งจะทำให้ความรู้สึกในแง่ของความสำคัญที่แนบมา เพื่อการ Cogna ต่อความกล้าหาญ Sonal สำเร็จสถานะความลุ่มหลงกับปัจจุบัน นี่คือแนวคิดของ heterarchy มากกว่าลำดับชั้นซึ่งเขา adopts fromalliances และแควและความสัมพันธ์กับพิธีกรรมกับลูกศิษย์และความต้องการอย่างต่อเนื่องเพื่อเผยแพร่ความรู้และหลักฐานปัจจุบันของความกล้าหาญของผู้นำเช่นเดียวกับการรวบรวมข้อมูลในนามของศูนย์กลางทางการเมืองเกี่ยวกับสภาพของท้องถิ่นและความคิดเห็นของวิชาหนึ่งของ . เกี่ยวกับแนวคิด tualization ของเวลาและพื้นที่ในลักษณะของการสั่งซื้อการเมืองวัฒนธรรมนี้ Wolters ระบุว่าความสำคัญของการแสดงให้เห็นถึงและกระตือรือร้นอย่างยั่งยืน prowes หมายถึงความลุ่มหลงกับปัจจุบันที่มาจากความต้องการที่จะระบุในการผลิตของตัวเองหนึ่งผู้ที่มีความผิดปกติ จิตวิญญาณ quali (ibid-21) มีจึงไม่ concem ที่โดดเด่นกับอดีตที่มีเชื้อสายและลอง ances- แต่มีสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและสิ่งที่จำเป็นต้องทำที่นี่และตอนนี้ที่จะรักษาสถานะของคนและตำแหน่ง กลุ่มสังคมและหน่วย cal ตำรวจก็ยังไม่ได้ปิดล้อมอยู่ในเขตพื้นที่ที่รับผิดชอบและคง แต่อยู่ในศูนย์ที่แผ่ออกไปเรื่อย ๆ และขี้ผึ้งและจางหายในโชคชะตาของพวกเขามีอิทธิพลและขอบเขต แนวคิดที่ใช้ Wolters เป็นที่ของ 'จักรวาล' (วงกลมอีของพระมหากษัตริย์): การเมืองเป็นแบบไดนามิกหลายศูนย์กลางและทับซ้อนกัน; th ไม่ได้คงที่พิเศษครั้งที่กำหนดไว้ในแง่ของดินแดน ในการกำหนดไว้ก่อนหน้านี้ของเขา Wolters พีไม่พอใจข้อยกเว้นที่ซับซ้อนทางวัฒนธรรมนี้พวกเขาประกอบด้วยเวียดนามที่มีรูปแบบเป็นลูกบุญธรรมของจีน uation อวัยวะและอื่น ๆ กำหนดไว้อย่างชัดเจนกระโดดและคง POL ศูนย์ cal และย่อย ศูนย์และประชากรชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใน "ที่ราบสูงห่างไกล" เกินกว่าที่บันทึกประวัติศาสตร์ (ibide 36 -39) ในการประเมินผลอีกครั้งของเขาในกระดาษก่อนหน้านี้เขา Wolters แสดงให้เห็นเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่า alt Hough รัฐธรรมนูญ ietnamese ไม่แตกต่างจากรัฐ th ndianized เส้นแบ่งไม่เป็นที่คมชัดในขณะที่เขาเสนอมา แต่เดิมตั้งแต่ต้นเวียดนาม 'EMP ไม่ de monstrate ความสำคัญของการปกครอง entage ส่วนบุคคล คนกล้าหาญและการวางแนวในปัจจุบัน (อ้างแล้ว: 143ff) สำหรับนิเวศร่วมผู้ที่อยู่ในพื้นที่สูงที่ห่างไกลหรือชนบท, olters W recomites rently ว่าพวกเขาไม่เป็นที่ห่างไกลจากศูนย์ลุ่มในขณะที่เขาควร มีต่างๆทางการเมืองเศรษฐกิจและวัฒนธรรมทุกเพศทุกวัยและ linka สัมพันธ์ระหว่างดอนและประชากร lowknd เช่นเดียว certainl สมมติฐานที่ใช้ร่วมกันเกี่ยวกับ th emselves เช่นการดำรงอยู่ของความกล้าหาญโดยธรรมชาติ, จำเป็นที่จะต้องแข่งขันเพื่อเกียรติยศส่วนบุคคลที่สิบ dency สำหรับประสบความสำเร็จน้อยที่จะเข้าร่วม ตัว th ประสบ SUC มากขึ้นโดยการร่วมงานกับสิ่งแวดล้อมหลัง และความคุ้นเคยกับระบบสังคมเปิด โกรกก็อาจจะเป็นสถานที่หลบภัยเมื่อสภาวะแวดล้อมแย้งในที่ราบลุ่มมีระเบียบหรือรุนแรง (อ้างแล้ว. 161-162) Wolters ยังเพิ่มองค์ประกอบของเขาตะวันออกเฉียงใต้อีกในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมที่ซับซ้อนซึ่งจะทำให้ความรู้สึกในแง่ของความสำคัญที่แนบมา เพื่อการ Cogna ต่อความกล้าหาญ Sonal สำเร็จสถานะความลุ่มหลงกับปัจจุบัน นี่คือแนวคิดของ heterarchy มากกว่าลำดับชั้นซึ่งเขา adopts จาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลักษณะวัฒนธรรมองค์กร asociated กับชนิดนี้ของนำเรือ com entourages ฝ่าย และการแบ่งพรรคแบ่งพวก . penonal อุปถัมภ์ clientship การแต่งงานพันธมิตรและแควและพิธีกรรมความสัมพันธ์กับผู้ตามและเป็นที่ต้องการอย่างต่อเนื่อง เพื่อเผยแพร่ความรู้และหลักฐานในปัจจุบันของผู้นำอำนาจ ตลอดจนรวบรวมข้อมูลในนามของศูนย์ สภาพการเมืองท้องถิ่น และความคิดเห็นของคน ทั้งนี้ ใน tualization concep ของเวลาและพื้นที่ในนี้ชนิดของใบสั่งการเมืองวัฒนธรรมวอลเทอร์แย้งว่า ความสำคัญของการสาธิต และอย่างยั่งยืน prowes หมายถึง ลุ่มหลงกับปัจจุบันที่มาจากความต้องการเพื่อระบุในหนึ่งของรุ่นที่มี quali ทางจิตวิญญาณปกติ ( ibid-21 ) มันจึงไม่เด่น concem กับอดีตที่มีเชื้อสายและกัน - ลองแต่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน และสิ่งที่ต้องทำที่นี่และตอนนี้เพื่อรักษาสถานะและตำแหน่ง กลุ่มทางสังคมและการเมืองหน่วยยังไม่ปิดภายในกำหนด และคงที่ดินแดน แต่ในศูนย์ซึ่งแผ่ไปเรื่อย ๆ ออก และมีกำลัง และ waned ในโชคชะตาของตนเอง อิทธิพล และขอบเขตแนวคิดซึ่งวอลเทอร์ใช้ที่ของ ' ตำแหน่ง ' ( E วงกลมของกษัตริย์ ) : พ.ศ. เป็นแบบหลายศูนย์กลางและทับซ้อนกัน ; th ไม่คงที่พิเศษครั้งที่กำหนดไว้ในแง่ของดินแดน . ในสูตรก่อนหน้านี้ของเขา วอลเทอร์ P ไม่พอใจข้อยกเว้นนี้วัฒนธรรมที่ซับซ้อน : พวกเขาประกอบด้วย เวียดนามกับจีนเป็นรูปแบบชัดเจนกว่าและ uation อวัยวะ ,จำกัด และถาวรพลแคลศูนย์และศูนย์ดำน้ำ และชนเผ่าประชากรที่อาศัยอยู่ใน " ที่ราบสูง " ไกลเกินกว่าบันทึกประวัติศาสตร์ ( ibide 36 - 39 ) ใน Re : การประเมินก่อนหน้านี้ของเขากระดาษวอลเทอร์ชี้ให้เห็นมากขึ้นเมื่อเร็ว ๆนี้ที่ Alt Hough ที่ ietnamese รัฐไม่ได้แตกต่างจากที่ ndianized สหรัฐอเมริกาแบ่งสายไม่ฉลาดเหมือนเขาเสนอเดิมตั้งแต่เวียดนามช่วง EMP ทำ de monstrate ความสำคัญของกฎส่วนตัว entage . ผู้ชายของฤทธิ์ และ การปฐมนิเทศ จนถึงปัจจุบัน ( อ้างแล้ว : 143ff ) สำหรับผู้ร่วม munities ในโกรกไกลหรือผืนแผ่นดินหลังฝั่งทะเล W olters recomites rently ว่าพวกเขาไม่ได้เป็นไกลจากที่ลุ่มศูนย์ตามที่เขาคิดไว้มีไมค์ และวัฒนธรรมทางการเมืองต่างๆในวัยและหมึก interrelations ระหว่างประชากรไร่และ lowknd เช่นกัน certainl ใช้สมมติฐานเกี่ยวกับ th emselves เช่นการดำรงอยู่แหล่งศักดาต้องแข่งเพื่อศักดิ์ศรีส่วนบุคคล , dency สิบสำหรับน้อยกว่าที่ประสบความสำเร็จพันธมิตรตัว th มากขึ้น SUC cessful โดยร่วมงานกับหลังของสิ่งแวดล้อม .และความคุ้นเคยกับระบบสังคมที่เปิด ดอนยังอาจเป็นสถานที่หลบภัยเมื่อ ditions con ในพื้นที่ราบและระเบียบปฏิบัติหรือรุนแรง ( ในที่เดียวกัน 161-162 ) วอลเทอร์ยังเพิ่มองค์ประกอบอื่นเพื่อเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ของเขาในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมที่ซับซ้อนซึ่งจะทำให้ความรู้สึกในแง่ของความติด cogna tion ต่อ sonal ศักดาสถานภาพทางการเรียนเป็นวุ่นกับปัจจุบันนี้เป็นแนวคิดของ heterarchy . แทนที่จะเป็นลำดับชั้น ซึ่งเขา adopts fromalliances แควและพิธีกรรมและความสัมพันธ์กับลูกศิษย์ และความต้องการอย่างต่อเนื่องเพื่อเผยแพร่ความรู้และหลักฐานในปัจจุบันของผู้นำอำนาจ ตลอดจนรวบรวมข้อมูลในนามของศูนย์ สภาพการเมืองท้องถิ่น และความคิดเห็นของคนทั้งนี้ ใน tualization concep ของเวลาและพื้นที่ในนี้ชนิดของใบสั่งทางการเมือง วัฒนธรรม วอลเทอร์ ระบุว่า ความสำคัญของการสาธิต และอย่างยั่งยืน prowes หมายถึง ลุ่มหลงกับปัจจุบันที่มาจากความต้องการเพื่อระบุในหนึ่งของรุ่นที่มี quali ทางจิตวิญญาณปกติ ( ibid-21 ) มีดังนั้นไม่เด่น concem กับอดีตที่มีเชื้อสายและกัน - ลอง แต่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน และสิ่งที่ต้องทำที่นี่และตอนนี้เพื่อรักษาสถานะและตำแหน่ง สังคมและกลุ่ม Politi หน่วยแคลก็ไม่ได้อยู่ภายในกำหนด และคงที่ดินแดน แต่ในศูนย์ซึ่งแผ่ไปเรื่อย ๆ ออก และมีกำลัง และ waned ในโชคชะตาของพวกเขาอิทธิพลและขอบเขต แนวคิดซึ่งวอลเทอร์ใช้ที่ของ ' ตำแหน่ง ' ( E วงกลมของกษัตริย์ ) : พ.ศ. เป็นแบบหลายศูนย์กลางและทับซ้อนกัน ; th ไม่คงที่พิเศษครั้งที่กำหนดไว้ในแง่ของดินแดน . ในสูตรก่อนหน้านี้ของเขา วอลเทอร์ P ไม่พอใจข้อยกเว้นนี้วัฒนธรรมที่ซับซ้อน :พวกเขาประกอบด้วย เวียดนามกับจีนเป็นรูปแบบ uation อวัยวะและชัดเจนกว่า และคงที่ นอกจากนี้แคลจำกัด , ศูนย์และศูนย์ดำน้ำ และชนเผ่าประชากรที่อาศัยอยู่ใน " ที่ราบสูง " ไกลเกินกว่าบันทึกประวัติศาสตร์ ( ibide 36 - 39 ) ใน Re : การประเมินก่อนหน้านี้ของเขากระดาษวอลเทอร์ชี้ให้เห็นมากขึ้นเมื่อเร็ว ๆนี้ที่ Alt Hough ที่ ietnamese รัฐไม่ได้แตกต่างจากที่ ndianized สหรัฐอเมริกาแบ่งสายไม่ฉลาดเหมือนเขาเสนอเดิมตั้งแต่เวียดนามช่วง EMP ทำ de monstrate ความสำคัญของกฎส่วนตัว entage . ผู้ชายของฤทธิ์ และ การปฐมนิเทศ จนถึงปัจจุบัน ( อ้างแล้ว : 143ff ) สำหรับผู้ร่วม munities ในโกรกไกลหรือผืนแผ่นดินหลังฝั่งทะเล W olters recomites rently ว่าพวกเขาไม่ได้เป็นไกลจากที่ลุ่มศูนย์ตามที่เขาคิดไว้มีต่างๆทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม และอายุหมึก interrelations ระหว่างประชากรไร่และ lowknd เช่นกัน certainl ใช้สมมติฐานเกี่ยวกับ th emselves เช่นการดำรงอยู่แหล่งศักดาต้องแข่งเพื่อศักดิ์ศรีส่วนบุคคล , dency สิบสำหรับน้อยกว่าที่ประสบความสำเร็จพันธมิตรตัว th มากขึ้น SUC cessful โดยการเข้าร่วมของหลังด้วย .และความคุ้นเคยกับระบบสังคมที่เปิด ดอนยังอาจเป็นสถานที่หลบภัยเมื่อ ditions con ในพื้นที่ราบและระเบียบปฏิบัติหรือรุนแรง ( ในที่เดียวกัน 161-162 ) วอลเทอร์ยังเพิ่มองค์ประกอบอื่นเพื่อเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ของเขาในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมที่ซับซ้อนซึ่งจะทำให้ความรู้สึกในแง่ของความติด cogna tion ต่อ sonal ศักดาสถานภาพทางการเรียนเป็นวุ่นกับปัจจุบันนี้เป็นแนวคิดของ heterarchy . แทนที่จะเป็นลำดับชั้น ซึ่งเขาได้ใช้จาก