Imagining Geographies, Mapping Iden

Imagining Geographies, Mapping Identities
Matthew Graves, Aix-Marseille Université
Elizabeth Rechniewski, University of Sydney
The ambition of this issue of Portal Journal of Multidisciplinary International Studies
is to reach across the methodological boundaries of history, politics, literature and
geography to apply their complementary perspectives to the study of identity and its
relation to space and place, an aim that involves attempting to identify the many
different ways the notoriously slippery concepts of identity and geography may intersect.
In the course of the twentieth century the centrifugal forces of decolonization and
globalization eroded frontiers and seemed to threaten the dissolution of national and
cultural identity in supranational spaces of uncertain form (European enlargement),
while the centrifugal forces of resurgent regionalism raised fears of the break-up of the
sovereign body of the nation. The nation-states attempted to fill the identity void by
devising new forms of territorial politics (devolution, shared sovereignty) based on a
reconfiguration of the foundational spaces and places or the reinvention of collective
myths; at the same time, movements of resistance formed around an essentialist rereading
of national space (resurgent nationalisms), while others attempted to find an
alternative sense of collective belonging outside of the national framework (region,
community, network). In an age of hyper-communication, the postmodern diasporas
have become a source of ‘long-distance nationalism’ (Schiller & Fouron 2001).
Graves & Rechniewski Imagining Geographies
PORTAL, vol. 12, no. 1, January 2015. 2
Such geographical identities and ‘the struggle over geography’ (Saïd 1993: 6)1 that they
imply provide the setting for a new imaginative geography: for instance, the recurrent
theme of Englishness in post-devolution literature, or the revival of the travel writing
genre which marked the end of decolonization. If we accept that the nation is an
‘imagined community’ (Anderson 1991), then the new spaces of identity suggest new
forms and formulations of the imaginary, a geo-narrative map yet to be drawn. In the
last thirty years, the ‘spatial turn’ in social theory has reached beyond the boundaries of
geography and its subdisciplines to encourage a focus on:
the spatiality of social life, a practical theoretical consciousness that sees the life world of
being creatively located not only in the making of history but also in the construction of
human geographies, the social production of space and the restless formation and
reformation of geographical landscapes: social being actively emplaced in space and time in
an explicitly historical and geographical contextualization. (Soja 1989: 10–11)
Moreover, the disciplinary partitions have been eroded from within as much as from
without, since the ‘cultural turn’ in geography has encouraged the recognition that the
description of space can rarely escape social, political and even ideological
implications. Just as space and place have become central to social theory, so has
mapping emerged as a trope of spatial thinking and analysis. From Stuart Hall’s ‘maps
of meaning’ (2003: 29) to Salman Rushdie’s ‘world mapped by stories,’2 the map-aslogo
traces itineraries through a fragmentary world of uncertain meaning.
For this issue we have selected articles that cast a fresh perspective on two areas where
identity and geography intersect: the construction of identity through the imaginative
recreation of place in literature: Mapping Literary Spaces; and the study of the shifting
relationships of centre and periphery, exclusion and inclusion in urban settings and
geopolitical confrontations: Social and Political Peripheries.3
Mapping literary spaces
The etymology of the term ‘plot’ goes back to Old English when one of the meanings of
‘plot’ or ‘plat’ was a plan or map of land. That this term should have migrated to
describe the narrative structure of fiction reveals the parallels that can be drawn between
1 The more fully elaborated text is: ‘Just as none of us is outside or beyond geography, none of us is
completely free from the struggle over geography. That struggle is complex and interesting because it is
not only about soldiers and cannons but also about ideas, about forms, about images and imaginings’
(Saïd 1993: 6).
2 The expression refers to Rushdie’s multimedia archive which was purchased by Emory University and
subsequently exhibited there in 2010.
3 We thank Miriam Thompson for her invaluable editorial work on this issue.
Graves & Rechniewski Imagining Geographies
PORTAL, vol. 12, no. 1, January 2015. 3
fictional creation and map-making; as Peter Turchi (2004: 13) writes: ‘in every piece we
write, we contemplate a world; and as that world would not otherwise exist, we create it
even as we discover it.’ Turchi pursues these parallels along two lines of argument: not
only does the writer create a fictional geography and setting for their story, but the very
processes of writing resemble those of the cartographer since they involve choice of
perspective, forms of symbolic representation, the selection of features to foreground,
the depiction of relationships, and the drawing of boundaries. And through these
processes, both writer and cartographer must conjure up the illusion of creating a
simulacrum of reality, establishing a relationship with the real world that convinces the
reader/user not of its absolute fidelity but of its validity, its usefulness and its relevance.
The metaphor that depicts the novel as charting new territory and the writer as explorer
is one of the tropes of literature. Another is the metaphor that represents life as a
‘journey.’ Indeed it constitutes one of the central tropes of Western literature and myth:
the journey of exploration, of initiation, of trial and redemption, where the main
character embarks on a voyage of discovery that is also one of self-discovery and selftransformation.
In his article in this issue Charles Moseley uncovers the moral and
symbolic force of the geographical narrative in one of the earliest examples, that of
Mandeville’s Travels, an account of the part-fabled journey of the Western narrator to
the East. His travels across ‘macrospace’ cannot be plotted onto any modern map but
the trajectory of his journey reflects the theological and historical ordering of space of
the Medieval worldview, where geography is a physical representation of the sacred.
Even in the secular variants of this trope, that include the picaresque novel and the
bildungsroman, Geography is not simply the framework of travel, the background
against which the action is played out, but an actor in the drama, confronting the hero
with a series of physical trials and obstacles. As the journey unfolds, the hero moves not
only through a physical landscape but also through the changing social landscapes that
each stage brings. His mature self is built up through these successive encounters as the
experiential and symbolic journey progresses.
It is a voyage of self-discovery but also a voyage of discovery about the world for the
hero and the reader, that is to say, a vehicle for critiquing existing ideas, for undoing
the prejudices of the group to which one belongs. Thus Mandeville’s Travels contains
within it, Moseley argues, a critical meditation and commentary on Western ideas and
Graves & Rechniewski Imagining Geographies
PORTAL, vol. 12, no. 1, January 2015. 4
practices through the encounters with the many Others that the journey affords.
Similarly, in her article for this issue, Isabelle Avila shows that Marlow, the narrator of
Conrad’s Heart of Darkness, is forced by the end of his journey up river to reassess the
true nature of savagery and civilization, and to question the self-assured depiction of
European domination on the maps of colonized Africa. As these examples suggest,
while the self may be built up through journeying through space and time, it may also
be disrupted, challenged indeed destroyed.
In her paper to the ‘Geographies of Displacement’ conference in Montpellier in June
2014, Isabelle Avila drew attention to the role of maps as lieux de mémoire that
organize not only space but time as well. As the blank heart of African cartography was
gradually filled over the nineteenth century, the successive versions of the map of the
continent, preserved in memory, became testimony to the exploits of the British and the
advance of ‘civilization.’ The maps, displayed in schoolrooms, furnished the ‘mobilier
mental des Britanniques’ over several generations, providing ‘un lieu de mémoire
géographique du progrès de l’exploit humain.’4 Her case study is a potent reminder that
the development of Western cartography is closely associated with the Age of
Discovery and its expansion with the imperialist project. As Toal (1996: 4) writes: ‘The
function of cartography was to transform seized space into legible, ordered imperial
territory.’ In the employ of the European colonial powers, the cartographers of empire
carved up the ‘blanks’ and ‘empty quarters’ of the globe into easily assimilated
geometrical figures, frequently along lines of longitude and latitude rather than the
ethnic, religious, linguistic, or cultural contours of their indigenous populations, even in
defiance of geographical realities. In this context, the map of empire became an
instrument of ‘Geography Militant,’ serving a dominant epistemology in a polarized
world of civilized Western Self and primitive Indigenous Other.
In her article for this issue Avila argues further, however, that the apparent simplicity
of the story told by the maps, of the passage from the unknown to the known, from
invisibility to transparency, was challenged by literary writers of the late nineteenth
century, and notably by Joseph Conrad. Through his portrayal of the shadows that close
in on Marlow’s voyage into the heart of dark

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Imagining Geographies แมปข้อมูลMatthew สุสาน Université ดิ๊กซ์โอเล่เอลิซาเบธ Rechniewski มหาวิทยาลัยซิดนีย์ความใฝ่ฝันนี้ออกเว็บไซต์สมุด Multidisciplinary การศึกษานานาชาติคือการ เข้าถึงขอบเขต methodological ประวัติ วรรณคดี การเมือง และภูมิศาสตร์กับมุมมองของพวกเขาประกอบกับการศึกษาของตนและเป้าหมาย ความสัมพันธ์ทางพื้นที่ และสถานที่เกี่ยวข้องกับการพยายามที่จะระบุในหลาย ๆ แนวคิดลื่นฉาวของเอกลักษณ์และภูมิศาสตร์อาจอินเตอร์เซกกันในหลักสูตรของศตวรรษที่ยี่สิบกำลังแรงเหวี่ยงของการให้เอกราช และโลกาภิวัตน์เกิดภูมิ และดูเหมือนจะ คุกคามการยุบของ และเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในพื้นที่องค์กรเหนือรัฐของฟอร์มไม่แน่นอน (ยุโรปขยาย),ในขณะรบแรงเหวี่ยง resurgent regionalism ยกความกลัวของการแบ่งสายของการร่างกายที่อธิปไตยของประเทศ Nation-states ที่พยายามใส่ตัวยกเลิกโดยทบทวนรูปแบบใหม่ของดินแดนเมือง (ขึ้น อธิปไตยร่วม) ตามกำหนดค่าช่องว่าง foundational และสถาน หรือ reinvention ของกลุ่มตำนาน ในเวลาเดียวกัน ต้านการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นรอบ essentialist การ rereadingของชาติ (resurgent nationalisms), ขณะที่คนอื่นพยายามที่จะค้นหาการความเป็นสมาชิกรวมนอกกรอบงานแห่งชาติ (ภูมิภาค อื่นชุมชน เครือข่าย) ในอายุของไฮเปอร์สื่อสาร เป็นหลังสมัยใหม่ได้กลายเป็นแหล่งที่มาของ "ชาตินิยมทางไกล' (ชิลเลอร์และ Fouron 2001)หลุมฝังศพและ Imagining Geographies Rechniewskiพอร์ทัล ปี 12 เลขที่ 1, 2015 มกราคม 2'การต่อสู้เหนือภูมิศาสตร์' (Saïd 1993:6) และข้อมูลทางภูมิศาสตร์เช่น 1 ที่พวกเขาเป็นสิทธิ์แบบให้การตั้งค่าสำหรับภูมิศาสตร์เป็นจินตนาการใหม่: ตัวอย่าง การเกิดซ้ำรูปแบบของ Englishness ในวรรณคดีขึ้นหลัง หรือฟื้นฟูเขียนลงประเภทที่ทำเครื่องหมายสิ้นสุดของการให้เอกราช ถ้าเรายอมรับว่า เป็นประเทศ'จินตนาการชุมชน' (แอนเดอร์สัน 1991), แล้วแนะนำช่องใหม่ของตนใหม่รูปแบบและสูตรของจินตภาพ แผนที่ภูมิศาสตร์เล่าเรื่องยังวาด ในสามสิบปี แล้ว 'เปิดพื้นที่' ในทฤษฎีสังคมนอกเหนือจากขอบเขตของภูมิศาสตร์และ subdisciplines ของส่งเสริมเน้นบน:spatiality ของชีวิตสังคม สติทฤษฎีปฏิบัติที่เห็นโลกชีวิตของสร้างสรรค์การอยู่ไม่เพียงแต่ ในการทำประวัติศาสตร์ แต่ยังอยู่ ในการก่อสร้างgeographies มนุษย์ การผลิตทางสังคมของพื้นที่ และการก่อตัวกระสับกระส่าย และปฏิรูปของภูมิประเทศทางภูมิศาสตร์: สังคมที่กำลังถูก emplaced เวลาในcontextualization ความชัดเจนทางประวัติศาสตร์ และภูมิศาสตร์ (Soja 1989:10 – 11)นอกจากนี้ กั้นทางวินัยได้ถูกกัดเซาะจากภายในเท่าจากไม่ต้อง ตั้งแต่ 'เปิดวัฒนธรรม' ในวิชาภูมิศาสตร์ได้ส่งเสริมการรู้ที่จะคำอธิบายของพื้นที่ไม่ค่อยสามารถหนีสังคม การเมือง และอุดมการณ์แม้ผลกระทบ เหมือนพื้นที่และสถานที่ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางสังคมทฤษฎี เพื่อให้ได้การแม็ปเกิดเป็น trope พื้นที่คิดและวิเคราะห์ จากสจ๊วตฮอลล์ ' แผนที่ความหมาย ' (2003:29) การ Salman Rushdie ' โลกแมป โดยเรื่องราว,'2 แผนที่-aslogoติดตามตารางผ่านโลก fragmentary ความหมายไม่แน่นอนสำหรับปัญหานี้ เราได้เลือกบทความที่โยนมุมมองสดบนพื้นที่สองที่เอกลักษณ์และภูมิศาสตร์อิน: การก่อสร้างของตนผ่านการจินตนาการสันทนาการของสถานประกอบการ: การแมปพื้นที่วรรณกรรม และการศึกษาเลื่อนลอยความสัมพันธ์ของศูนย์ และยสปริง แยก และรวมในเมืองค่า และเผชิญหน้าภูมิศาสตร์การเมือง: สังคมและการเมือง Peripheries.3พื้นที่วรรณกรรมการแม็ปศัพทมูลวิทยาคำว่า 'แผน' กลับไปเก่าอังกฤษเมื่อหนึ่งความหมาย'แปลง' หรือ 'plat' มีแผนหรือแผนผังที่ดิน ว่า เทอมนี้จะได้ย้ายไปอธิบายบรรยายโครงสร้างของนิยายแสดงถึง parallels ที่สามารถดึง1 ข้อการ elaborated เพิ่มเติมเต็ม: ' เหมือนไม่มีเราเป็นภายนอก หรือ เหนือภูมิศาสตร์ ไม่มีเราเป็นฟรีทั้งหมดจากการต่อสู้เหนือภูมิศาสตร์ ดิ้นรนที่จะซับซ้อน และน่าสนใจเนื่องจากเป็นไม่ เกี่ยวกับทหารและปืนใหญ่ แต่ยัง เกี่ยวกับความคิด เกี่ยวกับแบบฟอร์ม เกี่ยวกับภาพและของลูกค้าคง(Saïd 1993:6)2 นิพจน์ที่อ้างอิงถึงของ Rushdie เก็บมัลติมีเดียซึ่งถูกซื้อ โดยมหาวิทยาลัย Emory และมาจัดแสดงมีทั้ง3 เราขอบคุณทอมป์สันมิเรียมทำงานบรรณาธิการของเธอล้ำค่าเรื่องนี้หลุมฝังศพและ Imagining Geographies Rechniewskiพอร์ทัล ปี 12 เลขที่ 1, 2015 มกราคม 3สร้างสมมติ และ map-making เป็นปีเตอร์ Turchi (2004:13) เขียน: ' ในทุกชิ้นส่วนเราเขียน เราคิดโลก ขณะที่โลกจะเป็นอย่างอื่นมีอยู่ เราสร้างมันแม้ในขณะที่เราสัมผัส ' Turchi pursues parallels เหล่านี้ตามบรรทัดสองอาร์กิวเมนต์: ไม่เท่า ที่ผู้เขียนสร้างการสมมติสภาพภูมิประเทศและการตั้งค่าสำหรับเรื่องราวของพวกเขา แต่มากกระบวนการเขียนมีลักษณะของ cartographer ที่เนื่องจากจะเกี่ยวข้องกับการเลือกมุมมอง รูปแบบของการแสดงสัญลักษณ์ ตัวเลือกของคุณลักษณะการทำงานเบื้องหน้าการแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ และการวาดขอบเขต และเหล่านี้กระบวน นักเขียนและ cartographer ต้อง conjure ขึ้นภาพลวงตาของการสร้างความของความเป็นจริง การสร้างความสัมพันธ์กับโลกจริงที่ convinces simulacrumผู้อ่าน/ผู้ใช้ไม่ความชัดแน่นอน แต่มีผลบังคับใช้ของ ประโยชน์ของ และความสัมพันธ์ของเนื้อหาเทียบที่มีภาพนวนิยายเป็นดินแดนใหม่และผู้เขียนเป็น explorer การสร้างแผนภูมิเป็นหนึ่งของ tropes วรรณกรรม อื่นมีเทียบที่แสดงถึงชีวิตเป็นการ'เดินทาง' แน่นอนมันถือ tropes กลางของวรรณคดีตะวันตกและตำนานอย่างใดอย่างหนึ่ง:การเดินทาง ของสำรวจ ของเริ่มต้น ไถ่ถอน และทดลองที่หลักอักขระ embarks ในเดินทางค้นพบที่เป็นหนึ่งของ self-discovery และ selftransformationในบทความของเขาในประเด็นนี้ ชาร์ลส์ Moseley เปิดโลกแห่งนิทาน และแรงเล่าเรื่องภูมิศาสตร์ในตัวอย่างแรกสุด สัญลักษณ์ของการเดินทางของแมนเดวิลล์ บัญชีของการเดินทางส่วนหนึ่งโกหกเล่าให้ตะวันตกตะวันออก การเดินทางของเขาใน 'macrospace' ไม่สามารถลงจุดบนแผนที่ที่ทันสมัยใด ๆ แต่ของการเดินทางของเขาสะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ และศาสนศาสตร์ลำดับของพื้นที่ในยุคกลางโลกทัศน์ของ การแสดงจริงของศักดิ์สิทธิ์ภูมิศาสตร์แม้ในตัวแปรทางโลกนี้ trope ที่รวมนวนิยาย picaresque และbildungsroman ภูมิศาสตร์ไม่เพียงกรอบของการเดินทาง พื้นหลังกับที่ การดำเนินการเล่น แต่นักแสดงในละคร เผชิญพระเอกมีชุดทดลองทางกายภาพและอุปสรรค เป็นการเดินทางไม่พบ พระเอกย้ายไม่ผ่านภูมิทัศน์ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยัง ผ่านการเปลี่ยนแปลงสังคมภูมิทัศน์ที่แต่ละขั้นตอนนำ พบพระผู้ใหญ่ตัวเองถูกสร้างขึ้น โดยเหล่านี้ต่อเนื่องเป็นการเดินทางผ่าน และสัญลักษณ์ดำเนินไปเป็นการเดินทางของ self-discovery แต่เดินทางค้นพบเกี่ยวกับโลกสำหรับการฮีโร่และอ่าน คือ ยานพาหนะสำหรับ critiquing ความคิดที่มีอยู่ การยกเลิกอคติของกลุ่มที่หนึ่ง จึง ประกอบด้วยการเดินทางของแมนเดวิลล์ภายในนั้น Moseley จน ทำสมาธิที่สำคัญและความเห็นในแนวคิดตะวันตก และหลุมฝังศพและ Imagining Geographies Rechniewskiพอร์ทัล ปี 12 เลขที่ 1, 2015 มกราคม 4ปฏิบัติผ่านพบกับหลายคนที่เดินทางแล้วในทำนองเดียวกัน ในบทของเธอในเรื่องนี้ Isabelle หมู่แสดงที่ลิตี้มาร์โลว์ ของคอนราดของห้องมืด ถูกบังคับ โดยเขาเดินทางขึ้นแม่น้ำให้ประเมินการธรรมชาติที่แท้ savagery และอารยธรรม และคำถามที่แสดงให้เห็นการมั่นใจตนเองของจักรวรรดินิยมยุโรปแผนที่ของแอฟริกาที่ยึดครอง เป็นแนะนำตัวอย่างเหล่านี้ในขณะที่ตนเองอาจสร้างขึ้นผ่าน journeying ผ่านอวกาศและเวลา มันอาจจะอยู่ระหว่างสองวัน ท้าทาย destroyed แน่นอนในเอกสารของการประชุม 'Geographies แทน' ในมงแปลีเยในเดือนมิถุนายน2014, Isabelle หมู่ดึงราคาให้ความสนใจกับบทบาทของแผนที่เป็น lieux de mémoire ที่จัดระเบียบไม่เพียงแต่พื้นที่แต่เวลาเช่น เป็นห้องว่างบุคคลากรแอฟริกาค่อย ๆ เติมผ่านศตวรรษ รุ่นต่อ ๆ มาของแผนที่continent รักษาในหน่วยความจำ กลายเป็นพยานหลักฐานเพื่อประโยชน์ของชาวอังกฤษและล่วงหน้า 'อารยธรรม' แผนที่ schoolrooms ตกแต่งแสดง ' mobilierจิต des Britanniques' ผ่านหลายรุ่น ให้ mémoire รเคมีเดอ 'ungéographique du progrès de l'exploit humain .'4 ศึกษากรณีมีความขลังที่การพัฒนาบุคคลากรตะวันตกจะสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับอายุค้นหาและการขยายตัวของจักรวรรดินิยมโครงการ เป็นการเขียน Toal (1996:4): ' การฟังก์ชันของบุคคลากรไม่แปรสภาพพื้นที่ยึดสามารถเข้าใจ สั่งอิมพีเรียลอาณาเขต ' ในการว่าจ้างของอำนาจอาณานิคมในยุโรป cartographers ของจักรวรรดิแกะสลัก 'ช่องว่าง' และ 'ว่างไตรมาส' โลกเป็นขนบธรรมเนียมประเพณีได้อย่างง่ายดายเลข geometrical ตามเส้นลองจิจูดและละติจูดบ่อย ๆ ดีกว่าชาติพันธุ์ ศาสนา ภาษาศาสตร์ หรือรูปทรงทางวัฒนธรรมของประชากรพื้นเมืองของพวกเขา แม้ในสมัยของความเป็นจริงทางภูมิศาสตร์ ในบริบทนี้ แผนที่อาณาจักรเป็นการเครื่องมือของ 'ภูมิศาสตร์หัวรุนแรง บริการญาณวิทยาหลักในการโพลาไรซ์โลกของอารยตะวันตกเองและดั้งเดิม Indigenous อื่น ๆในบทความสำหรับปัญหานี้หมู่จนต่อไป อย่างไรก็ตาม ที่เรียบง่ายชัดเจนเรื่องที่บอก โดยแผนที่ เส้นทางจากไม่รู้จักให้รู้จักกัน จากinvisibility เพื่อความโปร่งใส ถูกท้าทาย โดยนักเขียนวรรณกรรมของปั้นจั่นสายเซ็นจูรี่ ยวด โดยโจเซฟคอนราด ผ่านเขาวาดภาพของเงาที่ปิดในในการเดินทางของลิตี้มาร์โลว์ในห้องมืด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จินตนาการภูมิศาสตร์,
การทำแผนที่อัตลักษณ์แมทธิวเกรฟส์Aix-Marseille
Universitéลิซาเบธ Rechniewski มหาวิทยาลัยซิดนีย์ใฝ่ฝันของปัญหาของพอร์ทัลวารสารของวิชาศึกษานานาชาติคือการเข้าถึงทั่วขอบเขตวิธีการของประวัติศาสตร์การเมืองวรรณกรรมและภูมิศาสตร์ที่จะใช้มุมมองที่สมบูรณ์ของพวกเขาเพื่อการศึกษาของตนและของที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่และสถานที่เป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะระบุหลายวิธีที่แตกต่างในแนวคิดลื่นฉาวโฉ่ของตัวตนและภูมิศาสตร์อาจตัด. ในหลักสูตรของศตวรรษที่ยี่สิบแรงเหวี่ยงของเอกราชและโลกาภิวัตน์กัดเซาะพรมแดนและดูเหมือนจะเป็นภัยคุกคามต่อการสลายตัวของชาติและเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในพื้นที่เหนือรัฐในรูปแบบที่ไม่แน่นอน (การขยายตัวในยุโรป) ในขณะที่กองกำลังแรงเหวี่ยงของภูมิภาคฟื้นคืนยกความกลัวของผิดขึ้นของร่างกายอธิปไตยของประเทศ ประเทศที่รัฐพยายามที่จะเติมช่องว่างตัวตนโดยการณ์รูปแบบใหม่ของการเมืองดินแดน (รับผิดชอบอธิปไตยที่ใช้ร่วมกัน) ขึ้นอยู่กับคอนฟิเกอร์ของช่องว่างพื้นฐานและสถานที่หรือการคิดค้นสิ่งใหม่ของส่วนรวมตำนาน; ในเวลาเดียวกันการเคลื่อนไหวของความต้านทานที่เกิดขึ้นรอบ ๆ rereading essentialist ของพื้นที่แห่งชาติ (nationalisms ฟื้นคืน) ในขณะที่คนอื่น ๆ พยายามที่จะได้พบกับความรู้สึกทางเลือกของการรวมที่เป็นของนอกกรอบแห่งชาติ(ภูมิภาคชุมชนเครือข่าย) ในยุคของไฮเปอร์การสื่อสารที่พลัดถิ่นหลังสมัยใหม่ได้กลายเป็นแหล่งที่มาของ 'ชาตินิยมทางไกล (ชิลเลอร์และ Fouron 2001). เกรฟส์และ Rechniewski จินตนาการภูมิศาสตร์PORTAL ฉบับ 12 ไม่มี 1 มกราคม 2015 2 ตัวตนทางภูมิศาสตร์ดังกล่าวและ 'การต่อสู้มากกว่าภูมิศาสตร์ (Saïd 1993: 6) 1 ที่พวกเขาหมายถึงการให้การตั้งค่าสำหรับภูมิศาสตร์จินตนาการใหม่: ยกตัวอย่างเช่นที่เกิดขึ้นอีกรูปแบบของการเป็นอังกฤษในวรรณคดีโพสต์ความรับผิดชอบหรือการฟื้นตัวของการเขียนการเดินทางประเภทซึ่งจุดจบของเอกราช ถ้าเรายอมรับว่าประเทศที่เป็น'จินตนาการชุมชน' (แอนเดอ 1991) แล้วพื้นที่ใหม่ของตัวตนแนะนำใหม่รูปแบบและสูตรของจินตนาการแผนที่ทางภูมิศาสตร์การเล่าเรื่องที่ยังไม่ได้รับการวาด ในสามสิบปีที่ผ่านมา 'เชิงพื้นที่เปิด' ในทฤษฎีทางสังคมได้ถึงเกินขอบเขตของภูมิศาสตร์และsubdisciplines ที่จะส่งเสริมให้เน้น: spatiality ของชีวิตทางสังคมที่ปฏิบัติสติทฤษฎีที่เห็นโลกชีวิตของการตั้งอยู่อย่างสร้างสรรค์ไม่ได้เพียง แต่ในการทำของประวัติศาสตร์ แต่ยังอยู่ในการก่อสร้างของภูมิภาคของมนุษย์การผลิตทางสังคมของพื้นที่และการก่อตัวไม่สงบและการปฏิรูปของภูมิทัศน์ทางภูมิศาสตร์: สังคมถูก emplaced อย่างแข็งขันในพื้นที่และเวลาในบริบททางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์อย่างชัดเจน (Soja 1989: 10-11) นอกจากนี้ยังมีพาร์ทิชันวินัยได้รับการกัดเซาะจากภายในมากที่สุดเท่าที่จากการได้โดยไม่ต้องตั้งแต่ 'วัฒนธรรมเปิด' ในทางภูมิศาสตร์ได้สนับสนุนให้ได้รับการยอมรับว่าคำอธิบายของพื้นที่ไม่ค่อยสามารถหลบหนีสังคมและอุดมการณ์ทางการเมืองแม้กระทั่งผลกระทบ เช่นเดียวกับพื้นที่และสถานที่ได้กลายเป็นศูนย์กลางของทฤษฎีสังคมจึงได้ทำแผนที่กลายเป็นคำอุปมาของการคิดและการวิเคราะห์เชิงพื้นที่ จากจวร์ตฮอลล์ 'แผนที่ของความหมาย' (2003: 29) เพื่อซัลแมนรัชของโลกแมปโดยเรื่องราว '2 แผนที่ aslogo ร่องรอยเส้นทางผ่านโลกเป็นชิ้นเป็นอันของความหมายที่ไม่แน่นอน. สำหรับเรื่องนี้เราได้เลือกบทความที่โยนมุมมองใหม่ สองพื้นที่ที่มีตัวตนและภูมิศาสตร์ตัด: การก่อสร้างของตัวตนผ่านจินตนาการการพักผ่อนหย่อนใจของสถานที่ในวรรณคดี: แมป Spaces วรรณกรรม; และการศึกษาของการขยับความสัมพันธ์ของศูนย์และปริมณฑลยกเว้นและการรวมในการตั้งค่าในเมืองและการเผชิญหน้าทางการเมือง: สังคมและการเมือง Peripheries.3 ทำแผนที่พื้นที่วรรณกรรมรากศัพท์ของคำว่า "พล็อต 'กลับไปอังกฤษเมื่อหนึ่งในความหมายของ 'พล็อต' หรือ 'ปลัด' เป็นแผนหรือแผนที่ที่ดิน ที่ในระยะนี้ควรจะได้อพยพไปอธิบายโครงสร้างการเล่าเรื่องของนิยายเผยให้เห็นแนวที่สามารถวาดระหว่าง1 ข้อความเนื้อหามากขึ้นอย่างเต็มที่คือ 'เช่นเดียวกับที่ไม่มีเราอยู่นอกหรือเกินภูมิศาสตร์ไม่มีเราเป็นสมบูรณ์ฟรีจากการต่อสู้มากกว่าภูมิศาสตร์ การต่อสู้ที่มีความซับซ้อนและน่าสนใจเพราะมันเป็นไม่เพียง แต่เกี่ยวกับทหารและปืน แต่ยังเกี่ยวกับความคิดเกี่ยวกับรูปแบบเกี่ยวกับภาพและจินตนาการ '(Saïd 1993: 6). 2 การแสดงออกหมายถึงการเก็บมัลติมีเดียรัชดีซึ่งถูกซื้อโดยมหาวิทยาลัยเอมอรีและต่อมามีการจัดแสดงในปี 2010 3 เราขอขอบคุณเรียม ธ อมป์สันสำหรับการทำงานของกองบรรณาธิการของเธอที่ทรงคุณค่าในเรื่องนี้. เกรฟส์และ Rechniewski จินตนาการภูมิศาสตร์PORTAL ฉบับ 12 ไม่มี 1 มกราคม 2015 3 การสร้างตัวละครและแผนที่ทำ; ขณะที่ปีเตอร์ Turchi (2004: 13) เขียน: ในทุกชิ้นที่เราเขียนเราคิดโลก; และโลกที่จะไม่เป็นอย่างอื่นอยู่เราสร้างมันขึ้นมาแม้ในขณะที่เราค้นพบมัน. Turchi แสวงหาแนวเหล่านี้พร้อมทั้งสองสายของการโต้แย้ง: ไม่เพียงแต่นักเขียนที่สร้างภูมิศาสตร์สวมและการตั้งค่าสำหรับเรื่องราวของพวกเขา แต่อย่างกระบวนการของการเขียนมีลักษณะคล้ายกับบรรดาของแผนตั้งแต่พวกเขาเกี่ยวข้องกับทางเลือกของมุมมองรูปแบบของการแสดงสัญลักษณ์การเลือกของที่จะมีเบื้องหน้าภาพของความสัมพันธ์และภาพวาดของขอบเขต เหล่านี้และผ่านกระบวนการทั้งนักเขียนและแผนต้องคิดในใจภาพลวงตาของการสร้างมิติของความเป็นจริง, การสร้างความสัมพันธ์กับโลกแห่งความจริงที่กล่อมให้ผู้อ่าน / ผู้ใช้ไม่ได้ของความจงรักภักดีแน่นอน แต่ความถูกต้องของประโยชน์และความเกี่ยวข้องของมัน อุปมาที่แสดงให้เห็นว่าเป็นนวนิยายแผนภูมิดินแดนใหม่และนักเขียนที่เป็นนักสำรวจที่เป็นหนึ่งใน tropes ของวรรณกรรม ก็คือคำอุปมาที่แสดงถึงชีวิตเป็น'การเดินทาง. อันที่จริงมันก็ถือเป็นหนึ่งใน tropes กลางของวรรณกรรมตะวันตกและตำนาน: การเดินทางของการตรวจสอบข้อเท็จจริงของการเริ่มต้นของการทดลองและการไถ่ถอนที่หลัก. ตัวอักษร embarks ในการเดินทางของการค้นพบว่ายังเป็นหนึ่งในการค้นพบตนเองและ selftransformation ในของเขา บทความที่ออกอยู่ในชาร์ลส์มอสลีย์นี้ปล่องทางศีลธรรมและมีผลบังคับใช้สัญลักษณ์ของการเล่าเรื่องทางหนึ่งในตัวอย่างแรกที่ของMandeville เดินทางของบัญชีของการเดินทางเป็นส่วนหนึ่งของการโกหกเล่าตะวันตกไปยังทิศตะวันออก การเดินทางของเขาผ่าน 'Macrospace' ไม่สามารถพล็อตลงบนแผนที่ใด ๆ ที่ทันสมัย ​​แต่วิถีของการเดินทางของเขาสะท้อนให้เห็นถึงการสั่งซื้อศาสนศาสตร์และประวัติศาสตร์ของพื้นที่ของโลกทัศน์ยุคที่สภาพทางภูมิศาสตร์เป็นตัวแทนทางกายภาพของศักดิ์สิทธิ์. แม้จะอยู่ในสายพันธุ์ของโลกเปรียบเทียบนี้ ที่รวมถึงนวนิยายโจรและbildungsroman ภูมิศาสตร์ไม่เพียงกรอบของการเดินทาง, พื้นหลังกับที่การกระทำที่มีการเล่นออกแต่นักแสดงในละครที่เผชิญหน้ากับพระเอกที่มีชุดของการทดลองทางกายภาพและอุปสรรค ขณะที่การเดินทางคลี่พระเอกย้ายไม่เพียงผ่านภูมิทัศน์ทางกายภาพแต่ยังผ่านการเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางสังคมที่แต่ละขั้นตอนนำ ตัวเองเป็นผู้ใหญ่ของเขาถูกสร้างขึ้นผ่านการเผชิญหน้าต่อเนื่องเหล่านี้เป็นประสบการณ์และการเดินทางสัญลักษณ์ดำเนิน. มันเป็นการเดินทางของการค้นพบตัวเอง แต่ยังมีการเดินทางของการค้นพบเกี่ยวกับโลกสำหรับที่พระเอกและผู้อ่านที่จะพูดว่ายานพาหนะสำหรับวิจารณ์ความคิดที่มีอยู่สำหรับการยกเลิกอคติของกลุ่มที่หนึ่งม ดังนั้น Mandeville ของการเดินทางที่มีอยู่ภายในมอสลีย์ระบุสมาธิที่สำคัญและความเห็นเกี่ยวกับความคิดตะวันตกและเกรฟส์และRechniewski จินตนาการภูมิศาสตร์PORTAL ฉบับ 12 ไม่มี 1 มกราคม 2015 4 การปฏิบัติที่ผ่านการเผชิญหน้ากับคนอื่น ๆ จำนวนมากที่เดินทางกำบัง. ในทำนองเดียวกันในบทความของเธอสำหรับปัญหานี้อิสซาเบล Avila แสดงให้เห็นว่ามาร์โลว์ผู้บรรยายของหัวใจของคอนราดแห่งความมืดถูกบังคับในตอนท้ายของการเดินทางของเขาขึ้นไปตามแม่น้ำเพื่อประเมินธรรมชาติที่แท้จริงของความป่าเถื่อนและอารยธรรมและตั้งคำถามกับภาพที่ตัวเองมั่นใจในการปกครองของยุโรปบนแผนที่ของอาณานิคมแอฟริกา ในฐานะที่เป็นตัวอย่างเหล่านี้แนะนำในขณะที่ตัวเองอาจจะถูกสร้างขึ้นผ่านการเดินทางผ่านพื้นที่และเวลาก็อาจจะหยุดชะงักท้าทายทำลายแน่นอน. ในกระดาษของเธอกับ 'ภูมิศาสตร์ของแทนที่' การประชุมใน Montpellier ในเดือนมิถุนายนปี2014, อิสซาเบล Avila ดึงความสนใจ กับบทบาทของแผนที่เป็น Lieux de mémoireที่จัดระเบียบพื้นที่ไม่เพียงแต่เวลาเช่นกัน ในฐานะที่เป็นหัวใจของการทำแผนที่ว่างเปล่าแอฟริกันได้เต็มไปค่อยๆศตวรรษที่สิบเก้ารุ่นต่อเนื่องของแผนที่ของทวีปเก็บไว้ในหน่วยความจำกลายเป็นเครื่องยืนยันถึงการหาประโยชน์ของอังกฤษและล่วงหน้าของอารยธรรม. แผนที่แสดงในห้องเรียนตกแต่งที่ Mobilier จิต des Britanniques 'ในช่วงหลายรุ่นให้' ยกเลิกแทนเดอmémoiregéographique du progrès de l'humain.'4 ใช้ประโยชน์จากกรณีศึกษาของเธอคือการแจ้งเตือนที่มีศักยภาพที่การพัฒนาของแผนตะวันตกที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอายุของการค้นพบและการขยายตัวกับโครงการจักรวรรดินิยม ในฐานะที่เป็นกโตอัล (1996: 4) เขียน: "The ฟังก์ชั่นของการทำแผนที่คือการเปลี่ยนพื้นที่ยึดชัดเจนลงไปในคำสั่งของจักรพรรดิดินแดน. ในการจ้างงานของอาณานิคมยุโรป cartographers ของจักรวรรดิแกะสลักขึ้น'ช่องว่าง' และ 'ไตรมาสที่ว่างเปล่าของโลกเข้ามาหลอมรวมได้อย่างง่ายดายตัวเลขทางเรขาคณิตบ่อยตามสายของลองจิจูดและละติจูดมากกว่าเชื้อชาติศาสนาภาษาหรือรูปทรงทางวัฒนธรรมของประชากรพื้นเมืองของพวกเขาแม้ในการต่อต้านของความเป็นจริงทางภูมิศาสตร์ ในบริบทนี้แผนที่จักรวรรดิกลายเป็นเครื่องมือของ 'สงครามภูมิศาสตร์' ให้บริการญาณวิทยาที่โดดเด่นในขั้วโลกของตัวเองเวสเทิร์อารยะและดั้งเดิมของชนพื้นเมืองอื่นๆ . ในบทความของเธอให้ออก Avila นี้ระบุต่อไป แต่ที่เรียบง่ายชัดเจนของเรื่องบอกเล่าจากแผนที่ของทางเดินจากที่ไม่รู้จักที่จะเป็นที่รู้จักกันจากการมองไม่เห็นความโปร่งใสถูกท้าทายโดยนักเขียนวรรณกรรมของสายที่สิบเก้าศตวรรษและสะดุดตาด้วยโจเซฟคอนราด ผ่านภาพของเงาที่ปิดในการเดินทางของมาร์โลว์เข้าไปในหัวใจของความมืด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จินตนาการใหม่ เอกลักษณ์
แผนที่แมทธิว Aix Marseille มหาวิทยาลัยและหลุมฝังศพ
อลิซาเบธ rechniewski มหาวิทยาลัยซิดนีย์
ความทะเยอทะยานของปัญหานี้ของพอร์ทัลของวารสารสหนานาชาติศึกษา
คือข้ามขอบเขตวิธีการของประวัติศาสตร์ การเมือง และวรรณกรรม เพื่อใช้เสริมมุมมองของ
ภูมิศาสตร์เพื่อศึกษาอัตลักษณ์และ
ความสัมพันธ์กับพื้นที่และสถานที่เป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับการพยายามหาวิธีต่างๆมากมาย
แนวคิดลื่นฉาวโฉ่ของตัวตนและภูมิศาสตร์อาจเซก
ในหลักสูตรของศตวรรษที่ยี่สิบแรงเหวี่ยงของเอกราชและกัดเซาะพรมแดน และดูเหมือน
โลกาภิวัตน์ขู่ยุบ
แห่งชาติและตัวตนทางวัฒนธรรมในพื้นที่ซึ่งเกี่ยวพันกับหลายๆ ประเทศของฟอร์มไม่แน่นอน ( ขยายยุโรป ) ,
ในขณะที่พลังแรงเหวี่ยงของการฟื้นคืนทลายยกกลัวของการเลิกกันของ
ร่างกายอธิปไตยของประเทศ รัฐชาติพยายามที่จะกรอกเป็นโมฆะ โดยเฉพาะตัว
คิดรูปแบบใหม่ของการเมืองน่าน ( ระบบการทำงานร่วมกันอธิปไตย ) ตาม
ปรับของเป็นรากฐานและสถานที่หรือ reinvention ของส่วนรวม
ตำนาน ; ในเวลาเดียวกัน , การเคลื่อนไหวของความต้านทานที่เกิดขึ้นรอบ essentialist การอ่าน
อวกาศแห่งชาติ ( ฟื้นคืนชาตินิยม ) ในขณะที่คนอื่น ๆพยายามที่จะหา
ทางเลือกของความรู้สึกของกลุ่มนอกกรอบแห่งชาติ ( ภาค
ชุมชน , เครือข่าย ) ในยุคของการสื่อสารไฮเปอร์ในยุคหลังสมัยใหม่ diasporas
ได้กลายเป็นแหล่งที่มาของ ' ชาตินิยมทางไกล ( ชิลเลอร์& fouron 2001 )

rechniewski หลุมฝังศพ&จินตนาการของเราพอร์ทัล , ปีที่ 12 , ฉบับที่ 1 , มกราคม 2015 2
เช่นทางภูมิศาสตร์และภูมิศาสตร์อัตลักษณ์ ' แย่ง ' ( ซาไตม 2536 : 6 ) 1 ที่พวกเขา
บ่งบอกถึงให้การตั้งค่าสำหรับภูมิศาสตร์จินตนาการใหม่ ตัวอย่างเช่น กำเริบ
หัวข้อ englishness โพสต์พวกเขาในวรรณคดี หรือการฟื้นฟูของการเขียนการเดินทาง
ประเภทซึ่งทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของการปลดปล่อย . ถ้าเรายอมรับว่าประเทศเป็น
'imagined ชุมชน ' ( Anderson 1991 ) แล้วเป็นใหม่ของตนแนะนำรูปแบบใหม่
และสูตรของจินตนาการเล่าเรื่องทางภูมิศาสตร์แผนที่ยังไม่ได้วาด ใน
เมื่อสามสิบปี' เปิด ' อวกาศในทฤษฎีทางสังคมได้ถึงเกินขอบเขตของ
ภูมิศาสตร์และ subdisciplines ให้มุ่งเน้นไปที่ :
spatiality ของชีวิตทางสังคม ทฤษฎี ปฏิบัติ สติที่เห็นชีวิตในโลกของ
ถูกสร้างสรรค์อยู่ไม่เพียง แต่ในการสร้างประวัติศาสตร์ แต่ในการก่อสร้างของมนุษย์ ซึ่ง
,การผลิตและการสร้างพื้นที่ทางสังคมและการปฏิรูปของภูมิทัศน์ทางภูมิศาสตร์กระสับกระส่าย
: สังคมเป็นอย่าง emplaced ในพื้นที่และเวลาในประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์
เป็น contextualization อย่างชัดเจน . ( soja 1989 : 10 – 11 )
นอกจากนี้ พาร์ทิชันทางวินัยได้ถูกกัดเซาะจากภายในเท่าที่จาก
โดยไม่ต้องตั้งแต่ ' เปิด ' ในวัฒนธรรมภูมิศาสตร์มีให้รับรู้ว่า
รายละเอียดเนื้อที่สามารถไม่ค่อยหนีสังคม การเมืองและอุดมการณ์
ความหมาย . เช่นเดียวกับพื้นที่และสถานที่ที่ได้กลายเป็นศูนย์กลางของทฤษฎีทางสังคม เพื่อให้มี
แผนที่เกิดขึ้นเป็นรูปแบบของการคิดเชิงพื้นที่และการวิเคราะห์ จากสจ๊วตฮอลล์ ' แผนที่
ความหมาย ' ( 2546 :29 ) ' ซัลแมน รัชดีโลกแมปโดยเรื่องราว ' 2 แผนที่ aslogo
ร่องรอยการเดินทางผ่านโลกของความหมายกระท่อนกระแท่นไม่แน่นอน .
สำหรับปัญหานี้เราได้เลือกบทความที่แสดงมุมมองที่สดในทั้งสองพื้นที่ที่
ตัวตนและภูมิศาสตร์เซ็ค : การสร้างอัตลักษณ์ผ่านจินตนาการ
นันทนาการของสถานที่ในวรรณคดี : แผนที่วรรณกรรมเป็น ;และศึกษาความสัมพันธ์ของการขยับ
ศูนย์และปริมณฑล การยกเว้นและการรวมในการตั้งค่าในเมืองและการเผชิญหน้าทางการเมือง
: รอบสังคมและการเมือง วรรณกรรมเป็น
3
แผนที่นิรุกติศาสตร์ของคำว่า ' พล็อต ' ไปกลับไปที่เก่า ภาษาอังกฤษ เมื่อหนึ่งในความหมายของ
'plot ' หรือ ' ปลัด ' คือแผน หรือแผนที่ของที่ดิน ที่ในระยะนี้ควรอพยพ

อธิบายโครงสร้างการเล่านิยาย เผยแนวที่สามารถวาดระหว่าง
1 มากขึ้นอย่างเต็มที่อธิบายข้อความ : ' เหมือนไม่มีเราอยู่ข้างนอกหรือเกิน ภูมิศาสตร์ ไม่มีใคร
สมบูรณ์ฟรีจากแย่งภูมิศาสตร์ การต่อสู้ที่ซับซ้อนและน่าสนใจ เพราะมันคือ
ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับทหารและปืนใหญ่ แต่ยังเกี่ยวกับความคิด เกี่ยวกับรูปแบบเรื่องภาพและ imaginings '
( ซาไตม 2536 : 6 )
2 นิพจน์ หมายถึง รัชดีเป็นมัลติมีเดียถาวรซึ่งถูกซื้อโดย Emory University และต่อมาเมื่อมี
ใน 2010 .
3 ขอขอบคุณ มิเรียม ทอมป์สันให้เธอหาค่ามิได้บรรณาธิการทำงานในประเด็นนี้ rechniewski จินตนาการของเรา

หลุมศพ&พอร์ทัล . 12 , ฉบับที่ 1 , มกราคม 2015 3
ตัวละครและการสร้างแผนที่ ;ขณะที่ ปีเตอร์ turchi ( 2547 : 13 ) เขียน : ของทุกชิ้นเรา
เขียน เราคิด โลก และโลกจะไม่เป็นอย่างอื่นอยู่ เราสร้างมัน
แม้ว่าเราจะค้นพบมัน . ' turchi pursues parallels เหล่านี้ตามสองบรรทัดของอาร์กิวเมนต์ :
เพียงแต่นักเขียนสร้างตัวละครและภูมิศาสตร์ การตั้งค่าสำหรับเรื่องราวของพวกเขา , แต่มาก
กระบวนการของการเขียนคล้ายกับบรรดาของแผนตั้งแต่พวกเขาเกี่ยวข้องกับทางเลือกของ
มุมมอง , รูปแบบของการแสดงสัญลักษณ์ การเลือกคุณสมบัติของพื้น
ภาพของความสัมพันธ์และการวาดภาพของขอบเขต และผ่านกระบวนการเหล่านี้
ทั้งนักเขียนและแผนจะต้องสร้างภาพลวงตาของการสร้าง
ความคล้ายกันของความเป็นจริง