The concepts behind cultural values

The concepts behind cultural values led to Hofstede's (1994) definition of culture
as "the collective programming of the mind which distinguishes the member of one group
of category of people from another" (p. 5). Dahl (2006) stated that the definition is
particularly useful because on one side of the concept of any culture stands human nature,
which is not programmed and not programmable, and on the other side is the individual
personality (p. 3). Dahl found that Hofstede's "idea of the culture in the individual is
particularly useful for explaining the concept of culture on the one side - as well as
allowing for the diversity of individual personalities within any one culture" (p. 3).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แนวคิดที่อยู่เบื้องหลังคุณค่าทางวัฒนธรรมนำไปสู่​​การของ Hofstede (1994) คำนิยามของวัฒนธรรม
ว่า "การเขียนโปรแกรมโดยรวมของจิตใจที่แตกต่างของสมาชิกของกลุ่มหนึ่ง
หมวดหมู่ของผู้คนจากที่อื่น" (พี 5) dahl (2006) ระบุว่าคำนิยาม
เป็นประโยชน์อย่างยิ่งเพราะในด้านหนึ่งของแนวความคิดของวัฒนธรรมใด ๆ ที่ย่อมาจากธรรมชาติของมนุษย์
ที่ไม่ได้ตั้งโปรแกรมและไม่ได้โปรแกรมและด้านอื่น ๆ ที่เป็นบุคคล
บุคลิกภาพ (พี 3) dahl พบว่า Hofstede ของ "ความคิดของวัฒนธรรมในแต่ละบุคคลเป็น
ประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับการอธิบายแนวคิดของวัฒนธรรมในด้านหนึ่ง - เช่นเดียว
เพื่อให้ความหลากหลายของบุคคลในแต่ละคนใดคนหนึ่งวัฒนธรรม" (พี 3)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นำแนวความคิดที่อยู่เบื้องหลังค่านิยมทางวัฒนธรรมเป็นอย่างไร Hofstede (1994) นิยามของวัฒนธรรม
เป็น "โปรแกรมรวมของจิตใจที่สมาชิกของกลุ่มหนึ่งที่แตกต่าง
ประเภทของบุคคลอื่น" (p. 5) เล็นดาห์ล (2006) ระบุว่า เป็นคำนิยาม
ประโยชน์เนื่องจากด้านหนึ่งของแนวคิดของวัฒนธรรมใด ๆ หมายถึงธรรมชาติมนุษย์,
ที่ไม่ได้เตรียมโปรแกรม และ โปรแกรมไม่ และอีกด้านหนึ่งคือบุคคล
บุคลิกภาพ (p. 3) เล็นดาห์ลที่พบอย่างไร Hofstede นั้น "เป็นความคิดของวัฒนธรรมในแต่ละ
มีประโยชน์อย่างยิ่งในการอธิบายแนวคิดของวัฒนธรรมด้านหนึ่ง - เช่นเป็น
ให้สำหรับความหลากหลายของแต่ละบุคคลภายในใด ๆ วัฒนธรรมหนึ่ง" (p. 3)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แนวความคิดที่อยู่เบื้องหลังคุณค่าทางวัฒนธรรมนำไปสู่ทิศทางที่คาดคิดไว้ของ( 1994 )ความละเอียดของวัฒนธรรม
ซึ่งจะช่วยเป็น"การตั้งโปรแกรมของใจซึ่งจำแนกเป็นสมาชิกของกลุ่มหนึ่ง
ของ ประเภท ของผู้คนที่มาจากอีกคนหนึ่ง"( p . 5 ). ดาห์ล( 2006 )ได้กล่าวว่าความละเอียดที่มี
โดยเฉพาะมีประโยชน์เพราะในทางฝั่งด้านหนึ่งของแนวความคิดของวัฒนธรรมที่ตั้งอยู่ทางธรรมชาติของมนุษย์
ซึ่งจะได้รับการตั้งโปรแกรมไม่ได้และไม่สามารถตั้งโปรแกรมได้และในอีกด้านหนึ่งที่เป็นแบบเฉพาะราย
ซึ่งจะช่วยให้ความเป็นส่วนตัว( p . 3 ) ดาห์ลพบว่าของทิศทางที่คาดคิดไว้"ความคิดของวัฒนธรรมในแบบเฉพาะรายที่มี
โดยเฉพาะมีประโยชน์สำหรับการอธิบายแนวความคิดของวัฒนธรรมในด้านหนึ่ง - และ
ซึ่งจะช่วยทำให้ความหลากหลายของ บุคลิกภาพ ส่วนตัว ภายใน หนึ่งวัฒนธรรม"( p .ใดๆ 3 )