The book of Job is a catechism on t

The book of Job is a catechism on the theology of the cross. Throughout the centuries countless believers, bruised by the rod of suffering, have embarked on a pilgrimage into the heart of this ancient story to inquire, "Why do the innocent suffer?" Many have retreated from the answers sadly disappointed, others passionately frustrated, and still others-like Job-faithfully content. Perhaps the reason some find the answers inadequate is because they have failed to ponder a far weightier question, "How is God known by man?" Truly, that question lurks behind every syllable of this holy book. And it is that question which jerks the head of the sufferer upward, and rivets our eyes on the cross of Jesus Christ. For only there is the divine understanding of suffering revealed.
The Life and Times of Job
The prologue of Job introduces the reader to a patriarchal hero who is exemplary in piety, blessed with affluence, paternally productive (seven sons, three daughters), and the scrupulous household priest of his close-knit family (1:1-5). All is well in the life and times of Job. Then one day the satanic serpent slithers into the throne-room of Yahweh and argues that Job walks in the path of righteousness only because of his material blessings. Satan challenges God, "But put forth thy hand now and touch all that he has; he will surely curse thee to thy face" (1:11). Soon thereafter, through a blitzkrieg of natural and supernatural disasters, Job loses livestock, servants, and all ten of his children. Unmoved, however, from his firm stance of faith, Job confesses, "Naked I came from my mother's womb, and naked I shall return there. The Lord gave and the Lord has taken away. Blessed be the name of the Lord" (1:21). The devil reappears before God and this time argues, "Skin for skin! Yes, all that a man has he will give for his life. However, put forth thy hand, now, and touch his bone and his flesh; he will curse thee to thy face" (2:4-5). With divine approval Satan then "smote Job with sore boils from the sole of his foot to the crown of his head" (2:7). At this, even Job's wife mutters, "Curse God and die!" Nevertheless, Job persists in his integrity.With the advent, however, of Job's three friends-Eliphaz, Bildad, and Zophar-and a seven-day, seven- night vigil of silent suffering, the tenor of the account changes. What follows in the main body of the book (chaps. 3-37) are three cycles of ever intensifying debate-like speeches between Job and his unholy trinity of accusatory friends. Job vigorously defends his innocence in the face of their legalistic claims that he must have sown vast seeds of iniquity to be reaping such ghastly fruits. Finally, when the friends have blunted their arguments against the iron wall of Job's defense, a spectator named Elihu enters the fray. He first chides Eliphaz, Bildad, and Zophar for their poor arguments and then proceeds to offer his views. Although sharpening the previous arguments, Elihu too falls short in his endeavor to probe into the mystery of suffering.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หนังสือของงานเป็นปุจฉาในเทววิทยาของกางเขน ตลอดหลายศตวรรษ เชื่อนับไม่ถ้วน ช้ำตามก้านของทุกข์ ได้ลงมือในบุญอันนี้เรื่องโบราณเพื่อสอบถาม "ทำไม suffer บริสุทธิ์" หลายมีสภาพระส่ำจากคำตอบที่ผิดหวังเศร้า คนอื่น ๆ ผิดหวังจู๋จี๋ และอื่น ๆ เหมือนงานนับถือยังเนื้อหา บางทีเหตุผลที่บางคนหาคำตอบพอเป็น เพราะพวกเขาไม่สามารถไตร่ตรองคำถาม weightier ไกล "วิธีเป็นพระที่รู้จักกัน โดยคน" อย่างแท้จริง คำถามเดียวหลังทุกพยางค์ศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้ และเป็นคำถามที่ไหน ๆ หัวของผู้ประสบภัยขึ้น และปิ๊นดวงตาของเราบนกางเขนของพระเยซูคริสต์ เพียง เพราะว่าความทุกข์เปิดเผยเข้าใจพระเจ้าชีวิตและเวลาของงานปกติของงานแนะนำการอ่านให้กับฮีโร่ปิตุที่เป็นแบบอย่างในความยำเกรง ความมั่งคั่ง ผลิต paternally (เจ็ดลูก ชาย ลูกสาวสามคน), และปุโรหิตครัวเรือนระมัดระวังของครอบครัวแน่นแฟ้น (1:1-5) ทั้งหมดคือชีวิตและเวลาของงาน แล้ววันหนึ่งพญาอำมหิต slithers เข้าไปในห้องบัลลังก์ของพระยาห์เวห์ และแย้งงานเดินในเส้นทางของความชอบธรรมก็ เพราะพรของเขาวัสดุ ซาตานท้าทายพระเจ้า "แต่ใส่ไว้ในมือขณะนี้จงและสัมผัสทั้งหมดที่เขามี แน่นอนเขาจะแช่งพระองค์ต่อพระพักตร์พระองค์" (1:11) เร็ว ๆ นี้หลังจากนั้น ผ่านการโจมตีสายฟ้าแลบของภัยธรรมชาติ และเหนือธรรมชาติ งานสูญเสียปศุสัตว์ ข้าราชการ และทั้งหมดสิบเป็นลูกของพระองค์ Unmoved อย่างไรก็ตาม จากท่าทางของเขาแน่นของความเชื่อ งานสารภาพ "เปล่ามาจากมดลูกของมารดาของฉัน และเปล่าฉันจะกลับมี ให้พระเจ้า และพระเจ้าได้มา ความสุขเป็นชื่อของพระเจ้า " (1:21) ปีศาจปรากฏก่อนที่พระเจ้าและครั้งนี้ระบุว่า "ผิว ใช่ ทุกอย่างที่เป็นคนที่มีจะให้ชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม ใส่ไว้มือจง ขณะนี้ และสัมผัสของเขากระดูกและเนื้อของเขา เขาจะแช่งพระองค์ต่อพระพักตร์พระองค์" (2:4-5) อนุมัติพระเจ้า ซาตานแล้ว "ก็ตบงานกับเดือดเจ็บตั้งแต่ฝ่าเท้าของเขากับมงกุฎของศีรษะของเขา" (2:7) ที่นี้ ภรรยาแม้งานมุตเตอร์ส "พระเจ้าสาปแช่งและตาย" อย่างไรก็ตาม งานยังคงอยู่ในความซื่อสัตย์ของเขา มีจุติ อย่างไรก็ตาม เพื่อนของงานสาม-Eliphaz, Bildad และ Zophar- และมีเจ็ดวัน เจ็ดคืนเฝ้าของทุกข์ทรมาน อายุของการเปลี่ยนแปลงบัญชีเงียบ สิ่งต่อไปนี้ในเนื้อความหลักของหนังสือ (chaps. 3-37) อยู่สามรอบของเคยทวีความรุนแรงเหมือนโต้วาทีสุนทรพจน์ระหว่างงานและทรินิตี้ของเขา accusatory เพื่อน งานแรง ๆ ปกป้องความบริสุทธิ์ของเขาในหน้า legalistic กล่าวว่า เขาต้องมีหว่านเมล็ดความชั่วช้าจะได้รับการเก็บเกี่ยวผลไม้ดังกล่าวส่วนใหญ่ สุดท้าย เมื่อเพื่อนมี blunted อาร์กิวเมนต์ของพวกเขากับผนังเหล็กของงานป้องกัน นัดชื่อฮูเข้าสู่การต่อสู้ เขาแรก chides Eliphaz, Bildad และ Zophar สำหรับอาร์กิวเมนต์ของพวกเขายากจนแล้ว เงินที่จะนำเสนอมุมมองของเขา แม้เหลาอาร์กิวเมนต์ก่อนหน้า ฮูเกินไปตรงสั้นในความพยายามของเขาหยั่งเข้าสู่ความลึกลับของความทุกข์ทรมาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนังสือของงานเป็นปุจฉาวิสัชนาธรรมของข้าม ตลอดศตวรรษที่ศรัทธานับไม่ถ้วนช้ำโดยแกนของความทุกข์ได้ลงมือแสวงบุญเข้าไปในหัวใจของเรื่องโบราณนี้เพื่อสอบถามว่า "ทำไมผู้บริสุทธิ์ต้องทนทุกข์ทรมาน?" หลายคนได้ถอยออกมาจากคำตอบผิดหวังเศร้าอื่น ๆ ผิดหวังจู๋จี๋และอื่น ๆ ยังคงเหมือนงานนับถือเนื้อหา บางทีอาจจะเป็นเหตุผลที่บางคนพบคำตอบที่ไม่เพียงพอเป็นเพราะพวกเขาจะยังไม่ได้ไตร่ตรองคำถามไกล weightier "วิธีการคือพระเจ้าที่รู้จักกันโดยคน?" แท้จริงคำถามที่สิงสถิตอยู่เบื้องหลังพยางค์ของหนังสือศักดิ์สิทธิ์นี้ทุก และมันก็เป็นคำถามที่กระตุกหัวของผู้ประสบภัยขึ้นและ rivets ดวงตาของเราบนไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ เพียงมีความเข้าใจอันศักดิ์สิทธิ์ของความทุกข์ทรมานเปิดเผย.
ชีวิตและเวลาของงาน
อารัมภบทของงานแนะนำผู้อ่านที่จะเป็นพระเอกปิตาธิปไตที่เป็นแบบอย่างในความกตัญญู, ความสุขกับความมั่งคั่งประสิทธิผลแข็งขัน (เจ็ดลูกชายลูกสาวสามคน) และ พระสงฆ์ในครัวเรือนระมัดระวังในครอบครัวแน่นแฟ้นของเขา (1: 1-5) ทั้งหมดเป็นอย่างดีในชีวิตและเวลาของงาน แล้ววันหนึ่งงูซาตาน slithers เข้าไปในห้องบัลลังก์ของพระเยโฮวาและระบุว่างานเดินในเส้นทางของความชอบธรรมเพียงเพราะพรวัสดุของเขา ซาตานฟาวล์ต่อพระเจ้า " แต่ขอยื่นพระหัตถ์ของพระองค์ในขณะนี้และสัมผัสสิ่งที่เขามีเขาก็จะแช่งพระองค์ต่อพระพักตร์ของพระองค์" (01:11) หลังจากนั้นไม่นานผ่านสายฟ้าแลบของภัยพิบัติทางธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ, งานสูญเสียปศุสัตว์ข้าราชการและทั้งสิบของเด็ก ไม่ไหวติง แต่จากท่าทาง บริษัท ของเขาศรัทธางานข่มขวัญ "เปล่าฉันมาจากครรภ์มารดาของข้าพเจ้าและเปลือยกายผมจะกลับไปที่นั่น. พระเจ้าประทานและพระได้ดำเนินการไป. สาธุการพระนามของพระเจ้า" (1 : 21) ปีศาจโผล่เข้ามาก่อนที่พระเจ้าและในครั้งนี้ระบุว่า "ผิวสำหรับผิวใช่ทุกสิ่งที่ผู้ชายคนหนึ่งที่มีเขาจะให้ชีวิตของเขา แต่นำออกมามือของท่านในขณะนี้และสัมผัสกระดูกและเนื้อของเขา;!. เขาจะแช่งเจ้า ไปที่ใบหน้าของเจ้า "(2: 4-5) ด้วยความเห็นชอบของพระเจ้าซาตานแล้ว "งานเศฝีร้ายตั้งแต่ฝ่าเท้าของเขาที่จะมงกุฎของศีรษะของเขา" (2: 7) ตอนนี้แม้งานของภรรยาพึมพำ "สาปแช่งพระเจ้าและตาย!" อย่างไรก็ตามยังคงมีอยู่ในงานของเขาถือกำเนิด integrity.With แต่ของงานของสามเพื่อนเอลีฟัส, บิลดัดและโศฟาร์และเจ็ดวันเจ็ดคืนเฝ้าของความทุกข์ทรมานเงียบอายุของการเปลี่ยนแปลงบัญชี สิ่งที่ตามมาในตัวหลักของหนังสือเล่มนี้ (Chaps. 3-37) สามรอบของการกล่าวสุนทรพจน์ที่เคยทวีความรุนแรงเหมือนการอภิปรายระหว่างงานและ Trinity บริสุทธิ์ของเขาเพื่อนกล่าวหา งานอย่างจริงจังปกป้องความบริสุทธิ์ของเขาในการเผชิญกับการเรียกร้องของแถมของพวกเขาว่าเขาจะต้องได้หว่านเมล็ดใหญ่ของความชั่วช้าที่จะเก็บเกี่ยวผลน่ากลัวดังกล่าว สุดท้ายเมื่อเพื่อนได้ทื่อขัดแย้งของพวกเขากับผนังเหล็กของการป้องกันการทำงานของผู้ชมที่มีชื่อเอลีฮูเข้าสู่การต่อสู้ ครั้งแรกที่เขา chides เอลีฟัส, บิลดัดและโศฟาร์สำหรับข้อโต้แย้งที่ไม่ดีของพวกเขาและจากนั้นก็จะนำเสนอมุมมองของเขา แม้ว่าเหลาข้อโต้แย้งก่อนหน้านี้เอลีฮูเกินไปตรงสั้นในความพยายามของเขาที่จะแสดงความคิดเห็นลงในความลึกลับของความทุกข์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนังสือของงานคือ คำสอนในศาสนาของไม้กางเขน ตลอดหลายศตวรรษนับไม่ถ้วนศรัทธา ช้ำ โดยไม้เรียวแห่งทุกข์ ได้เริ่มต้นกับรุ่นที่เป็นหัวใจของเรื่องโบราณนี้เพื่อสอบถามว่าทำไมคนบริสุทธิ์เดือดร้อน ? หลายคนถอยจากคำตอบ ผิดหวัง เศร้า ๆอย่างผิดหวัง และยังคนอื่น ๆที่ชอบงานและเนื้อหา บางทีเหตุผลบางอย่างหาคำตอบไม่เพียงพอเพราะพวกเขาล้มเหลวที่จะไตร่ตรองคำถามที่ไกล weightier " ว่าเขารู้จักพระเจ้าโดยมนุษย์ ? จริงๆ คำถามที่แอบแฝงอยู่เบื้องหลังทุกพยางค์ของหนังสือศักดิ์สิทธิ์นี้ และมันก็เป็นคำถามที่กระตุกศีรษะของผู้บาดเจ็บขึ้นและ rivets สายตาของเราบนไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ เพียงมีความเข้าใจอันศักดิ์สิทธิ์ของทุกข์เปิดเผยชีวิตและเวลาของงานเปิดฉากงานแนะนำผู้อ่านให้พระเอกเข้าใจผู้ที่เป็นแบบอย่างในกตัญญู , ความสุขกับความมั่งคั่ง paternally , การผลิต ( บุตรชายเจ็ดลูกสาว 3 คน ) และละเอียดลออ ครัวเรือน ปุโรหิตของเขาปิด knit ครอบครัว ( 1:1-5 ) ทั้งหมดเป็นอย่างดีในชีวิตและเวลาของงาน แล้ววันหนึ่งงูเลื้อยเข้าไปในห้องบัลลังก์ ซาตานแห่งพระเยโฮวาห์ และแย้งว่า งานเดินในเส้นทางแห่งความชอบธรรม เพราะพรวัสดุของเขา ซาตานท้าทายพระเจ้า " แต่ใส่ไว้ในมือของท่านแล้ว และสัมผัสทั้งหมดที่เขามี เขาจะแช่งพระองค์ต่อพระพักตร์ของพระองค์ " ( 1 : 11 ) หลังจากนั้นไม่นาน ผ่านการโจมตีสายฟ้าแลบของภัยพิบัติธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ งานสูญเสียปศุสัตว์ คนรับใช้ และทั้งสิบของเด็กของเขา เฉย อย่างไรก็ตาม จากบริษัท ท่าทางเขาศรัทธาในงานสารภาพ " เปล่าฉันมาจากครรภ์มารดาของข้า และเปลือยกายผมจะกลับไปที่นั่น องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานและพระเจ้าได้พรากไป สาธุการพระนามของพระเจ้า " ( 1 : 21 ) ปีศาจปรากฏขึ้นก่อนที่พระเจ้าและครั้งนี้ว่า " ผิวสำหรับผิว ใช่ ทุกอย่างที่เขามี เขาจะให้สำหรับชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม เหยียดมือของท่านแล้ว และแตะต้องกระดูกและเนื้อของเขา เขาจะแช่งพระองค์ต่อพระพักตร์ของพระองค์ " ( 2:4-5 ) กับการอนุมัติของซาตานแล้ว " ทรงงานกับเจ็บแผลจากฝ่าเท้าของเขาเพื่อมงกุฎของศีรษะของเขา " ( 2 : 7 ) ในนี้ แม้เป็นงานภรรยาบ่น " จงแช่งพระเจ้าและตาย ! " อย่างไรก็ตาม งานยังคงอยู่ในความซื่อสัตย์ของเขา ด้วยการเข้ามา อย่างไรก็ตาม งานของเพื่อนทั้งสามชื่อ เอลีฟัส บิลดัด และโศฟาร์และเจ็ดวัน เจ็ดคืนเฝ้าทุกข์เงียบ , อายุของบัญชีการเปลี่ยนแปลง สิ่งที่ตามมาในร่างกายหลักของหนังสือ ( คนอื่น 3-37 ) รอบสามของการอภิปราย เช่น กล่าวสุนทรพจน์ระหว่างงานได้ทวีความรุนแรงและเพื่อนๆ accusatory Unholy Trinity . งานอย่างแข็งขัน ปกป้องความบริสุทธิ์ของเขาในหน้าของพวกเขาอย่าง อ้างว่าเขาต้องหว่านเมล็ดแห่งความชั่วช้ามากที่จะเก็บเกี่ยวผลไม้ที่น่ากลัวดังกล่าว ในที่สุด เมื่อเพื่อนมีเยิน อาร์กิวเมนต์ของพวกเขากับกำแพงเหล็กกลาโหมงาน ผู้ชมที่ชื่อเอลีฮูเข้ามาต่อสู้ ครั้งแรกที่เขา chides ฟัสบิลดัด และโศฟาร์ , ของคนจนและอาร์กิวเมนต์แล้วเงินที่จะเสนอมุมมองของเขา แม้ว่าเหลาอาร์กิวเมนต์ก่อนหน้านี้ เอลีฮูด้วยตกสั้นในความพยายามของเขาที่จะแหย่เข้าไปในความลึกลับของทุกข์