Rebirth :The author confesses that

Rebirth :The author confesses that he"cannot absolutely The(Alabaster"The Lord Buddha taught saying, "All you who are in doubts as to whether or not pragmatic argument: there is a future life had better believe that there is one; that there is another which happiness and misery can be felt. It is better to believe this then otherwise, for if the heart believes in future life it will abandon sin and act existence, virtuously; and even if there is no resurrection such a life will bring a good name, and the regard of men. But those who believe in extinction at death will not fail to commit any sin that they may choose because of their disbelief in a future; and if they they will be at disadvantage there should happen to be a future after will be like travelers without provision. (Alabaster 1871:42) "If we were to believe that death is annihilation, we should be at loss to account for the existence of mankind." (Alabaster 1871:40) "This story is an old one, handed down from the days of the Buddha, and people

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เกิดใหม่: ผู้เขียน confesses ว่า "ไม่แน่นอน (Alabaster " พระพุทธเจ้าสอนว่า, "ทุกคุณที่อยู่ในความสงสัยหรือไม่ว่าอาร์กิวเมนต์ปฏิบัติ: มีชีวิตในอนาคตได้ดีขึ้นเชื่อว่า มีหนึ่ง สามารถจะรู้สึกว่ามีอีกซึ่งความสุขและความทุกข์ยาก ดีกว่าที่จะเชื่อว่านี้ แล้วมิฉะนั้น ถ้า หัวใจเชื่อในชีวิตอนาคตจะละทิ้งบาป และทำหน้าที่ดำรงอยู่ virtuously และการฟื้นคืนชีพไม่มีชีวิต จะนำชื่อที่ดี และสัมมาคารวะของคน แต่ผู้ที่เชื่อในดับที่ตายจะไม่กระทำบาปใด ๆ ที่พวกเขาอาจเลือกเนื่องจาก disbelief ของพวกเขาในอนาคต และถ้าพวกเขาพวกเขาจะเป็นที่ข้อเสียเปรียบมีควรเกิดเป็น อนาคตหลังจะเหมือนนักท่องเที่ยวโดยจัดขึ้น (อะลาบาสเทอร์ 1871:42) "ถ้าเราเชื่อว่า ความตาย ทำลายล้าง เราควรได้ที่สูญเสียการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ" (อะลาบาสเทอร์ 1871:40) "เรื่องนี้เป็นคนเก่า สืบทอดจากวันพระ และคน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Rebirth: ผู้เขียนสารภาพว่าเขา "ไม่สามารถอย่าง (เศวตศิลา" พระเจ้าพระพุทธเจ้าสอนว่า "สิ่งที่คุณที่อยู่ในความสงสัยเป็นไปหรือไม่โต้แย้งในทางปฏิบัติ: มีชีวิตในอนาคตได้ดีขึ้นเชื่อว่ามีความเป็นหนึ่งที่มี เป็นอีกหนึ่งที่มีความสุขและความทุกข์ยากสามารถรู้สึกได้มันจะดีกว่าที่จะเชื่อว่านี่แล้วเป็นอย่างอื่น, ถ้าหัวใจเชื่อมั่นในชีวิตในอนาคตมันจะละทิ้งบาปและการดำรงอยู่ทำหน้าที่ยุติธรรม. และแม้ว่าจะมีการฟื้นคืนพระชนม์ดังกล่าวไม่มีชีวิตจะนำ ชื่อที่ดีและเรื่องของคน แต่คนที่เชื่อในการสูญเสียที่ความตายจะไม่ล้มเหลวที่จะกระทำบาปใด ๆ ที่พวกเขาอาจเลือกเพราะความเชื่อของพวกเขาในอนาคตอันนั้น. และถ้าพวกเขาพวกเขาจะเป็นเบี้ยล่างควรเกิดขึ้นจะเป็น ในอนาคตหลังจากที่จะเป็นเช่นเดินทางโดยไม่ต้องตั้งสำรอง (Alabaster 1871: 42). "ถ้าเราจะเชื่อว่าการตายที่มีการทำลายล้างที่เราควรจะเป็นที่สูญเสียไปยังบัญชีสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์." (Alabaster 1871: 40) "เรื่องนี้เป็นเรื่อง หนึ่งที่เก่าตกทอดจากวันของพระพุทธเจ้าและผู้คน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ใหม่ : ผู้เขียนสารภาพว่า " ไม่สามารถแน่นอน ( เศวตศิลา " พระพุทธเจ้าสอนว่า " ทั้งหมดที่คุณที่มีข้อสงสัยว่าหรือไม่ปฏิบัติอาร์กิวเมนต์ : มีอนาคตชีวิตต้องเชื่อว่า มีหนึ่ง ว่ามีซึ่งความสุขและความทุกข์จะรู้สึก มันจะดีกว่าที่จะเชื่ออย่างงั้นถ้าหัวใจเชื่อในชีวิตอนาคตก็จะละทิ้งบาปและกระทำอยู่ อย่างมีศีลธรรม และแม้ว่าจะไม่มีพระชนม์ชีวิตดังกล่าวจะนำชื่อที่ดี และ เรื่องของผู้ชาย แต่คนที่เชื่อในการสูญพันธุ์ที่ความตายจะไม่พลาดที่จะกระทำบาปใด ๆที่พวกเขาอาจเลือกเพราะการปฏิเสธศรัทธาของพวกเขา ใน อนาคตและถ้าพวกเขาพวกเขาจะเสียเปรียบก็เกิดอนาคตหลังจะเหมือนคน โดยการให้ . ( นึกไม่ออก 1871:42 ) " ถ้าเราเชื่อว่าความตายคือการทำลายล้าง เราควรจะสูญเสียไปยังบัญชีสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ " ( เศวตศิลา 1871:40 ) " เรื่องนี้เป็นเรื่องเก่า ที่ตกทอดมาจากสมัยพระพุทธเจ้า และคน