Magic in the Middle AgesMediæval au

Magic in the Middle Ages

Mediæval authors, under the control of the Church, confined their magic to compilations of wonderlore and collections of spells. Albertus Magnus was credited, rightly or wrongly, with a number of such compilations. Specifically Christianised varieties of magic were devised at this period. During the early Middle Ages, the cult of relics as objects not only of veneration but also of supernatural power arose. Miraculous tales were told of the power of relics of the saints to work miracles, not only to heal the sick, but for purposes like swaying the outcome of a battle. The relics had become amulets, and various churches strove to purchase scarce or valuable examples, hoping to become places of pilgrimage. As in any other economic endeavour, demand gave rise to supply. Tales of the miracle-working relics of the saints were compiled later into quite popular collections like the Golden Legend of Jacobus de Voragine or the Dialogus miraculorum of Caesar of Heisterbach.

There were other, officially proscribed varieties of Christianized magic. The demonology and angelology contained in the earliest grimoires assume a life surrounded by Christian implements and sacred rituals. The underlying theology in these works of Christian demonology encourages the magician to fortify himself with fasting, prayers, and sacraments, so that by using garbled versions of the holy names of God in foreign languages, he can use divine power to coerce demons into appearing and serving his usually lustful or avaricious magical goals. Not surprisingly, the church disapproved of these rites; nevertheless, they are Christianised, and assume a theology of mechanical sacramentalism.

Magic in the Renaissance

Renaissance humanism saw a resurgence in hermeticism and other Neo-Platonic varieties of ceremonial magic. The Renaissance and the Industrial Revolution, on the other hand, saw the rise of scientism, in such forms as the substitution of chemistry for alchemy, the dethronement of the Ptolemaic theory of the universe assumed by astrology, the development of the germ theory of disease, that restricted the scope of applied magic and threatened the belief systems it relied on. Tensions roused by the Protestant Reformation led to an upswing in witch-hunting, especially in Germany, England, and Scotland; but ultimately, the new theology of Protestantism proved a worse foe to magic by undermining belief in the sort of ritualism that allowed religious rites to be re-purposed towards earthly, magical ends. Scientism, more than religion, proved to be magic's deadliest foe.
Alongside the ceremonial magic followed by the better educated were the everyday activities of folk practitioners of magic across Europe, typified by the cunning folk found in Great Britain. In their magical practices astrology, folklore, and distorted versions of Christian ritual magic worked alongside each other to answer customer demand.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มหัศจรรย์ในยุคกลางผู้เขียน Mediæval ภายใต้การควบคุมของคริสตจักร ขังนักเวทมนตร์รวมของ wonderlore และคอลเลกชันของ spells แมกนัส Albertus ถูกเครดิต เรื่อง หรือ ผิด มีการรวมดังกล่าว โดยเฉพาะสายพันธุ์ Christianised ของถูกกำหนดในรอบระยะเวลานี้ ในระหว่างยุคกลาง ลัทธิของพระธาตุเป็นวัตถุไม่เพียง veneration แต่ยัง ของอำนาจเหนือธรรมชาติที่เกิด นิทานอัศจรรย์มีบอกของพลังของธาตุ ของนักบุญอัศจรรย์ ไม่เพียงแต่การรักษาผู้ป่วย การทำงาน แต่ประสงค์เช่นต้นผลของการต่อสู้ พระธาตุที่ได้กลายเป็น พระเครื่อง และโบสถ์ต่าง ๆ strove ซื้ออย่างหายาก หรือมีคุณค่า หวังเป็น สถานแสวงบุญ ในการอื่น ๆ เศรษฐกิจ endeavour ความต้องให้สูงขึ้นเพื่อจัดหา ของธาตุทำปาฏิหาริย์ของนักบุญถูกคอมไพล์เป็นคอลเลกชันที่นิยมมากเช่นโกลเด้นเลเจนด์ของ Jacobus de Voragine หรือ miraculorum Dialogus ของซีซาร์ Heisterbach ในภายหลังมีอื่น ๆ proscribed พันธุ์วิเศษ Christianized อย่างเป็นทางการ Demonology และเกี่ยวกับใน grimoires สุดสมมติชีวิตท่ามกลางการดำเนินชีวิตคริสเตียนและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ศาสนศาสตร์เน้นในผลงานของคริสเตียน demonology กระตุ้นนักมายากลเพื่อเสริมสร้างตัวเอง ด้วยการถือศีลอด สวดมนต์ และศีล ศักดิ์สิทธิ์ ให้ โดยใช้รุ่นฉบับชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในภาษาต่างประเทศ เขาสามารถใช้อำนาจพระเจ้าบังคับปีศาจปรากฏ และบริการเป้าหมายขลังของเขามักจะตัณหา หรือ avaricious ไม่น่าแปลกใจ คริสตจักรไม่เห็นของพิธีกรรมเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาจะ Christianised และสมมติว่าศาสนาของกล sacramentalismมายากลในเรเนสซองสมัยฟื้นฟูศิลปวิทยาเห็นรีเซอร์เจนซ์เป็น hermeticism และพันธุ์อื่น ๆ Neo-Platonic ของพิธีกรรม เรเนสซองและการปฏิวัติอุตสาหกรรม ในทางกลับกัน เห็นการเพิ่มขึ้นของ scientism ในรูปแบบดังกล่าวเป็นการแทนที่ของเคมีการเล่นแร่แปรธาตุ dethronement ของทฤษฎี Ptolemaic สันนิษฐาน โดยโหราศาสตร์ การพัฒนาของทฤษฎีจมูกโรค ที่จำกัดขอบเขตของการใช้เวทมนตร์ และคุกคามระบบความเชื่อที่มันอาศัยใน จักรวาล ความตึงเครียดที่ roused โดยการปฏิรูป Protestant นำไป upswing ใน witch-hunting โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในเยอรมัน อังกฤษ สก็อตแลนด์ แต่ในที่สุด ศาสนาใหม่ของโปรเตสแตนต์พิสูจน์ศัตรูที่เลวร้ายยิ่งกับเมจิกบั่นทอนความเชื่อในการเรียงลำดับของ ritualism ที่อนุญาตให้พิธีกรรมทางศาสนาให้ใหม่ purposed ไปทางปลายเอิร์ทลี่ ขลัง Scientism มากกว่าศาสนา พิสูจน์ให้เวทย์ของศัตรูอันตรายควบคู่ไปกับมหัศจรรย์พิธีตาม ด้วยการศึกษาที่ดีมีกิจกรรมประจำวันของศิลปินพื้นบ้านสาขาวิเศษทั่วยุโรป typified โดยพื้นไหวพริบในสหราชอาณาจักร ในปฏิบัติการมหัศจรรย์ โหราศาสตร์ พื้นบ้าน รุ่นเพี้ยนของคริสเตียนพิธีกรรม และทำควบคู่ไปกับแต่ละอื่น ๆ เพื่อตอบความต้องการลูกค้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมจิกในยุคกลางยุคกลางผู้เขียนภายใต้การควบคุมของคริสตจักรที่ถูกคุมขังมายากลของพวกเขาเพื่อรวบรวมของ wonderlore และคอลเลกชันของสกิล อัลแบร์แมกนัสเครดิตถูกหรือผิดที่มีจำนวนของการรวบรวมดังกล่าว โดยเฉพาะพันธุ์ Christianised ของเวทมนตร์ได้วางแผนในช่วงเวลานี้ ในช่วงต้นยุคกลางศาสนาของพระธาตุเป็นวัตถุที่ไม่เพียง แต่ยังเคารพของอำนาจเหนือธรรมชาติที่เกิดขึ้น เรื่องราวที่น่าอัศจรรย์ก็บอกว่าอำนาจของพระธาตุของเซนต์สในการทำงานปาฏิหาริย์ไม่เพียง แต่การรักษาคนป่วย แต่สำหรับวัตถุประสงค์เช่นโยกผลของการต่อสู้ ได้กลายเป็นพระธาตุพระเครื่องและคริสตจักรต่างๆพยายามที่จะซื้อตัวอย่างที่หายากหรือที่มีคุณค่าหวังว่าจะกลายเป็นสถานที่ของการแสวงบุญ ในขณะที่ความพยายามทางเศรษฐกิจอื่น ๆ ใด ๆ ที่ก่อให้เกิดความต้องการที่จะจัดหา นิทานของพระธาตุมหัศจรรย์ทำงานของเซนต์สถูกรวบรวมมาเป็นคอลเลกชันที่เป็นที่นิยมมากเช่นตำนานทองของจาโคบัสเดอ Voragine หรือ Miraculorum Dialogus ของซีซาร์ของ Heisterbach. อื่น ๆ ที่มีพันธุ์เนรเทศอย่างเป็นทางการของเวทมนตร์ Christianized มอนและ angelology ที่มีอยู่ใน grimoires ถือว่าเก่าแก่ที่สุดในชีวิตที่ล้อมรอบด้วยการดำเนินการที่นับถือศาสนาคริสต์และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ธรรมพื้นฐานในการทำงานเหล่านี้คริสเตียนมอนกระตุ้นให้นักมายากลเพื่อป้องกันตัวเองด้วยการอดอาหารสวดมนต์และพิธีเพื่อให้โดยใช้รุ่นที่อ่านไม่ออกในชื่อที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในภาษาต่างประเทศเขาสามารถใช้อำนาจของพระเจ้าที่จะบีบบังคับปีศาจเข้าไปปรากฏและ การให้บริการของเขามักจะโลภตัณหาหรือเป้าหมายที่มีมนต์ขลัง ไม่น่าแปลกใจที่คริสตจักรไม่เห็นด้วยพิธีกรรมเหล่านี้ แต่พวกเขาจะ Christianised และถือว่าธรรมของ sacramentalism กล. วิเศษในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเรเนสซองมนุษยเห็นการฟื้นตัวใน Hermeticism และพันธุ์อื่น ๆ Neo-สงบของเวทมนตร์พระราชพิธี เรเนซองส์และการปฏิวัติอุตสาหกรรมในมืออื่น ๆ เห็นการเพิ่มขึ้นของ scientism ในรูปแบบต่าง ๆ เช่นการทดแทนของสารเคมีสำหรับการเล่นแร่แปรธาตุ, การขับออกจากราชบัลลังก์ของทฤษฎี Ptolemaic ของจักรวาลสันนิษฐานโดยโหราศาสตร์พัฒนาทฤษฎีเชื้อโรคของการเกิดโรค ที่ถูก จำกัด ขอบเขตของการใช้เวทมนตร์และขู่ว่าระบบความเชื่อมันอาศัย ความตึงเครียดปลุกให้ตื่นขึ้นโดยโปรเตสแตนต์ปฏิรูปนำไปสู่การแกว่งในแม่มดล่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศเยอรมนีอังกฤษและสกอตแลนด์; แต่ในท้ายที่สุดเทววิทยาใหม่ของนิกายโปรเตสแตนต์พิสูจน์แล้วว่าเป็นศัตรูที่เลวร้ายยิ่งเพื่อความมหัศจรรย์ด้วยการลอบทำลายความเชื่อในการเรียงลำดับของพิธีที่ได้รับอนุญาตพิธีกรรมทางศาสนาที่จะได้รับอีกครั้งวัตถุประสงค์ต่อโลกปลายที่มีมนต์ขลัง scientism มากกว่าศาสนาพิสูจน์แล้วว่าเป็นศัตรูที่อันตรายเวทมนตร์. ควบคู่ไปกับความมหัศจรรย์ในพระราชพิธีตามด้วยการศึกษาที่ดีขึ้นเป็นกิจกรรมในชีวิตประจำวันของผู้ปฏิบัติงานพื้นบ้านของเวทมนตร์ทั่วยุโรปตรึงตราพื้นบ้านไหวพริบพบในสหราชอาณาจักร ในการปฏิบัติของพวกเขาที่มีมนต์ขลังโหราศาสตร์ชาวบ้านและรุ่นที่บิดเบี้ยวของเวทมนตร์พิธีกรรมคริสเตียนทำงานร่วมกับแต่ละอื่น ๆ เพื่อตอบความต้องการของลูกค้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เวทมนตร์ในยุคกลาง

เมดิæวอล ผู้เขียน ภายใต้การควบคุมของโบสถ์ แต่พวกเขาวิเศษ compilations ของ wonderlore และคอลเลกชันของคาถา อัลแบร์ตุส มาญุสเป็นเครดิตที่ถูกต้องหรือผิดพลาด ด้วยตัวเลข เช่น เรียบเรียง . โดยเฉพาะ christianised พันธุ์วิเศษถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้ ในยุคกลางในวัยเด็กศาสนาของพระธาตุเป็นวัตถุที่ไม่เพียง แต่ของความเคารพ แต่พลังเหนือธรรมชาติเกิดขึ้น นิทานมหัศจรรย์บอกของอำนาจของพระธาตุของนักบุญสร้างปาฏิหาริย์ที่ไม่เพียง แต่จะรักษาคนป่วย แต่เพื่อวัตถุประสงค์ เช่น โอนเอน ผลของสงคราม พระธาตุ เป็นพระเครื่อง และโบสถ์ต่าง ๆพยายามจะซื้อตัวอย่างบาง หรือมีคุณค่า หวังที่จะเป็นสถานที่แสวงบุญในความพยายามใด ๆทางเศรษฐกิจอื่น ๆความต้องการให้เพิ่มขึ้นในการจัดหา นิทานของปาฏิหาริย์พระธาตุของนักบุญรวบรวมในภายหลังเป็นคอลเลกชันที่นิยมมากเช่นตำนานของอาเรกีปาหรือ dialogus miraculorum ของซีซาร์แห่งไฮสเตอร์บาค .

มีอื่น ๆอย่างเป็นทางการสั่งห้ามพันธุ์ของศาสนาคริสต์ลึกลับการศึกษาเกี่ยวกับเทพหรือเทวดาที่หมอผีเก่าและอยู่ในมนตร์ดำนั่นถือว่าชีวิตล้อมรอบด้วยคริสเตียน ปฏิบัติและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ เทววิทยาพื้นฐานในผลงานเหล่านี้ของคริสเตียนให้หมอผีผู้วิเศษที่จะเสริมสร้างตัวเองถืออดอาหาร อธิษฐาน และศักดิ์สิทธิ์ เพื่อใช้อ่านรุ่นของชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในภาษาต่างประเทศเขาสามารถใช้พลังของปีศาจเข้าไปบีบบังคับให้ปรากฏ และการรับใช้ของเขามักจะโลภตัณหา หรือ ประตูวิเศษ ไม่น่าแปลกใจ , โบสถ์เห็นพิธีกรรมเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาจะ christianised และสมมติธรรมของกล sacramentalism

มายากลในยุค Renaissance humanism

เห็นการฟื้นตัวใน hermeticism และนีโอเพลโตพันธุ์ของพิธีกรรมเวทมนตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการปฏิวัติอุตสาหกรรม บนมืออื่น ๆที่ได้เห็นการเพิ่มขึ้นของ scientism ในรูปแบบ เช่น การใช้เคมีสำหรับการเล่นแร่แปรธาตุ , ถอดยศของทอเลมีทฤษฎีของจักรวาลสันนิษฐานโดยโหราศาสตร์การพัฒนาทฤษฎีเชื้อโรคของโรคที่จำกัดขอบเขตที่ใช้เวทมนตร์และคุกคามความเชื่อระบบมัน อาศัยบนความตึงเครียดตื่นขึ้นโดยการปฏิรูปโปรเตสแตนต์นำไปสู่การแกว่งขึ้นในการล่าสัตว์แม่มด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเยอรมัน , อังกฤษและสกอตแลนด์ แต่ท้ายที่สุด เทววิทยาใหม่ของโปรเตสแตนต์พิสูจน์ศัตรูที่เลวร้ายมายากลโดยบ่อนทำลายความเชื่อในการจัดเรียงของพิธีที่อนุญาตให้พิธีกรรมทางศาสนา เป็นอีกอุปสรรคต่อโลก สุดขลัง scientism มากกว่าศาสนา พิสูจน์แล้วว่าเป็นเวทย์มนต์อันตราย
คู่แค้นควบคู่ไปกับมนต์พิธีตามด้วยการศึกษาที่ดีขึ้น มีกิจกรรมในชีวิตประจำวันของชาวบ้านประกอบมายากล ทั่วยุโรป typified โดยฝีมือชาวบ้านที่พบในอังกฤษ ในด้านโหราศาสตร์ ขลัง คติชนวิทยา และบิดเบือนรุ่นของเวทมนตร์พิธีกรรมคริสเตียนทำงานร่วมกับแต่ละอื่น ๆเพื่อตอบความต้องการของลูกค้า .