In Buddhism the vajra is the symbol

In Buddhism the vajra is the symbol of Vajrayana, one of the three major branches of Buddhism. Vajrayana is translated as "Thunderbolt Way"[12] or "Diamond Way" and can imply the thunderbolt experience of Buddhist enlightenment or bodhi. It also implies indestructibility,[13] just as diamonds are harder than other gemstones.

In Tantric Buddhism (Vajrayana) the vajra and ghanta (bell) are used in many rites by a lama or any Vajrayana practitioner of sadhana. The vajra is a male polysemic symbol that represents many things for the tantrika. The vajra is representative of upaya (skilful means) whereas its companion tool, the bell which is a female symbol, denotes prajna (wisdom). Some deities are shown holding each the vajra and bell in separate hands, symbolizing the union of the forces of compassion and wisdom, respectively.


Vajrasattva holds the vajra in his right hand and a bell in his left hand.
In the tantric traditions of Buddhism, the vajra is a symbol for the nature of reality, or sunyata, indicating endless creativity, potency, and skillful activity. The term is employed extensively in tantric literature: the term for the spiritual teacher is the vajracharya; one of the five dhyani buddhas is vajrasattva, and so on. The practice of prefixing terms, names, places, and so on by vajra represents the conscious attempt to recognize the transcendental aspect of all phenomena; it became part of the process of "sacramentalizing" the activities of the spiritual practitioner and encouraged him to engage all his psychophysical energies in the spiritual life.

An instrument symbolizing vajra is also extensively used in the rituals of the tantra. It consists of a spherical central section, with two symmetrical sets of five prongs, which arc out from lotus blooms on either side of the sphere and come to a point at two points equidistant from the centre, thus giving it the appearance of a "diamond sceptre", which is how the term is sometimes translated.

Various figures in Tantric iconography are represented holding or wielding the vajra. Three of the most famous of these are Vajrasattva,[4] Vajrapani, and Padmasambhava. Vajrasattva (lit. vajra-being) holds the vajra, in his right hand, to his heart. The figure of the Wrathful Vajrapani (lit. vajra in the hand) brandishes the vajra, in his right hand, above his head. Padmasambhava holds the vajra above his right knee in his right hand.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในศาสนาพุทธ vajra เป็นสัญลักษณ์ของวัชรยาน สาขาสำคัญของพระพุทธศาสนาอย่างใดอย่างหนึ่ง นิกายวัชรยานแปลว่า "สายฟ้าวิธี" [12] หรือ "เพชรวิธี" และสามารถเป็นประสบการณ์สายฟ้าของพระโพธิญาณโพธิสิทธิ์แบบ มันยังหมายถึง indestructibility, [13] เหมือนกับเพชรหนักมากกว่าอัญมณีอื่น ๆในศาสนาพุทธ Tantric (วัชรยาน) vajra และ ghanta (เบลล์) จะใช้ในพิธีกรรมต่าง ๆ โดย lama หรือผู้ประกอบการใดนิกายวัชรยานของ sadhana กัน Vajra เป็นสัญลักษณ์ polysemic ชายที่แสดงถึงสิ่งต่าง ๆ มากมายสำหรับการ tantrika Vajra เป็นตัวแทนของ upaya (หมายถึงเชี่ยว) ในขณะที่มือของเพื่อน ระฆังซึ่งเป็นสัญลักษณ์เพศหญิง แสดง prajna (ภูมิปัญญา) เทวดาบางมีแสดงจับละ vajra และระฆังในมือแยก สัญลักษณ์ยูเนียนของกองกำลังความเมตตาและปัญญา ตามลำดับVajrasattva เก็บ vajra ในมือขวาและระฆังในมือซ้ายของเขาในประเพณีของพุทธศาสนา tantric, vajra เป็นสัญลักษณ์ในลักษณะของความเป็นจริง หรือ sunyata แสดงความคิดสร้างสรรค์ไม่รู้จบ สมรรถภาพ และกิจกรรมฝีมือ คำเป็นลูกจ้างอย่างกว้างขวางในวรรณคดี tantric: คำครูทางจิตวิญญาณเป็น vajracharya dhyani ห้าหนึ่งเกิดเป็น vajrasattva และอื่น ๆ การปฏิบัติตามเงื่อนไขใส่คำเสริมหน้า ชื่อ สถาน และ โดย vajra แทนพยายามมีสติการรับรู้ด้าน transcendental ของปรากฏการณ์ทั้งหมด มันกลายเป็น ส่วนหนึ่งของกระบวนการ "sacramentalizing" กิจกรรมของผู้ประกอบการด้านจิตวิญญาณ และสนับสนุนให้เขาดึงดูดพลังงานของเขา psychophysical ในชีวิตฝ่ายวิญญาณAn instrument symbolizing vajra is also extensively used in the rituals of the tantra. It consists of a spherical central section, with two symmetrical sets of five prongs, which arc out from lotus blooms on either side of the sphere and come to a point at two points equidistant from the centre, thus giving it the appearance of a "diamond sceptre", which is how the term is sometimes translated.Various figures in Tantric iconography are represented holding or wielding the vajra. Three of the most famous of these are Vajrasattva,[4] Vajrapani, and Padmasambhava. Vajrasattva (lit. vajra-being) holds the vajra, in his right hand, to his heart. The figure of the Wrathful Vajrapani (lit. vajra in the hand) brandishes the vajra, in his right hand, above his head. Padmasambhava holds the vajra above his right knee in his right hand.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในพระพุทธศาสนา Vajra เป็นสัญลักษณ์ของวัชรยานที่หนึ่งในสามสาขาที่สำคัญของพุทธศาสนา Vajrayana แปลว่า "ทางสายฟ้า" [12] หรือ "วิธีเพชร" และสามารถบ่งบอกถึงประสบการณ์สายฟ้าแห่งการตรัสรู้พุทธหรือโพธิ์ นอกจากนี้ยังหมายถึงการทำลายไม่ได้ [13] เช่นเดียวกับเพชรหนักกว่าอัญมณีอื่น ๆ . ใน Tantric พุทธศาสนา (Vajrayana) คำ Vajra และ Ghanta (ระฆัง) จะถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมจำนวนมากโดยลามะหรือผู้ประกอบการของ Vajrayana อาสนะ Vajra เป็นสัญลักษณ์ที่ polysemic ชายที่แสดงถึงหลายสิ่งหลายอย่างสำหรับ Tantrika Vajra เป็นตัวแทนของ Upaya (หมายถึงฝีมือ) ในขณะที่เครื่องมือสหายระฆังซึ่งเป็นสัญลักษณ์เพศหญิงหมายถึง Prajna (ปัญญา) เทพบางอย่างที่แสดงให้เห็นว่าการถือครองแต่ละ Vajra และระฆังในมือที่แยกจากกันเป็นสัญลักษณ์ของสหภาพของกองกำลังของความเมตตาและปัญญาตามลำดับ. Vajrasattva ถือ Vajra ในมือข้างขวาของเขาและระฆังในมือซ้ายของเขา. ในประเพณี tantric ของพุทธศาสนา Vajra เป็นสัญลักษณ์สำหรับลักษณะของความเป็นจริงหรือ Sunyata แสดงให้เห็นความคิดสร้างสรรค์ไม่มีที่สิ้นสุดความแรงและกิจกรรมฝีมือ คำที่ถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางในวรรณคดี tantric: ระยะสำหรับครูฝึกจิตเป็น vajracharya นั้น หนึ่งในห้าพระพุทธรูป Dhyani เป็น Vajrasattva และอื่น ๆ การปฏิบัติของคำ prefixing ชื่อสถานที่และอื่น ๆ โดย Vajra แสดงให้เห็นถึงความพยายามมีสติในการรับรู้ด้านธรรมชาติของปรากฏการณ์ทั้งหมด มันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการของ "sacramentalizing" กิจกรรมของผู้ประกอบการทางจิตวิญญาณและสนับสนุนให้เขามีส่วนร่วมจิตพลังงานทั้งหมดของเขาในชีวิตทางจิตวิญญาณ. ตราสารสัญลักษณ์ Vajra นอกจากนี้ยังมีการใช้อย่างกว้างขวางในพิธีกรรมแทนทที่ มันประกอบไปด้วยส่วนภาคกลางทรงกลมมีสองชุดสมมาตรห้าง่ามซึ่งโค้งออกจากบุปผาดอกบัวที่ด้านข้างของทรงกลมใดอย่างหนึ่งและมาถึงจุดที่สองจุดเท่ากันจากศูนย์จึงให้มันปรากฏตัวของ "เพชร คทา "ซึ่งเป็นวิธีการที่เป็นคำที่แปลบางครั้ง. ตัวเลขต่างๆในยึดถือ Tantric เป็นตัวแทนถือหรือควง Vajra สามที่มีชื่อเสียงมากที่สุดของเหล่านี้เป็น Vajrasattva [4] Vajrapani และ Padmasambhava Vajrasattva (จุด Vajra เป็นอยู่) ถือ Vajra ในมือข้างขวาของเขากับหัวใจของเขา ร่างของโมโห Vajrapani (จุด Vajra ในมือ) brandishes Vajra ในมือขวาของเขาเหนือศีรษะของเขา Padmasambhava ถือ Vajra เหนือเข่าขวาของเขาในมือข้างขวาของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในทางพระพุทธศาสนาวัชระเป็นสัญลักษณ์ของวัชรยาน หนึ่งใน 3 สาขาหลักของพระพุทธศาสนา วัชรยานคือแปลว่า " สายฟ้า " [ 12 ] หรือ " เพชร " และสามารถบ่งบอกถึงประสบการณ์ของ พุทธ ธรรม หรือ สายฟ้า โพธิ . นอกจากนี้ยังหมายถึงนดิซทรัคทิบีล , [ 13 ] เช่นเดียวกับเพชรหนักกว่าอัญมณีอื่น ๆ .

ใน Tantric พุทธศาสนา ( วัชรยาน ) วัชระ และกฮานตา ( ระฆัง ) ถูกใช้ในพิธีกรรมหลายอย่าง โดยลามะหรือวัชรยาน ) ของการบริหาร . ส่วนวัชระ เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงเพศชาย polysemic หลายอย่างสำหรับ tantrika . ส่วนวัชระเป็นตัวแทนของการท้าทายที่จะ ( หมายถึงฝีมือ ) ในขณะที่เครื่องมือสหายของมัน ระฆังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเพศหญิง หมายถึง prajna ( ปัญญา )บางเทพแสดงถือแต่ละวัชระและกระดิ่งในมือแยก คือ สหภาพของพลังแห่งความเมตตา และปัญญาตามลำดับ


vajrasattva ถือวัชระในมือขวา และระฆังในมือซ้ายของเขา .
ใน Tantric ประเพณีของพระพุทธศาสนา วัชระเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติของความเป็นจริง หรือ ศุนยตา แสดงศักยภาพความคิดสร้างสรรค์ไม่รู้จบ และกิจกรรมที่มีความเชี่ยวชาญระยะที่ใช้อย่างกว้างขวางในวรรณคดี TANTRIC : คําสําหรับครูทางจิตวิญญาณเป็น vajracharya ; หนึ่งของพระธยานิพุทธะเป็น vajrasattva และอื่น ๆ การปฏิบัติของ prefixing แง่ ชื่อ สถานที่ และอื่นๆ โดย วัชระ แสดงถึงความพยายามมีสติรับรู้ด้านที่ดีกว่าของปรากฏการณ์ทั้งหมด ;มันเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการของ " sacramentalizing " กิจกรรมของผู้ปฏิบัติทางจิตวิญญาณ และสนับสนุนให้เขาต่อสู้พลังการทั้งหมดของเขาในชีวิต

เครื่องดนตรีสัญลักษณ์ Vajra เป็นอย่างกว้างขวางใช้ในพิธีกรรมของ Tantra มันประกอบด้วยทรงกลมกลางส่วนที่มีสองชุดของห้าง่ามไม่เท่ากัน ,ซึ่งโค้งออกมาจากดอกบัวบานบนด้านข้างของทรงกลมและมาจุดที่ 2 คะแนนเท่ากันจากศูนย์จึงให้มันลักษณะของเพชร " คทา " ซึ่งเป็นวิธีการระยะที่บางครั้งแปล

ต่างๆตัวเลขใน Tantric รูปแบบเป็นตัวแทนถือหรือถือวัชระ . สามของมีชื่อเสียงมากที่สุดของเหล่านี้จะ vajrasattva [ 4 ] คดีปริศนาระเบิดระฟ้า และปัทมสัมภวะ .vajrasattva ( ไฟ วัชระ ) ถือวัชระในมือขวาของเขา หัวใจของเขา รูปของความโกรธเคืองคดีปริศนาระเบิดระฟ้า ( ไฟ ตุรกุในมือ ) brandishes ที่วัชระในมือขวาของเขาเหนือศีรษะของเขา ปัทมสัมภวะถือวัชระ เหนือเข่าขวาของเขาในมือข้างขวาของเขา