Redefinig Historical Identities: Se

Redefinig Historical Identities: Sexuality,Gender,and the Self

This chapter is a contribution to the debate about how to ‘do’ the history of emotions. It explores how contemporary understandings of emotions are influencing historical narratives and the scope for historical revision wrought by the ‘affective turn’. The chapter is divided into five sections. The first examines how historians have engaged with the work of psychologists, anthropologists and neuroscientists in seeking to define emotions. The second section sets out how various historians have envisaged a history of emotions, looking at methodologies employed to enable the historian to chart continuities and changes over time. This specifically centres on the questions of ‘emotionology’ or emotional style, emotion and power, the concept of an ‘emotional community’ or ‘regime’ and emotional ‘suffering’. These concepts, which form the mainstay of history-of-emotions jargon, are explicated and directed towards a discussion of the most important concept that the history of emotions has created: ‘emotives’. The third section deals extensively with William Reddy’s concept of ‘emotives’ as a way of describing the process of translation that takes place between culture and body in order to form emotional expressions, or in Reddy’s terms ‘utterances’. Central to the notion of ‘emotives’ is the idea that humans always fail in their efforts, at least to some degree, to match feeling states to conventional modes of emotional expression. The more complete the match, the greater the continuity in emotional regime; the greater the failure, especially if experienced by many people at the same time, the more likely this is to drive historical change. The fourth section digs deeper into the question of emotive failure, exploring a late nineteenth-century case study of what might happen under extreme cases of emotional uncertainty, where conventions of emotional expression and perceptions of inward feelings are most jarringly out of sync. Using the evolutionary psychology of Darwin, and the encounter with it of T. H. Huxley, commonly known as ‘Darwin’s bulldog’ for his fierce defence of Darwinism, and George John Romanes, Darwin’s young disciple, I explore how evolutionary scientists sought to renegotiate how they should feel and how they should act in the light of new understandings of the historical development of emotions. I posit here the potential for a history of ‘emotional crisis’, and demonstrate the possibilities for a re-imagining of social and cultural history from the point of view of emotional displacement.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Redefinig Historical Identities: Sexuality,Gender,and the Selfบทนี้เป็นการร่วมอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการ 'ทำ' ประวัติของอารมณ์ จะพิจารณาเปลี่ยนความเข้าใจว่าสมัยของอารมณ์มีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ narratives และขอบเขตการปรับปรุงประวัติศาสตร์ wrought โดย 'เปิดผล' บทจะถูกแบ่งออกเป็นห้าส่วน ครั้งแรกตรวจสอบว่านักประวัติศาสตร์ได้ร่วมกับการทำงานของนักจิตวิทยา มานุษย และ neuroscientists ในการแสวงหาการกำหนดอารมณ์ ส่วนที่สองกำหนดนักประวัติศาสตร์หลายวิธีมี envisaged ประวัติของอารมณ์ ดูวิธีการว่าจ้างให้นักประวัติศาสตร์กับแผนภูมิ continuities และเปลี่ยนช่วงเวลา นี้โดยเฉพาะศูนย์ในคำถามของ 'emotionology' หรือลักษณะทางอารมณ์ อารมณ์ และ พลังงาน แนวคิดของ 'อารมณ์ชุมชน' หรือ 'ระบอบ' และ 'ทุกข์' อารมณ์ แนวคิดเหล่านี้ ซึ่งฟอร์มซ่าของศัพท์แสงประวัติของอารมณ์ explicated และโดยตรงต่อการสนทนาแนวความคิดสำคัญที่ได้สร้างประวัติศาสตร์ของอารมณ์: 'emotives' ส่วนที่สามเกี่ยวอย่างกว้างขวางกับแนวคิดของ William Reddy ของ 'emotives' เป็นวิธีการอธิบายกระบวนการของการแปลที่เกิดขึ้นระหว่างวัฒนธรรมและร่างกายในการสร้างนิพจน์ทางอารมณ์ หรือ ในแง่ของ Reddy 'utterances' กลางกับแนวคิดของ 'emotives' เป็นความคิดที่ว่า มนุษย์เสมอล้มเหลวในความพยายามของพวกเขา น้อยกับ ให้ตรงกับอเมริการู้สึกอารมณ์นิพจน์รูปแบบทั่วไป เพิ่มเติมความต่อเนื่องในอารมณ์ระบอบ ตรง ยิ่งสมบูรณ์ ยิ่งความล้มเหลว โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีประสบการณ์จากหลายคนในเวลาเดียวกัน การอยู่เพื่อเปลี่ยนประวัติศาสตร์ของไดรฟ์ ส่วนสี่ digs ลึกเป็นคำถามที่ล้มเหลวมาก สำรวจปลายศตวรรษปั้นจั่นกรณีศึกษาสิ่งที่อาจเกิดขึ้นภายใต้กรณีของความไม่แน่นอนทางอารมณ์ ที่ประชุมของนิพจน์ทางอารมณ์และภาพลักษณ์ของความรู้สึกที่ขาเข้าไม่สุด jarringly ตรง เชิญนักวิทยาศาสตร์วิวัฒนาการวิธีการเจรจาต่อรองใหม่ว่าพวกเขาจะรู้สึกและวิธีที่ควรดำเนินการนี้เปลี่ยนความเข้าใจใหม่ของการพัฒนาทางอารมณ์โดยใช้จิตวิทยาวิวัฒนาการของดาร์วิน และพบกับของต. H. Huxley โดยทั่วไปเรียกว่า 'บูลด็อกของดาร์วิน' สำหรับการป้องกันของเขารุนแรงของ Darwinism จอร์จจอห์น Romanes สาวกหนุ่มของดาร์วิน หลัก ฉัน posit นี่เป็นประวัติศาสตร์ 'วิกฤตทางอารมณ์' และสาธิตเพื่อเป็นอีก imagining ประวัติศาสตร์สังคม และวัฒนธรรมจากมุมมองของแทนอารมณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Redefinig อัตลักษณ์ทางประวัติศาสตร์: เพศ, เพศและตัวเองในบทนี้จะเป็นส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการ'ทำ' ประวัติศาสตร์ของอารมณ์ มันสำรวจว่าในปัจจุบันความเข้าใจของอารมณ์มีอิทธิพลต่อเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์และขอบเขตในการแก้ไขประวัติศาสตร์กระทำโดย 'เปิดอารมณ์' บทแบ่งออกเป็นห้าส่วน เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ตรวจสอบวิธีการมีส่วนร่วมกับการทำงานของนักจิตวิทยานักมานุษยวิทยาและนักประสาทวิทยาในการแสวงหาเพื่อกำหนดอารมณ์ ส่วนที่สองกำหนดวิธีประวัติศาสตร์ต่างๆได้ภาพประวัติศาสตร์ของอารมณ์ที่กำลังมองหาวิธีการที่ใช้ในการช่วยให้นักประวัติศาสตร์ต่อเนื่องในการทำแผนที่และการเปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไป ศูนย์นี้เฉพาะในคำถามของ 'emotionology' หรือลักษณะทางอารมณ์ความรู้สึกและพลังแนวคิดของการที่ชุมชนทางอารมณ์ "หรือ" ระบอบการปกครองและอารมณ์ 'ทุกข์' แนวคิดเหล่านี้ซึ่งรูปแบบแกนนำของประวัติศาสตร์ของอารมณ์ศัพท์แสงที่มีความเร้นลับและโดยตรงต่อการอภิปรายของแนวคิดที่สำคัญที่สุดที่ประวัติศาสตร์ของอารมณ์ได้สร้าง: 'emotives' ข้อเสนอส่วนที่สามอย่างกว้างขวางกับแนวคิดของวิลเลียมเรดดี้ของ emotives 'เป็นวิธีการอธิบายขั้นตอนของการแปลที่เกิดขึ้นระหว่างวัฒนธรรมและร่างกายเพื่อให้รูปแบบการแสดงออกทางอารมณ์หรือ' คำพูด 'แง่เรดดี้ กลางความคิดของ 'emotives' เป็นความคิดที่มนุษย์มักจะล้มเหลวในความพยายามของพวกเขาอย่างน้อยในระดับหนึ่งเพื่อให้ตรงกับความรู้สึกของรัฐเพื่อโหมดธรรมดาของการแสดงออกทางอารมณ์ ที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นการแข่งขันที่มากขึ้นต่อเนื่องในระบอบการปกครองของอารมณ์ ความล้มเหลวมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีประสบการณ์โดยคนจำนวนมากในเวลาเดียวกันมีโอกาสมากขึ้นนี้คือการผลักดันการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ บ้านที่พักสี่ส่วนลึกเข้าไปในคำถามของความล้มเหลวของอารมณ์ที่สำรวจในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้ากรณีศึกษาของสิ่งที่อาจจะเกิดขึ้นภายใต้กรณีที่รุนแรงของความไม่แน่นอนทางอารมณ์ที่ประชุมในการแสดงออกทางอารมณ์และความรู้สึกของความรู้สึกเข้าเป็นส่วนใหญ่ jarringly ออกจากซิงค์ การใช้จิตวิทยาวิวัฒนาการของดาร์วินและเผชิญหน้ากับมันของ TH ฮักซ์ลีย์ที่เรียกกันว่า 'ดาร์วินบูลด็อก' สำหรับการป้องกันที่รุนแรงของเขาชัดเจนและจอร์จจอห์นแมนศิษย์หนุ่มดาร์วินผมสำรวจว่านักวิทยาศาสตร์วิวัฒนาการพยายามที่จะเจรจากับวิธีที่พวกเขาควร ความรู้สึกและวิธีที่พวกเขาควรจะทำหน้าที่ในแง่ของความเข้าใจใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของอารมณ์ ผมวางตัวที่นี่ที่มีศักยภาพสำหรับประวัติความเป็นมาของวิกฤตทางอารมณ์ 'และแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้สำหรับอีกจินตนาการของประวัติศาสตร์สังคมและวัฒนธรรมจากมุมมองของการกำจัดอารมณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติศาสตร์ redefinig อัตลักษณ์ : เพศ , เพศ , และตนเอง

บทนี้ เป็น มีส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการ ' ' ประวัติศาสตร์ของอารมณ์ ศึกษาวิธีการความเข้าใจอารมณ์ร่วมสมัยที่มีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์เรื่องเล่าและขอบเขตการกระทำทางประวัติศาสตร์โดย ' เปิด ' จิตพิสัย บทจะแบ่งออกเป็นห้าส่วนแรกมีนักประวัติศาสตร์วิเคราะห์ว่าหมั้นกับงานของนักจิตวิทยานักมานุษยวิทยาและ neuroscientists ในการกำหนดอารมณ์ ส่วนที่สองของชุดว่า นักประวัติศาสตร์ต่าง ๆมีภาพประวัติของอารมณ์ ดูที่วิธีการที่ใช้เพื่อให้นักประวัติศาสตร์แผนภูมิความต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลานี้โดยเฉพาะศูนย์ในคำถามของ emotionology ' หรือ ' สไตล์อารมณ์ ใช้อารมณ์และความคิดของ ' อารมณ์ชุมชน ' หรือ ' ระบบ ' และอารมณ์ ' ทุกข์ ' แนวคิดเหล่านี้ ซึ่งรูปแบบหลักของประวัติศาสตร์ของอารมณ์และศัพท์แสง , explicated โดยตรงต่อการอภิปรายของแนวคิดสำคัญที่สุดที่ประวัติศาสตร์ของอารมณ์ได้สร้าง ' emotives 'ส่วนที่สามเกี่ยวข้องอย่างกว้างขวางกับวิลเลี่ยม เรดดี้ emotives แนวคิดของ ' ' เป็นวิธีที่อธิบายกระบวนการของการแปลที่เกิดขึ้นระหว่างวัฒนธรรมและร่างกายเพื่อรูปแบบการแสดงออกทางอารมณ์ หรือในแง่ความคล้ ' ' ศูนย์กลางความคิดของ ' emotives ' เป็นความคิดที่ว่า มนุษย์มักจะล้มเหลวในความพยายามของพวกเขา อย่างน้อยก็บางส่วนเพื่อให้ตรงกับความรู้สึกรัฐโหมดปกติของการแสดงออกทางอารมณ์ ยิ่งให้ตรงกันมากขึ้น ความต่อเนื่องในระบอบอารมณ์ ; มากขึ้นโดยเฉพาะถ้าประสบความล้มเหลว โดยหลายคนในเวลาเดียวกัน โอกาสนี้คือไดรฟ์เปลี่ยนประวัติศาสตร์ ส่วนที่ 4 ขุดลึกเข้าไปในปัญหา อารมณ์ และความล้มเหลวสำรวจสายศตวรรษที่กรณีศึกษาของสิ่งที่อาจเกิดขึ้นในกรณีร้ายแรงของความไม่แน่นอนทางอารมณ์ ซึ่งการประชุมของการแสดงออกทางอารมณ์และการรับรู้ความรู้สึกนั้น ส่วนใหญ่ jarringly ออกจากซิงค์ การใช้จิตวิทยาวิวัฒนาการของดาร์วิน และเผชิญหน้ากับมัน ของ เอชลีย์ รู้จักกันโดยทั่วไปเป็น ' Bulldog ' ของดาร์วิน กระทรวงกลาโหมของลัทธินี้ดุร้ายของเขา ,และ จอร์จ จอห์น โรมา ดาร์วินยังลูกศิษย์ ผมสำรวจวิธีการที่นักวิทยาศาสตร์วิวัฒนาการขอต่อรองว่าพวกเขาควรรู้สึกและวิธีการที่พวกเขาควรจะทำในแง่ของความเข้าใจใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของอารมณ์ ฉันเดาที่นี่ศักยภาพสำหรับประวัติของ ' วิกฤตทางอารมณ์ "และแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในเรื่องจินตนาการของสังคมและวัฒนธรรมประวัติศาสตร์จากมุมมองของการใช้อารมณ์