Spierenburg's work reverts to a lan

Spierenburg's work reverts to a language of progress and increased humanity in punishment, a language which had become unfashionable. He revives evaluative language reminiscent of Durkheim's 'lesser intensity', which had been challenged by more recently fashionable accounts which minimized the association between penal change and heightened humani- tarianism, instead seeing changes in the techniques of punishment as being the outcome of changed control needs and more sophisticated possibilities of control with modern technology, psychiatry and pharmacology. Rather than returning to Durkheimian notions such as the conscience collective, however, Spierenburg draws on the work of Norbert Elias (1978; 1982) and his analysis of 'the civilizing process'. This process of civilization of behaviour and 'mentalities' among the populace of Europe, according to Elias, consists in a gradual refinement of 'sensibilities', as evidenced, for example, in more delicacy in eating manners, performing bodily functions only in private, and gentlemanly behaviour in the presence of females: generally, the enhancement of self-control and restraint in physical self- expression. Elias connects this development of 'conscience' to wider pro¬cesses of civilization which came about with the formation of the European nation-states, and with the greater personal safety that came with the more settled state. Spierenburg applies this self-restraint, this lessening of physical expression, this general refinement of sensibility, to public executions, and shows that public punishment declined as the spectacle of suffering became less entertaining and more repellent to public sensitivity.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การทำงานของ spierenburg ย้อนกลับไปยังภาษาของความคืบหน้าและความเป็นมนุษย์ที่เพิ่มขึ้นในการลงโทษภาษาซึ่งได้กลายเป็นสมัย เขาฟื้นภาษาประเมินชวนให้นึกถึง Dur​​kheim ของ 'ความรุนแรงน้อย' ซึ่งได้รับการท้าทายจากบัญชีทันสมัย​​มากขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ซึ่งลดลงความสัมพันธ์ระหว่างการเปลี่ยนแปลงทางอาญาและมีความคิดริเริ่ม humani-tarianism,แทนที่จะเห็นการเปลี่ยนแปลงในเทคนิคของการลงโทษในฐานะที่เป็นผลของการควบคุมความต้องการที่เปลี่ยนแปลงและความเป็นไปที่ซับซ้อนมากขึ้นของการควบคุมด้วยเทคโนโลยีที่ทันสมัย​​จิตเวชและเภสัชวิทยา มากกว่าที่จะกลับไปพัฒนาการ durkheimian เช่นจิตสำนึกส่วนรวม แต่ spierenburg ดึงการทำงานของ elias norbert (1978; 1982) และการวิเคราะห์ของกระบวนการเสริม 'กระบวนการนี​​้ของอารยธรรมของพฤติกรรมและ 'ดอม' ในหมู่ประชาชนของยุโรปตาม elias ประกอบด้วยในการปรับแต่งทีละน้อยของความรู้สึกอ่อนไหว 'เป็นหลักฐานเช่นในอาหารอันโอชะมากขึ้นในการรับประทานอาหารมารยาทการปฏิบัติหน้าที่ทางร่างกายเพียง แต่ในภาคเอกชน และพฤติกรรมของสุภาพบุรุษในการปรากฏตัวของผู้หญิง: โดยทั่วไปการเพิ่มประสิทธิภาพของการควบคุมตนเองและความยับยั้งชั่งใจทางกายภาพในการแสดงออก elias เชื่อมต่อการพัฒนาของ 'จิตสำนึก' นี้จะกว้าง cesses ฌโปรของอารยธรรมที่มาเกี่ยวกับการก่อตัวของยุโรปประเทศสหรัฐฯและมีความปลอดภัยส่วนบุคคลมากขึ้นที่มาพร้อมกับรัฐตัดสินมากขึ้น spierenburg ใช้นี้ตัวเองข่มใจ, การลดลงของการแสดงออกทางกายภาพนี้การปรับแต่งนี้ความรู้สึกทั่วไปของการประหารสาธารณะและแสดงให้เห็นว่าการลงโทษของประชาชนลดลงเป็นปรากฏการณ์ของความทุกข์ทรมานน้อยลงกลายเป็นความบันเทิงและขับไล่มากขึ้นเพื่อความไวของประชาชน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทำงานของ Spierenburg เปลี่ยนภาษาของความคืบหน้าและมนุษย์เพิ่มขึ้นในการลงโทษ ภาษาซึ่งได้กลายเป็นก็ เขา revives evaluative ภาษาของความของ Durkheim 'น้อยเข้ม' ซึ่งได้ถูกท้าทาย โดยบัญชีเพิ่มเติมล่าสุดทันสมัยที่เชื่อมโยงระหว่างเปลี่ยนอาญาและแถลงการณ์ humani-tarianism แต่ เห็นการเปลี่ยนแปลงในเทคนิคของการลงโทษเป็น ผลของความต้องการควบคุมการเปลี่ยนแปลงและความซับซ้อนมากขึ้นไปควบคุมด้วยเทคโนโลยีที่ทันสมัย จิตเวช และเภสัชวิทยา แทนความความเข้าใจ Durkheimian เช่นกลุ่มจิตสำนึก ไร Spierenburg วาดงานของเอเลียนอร์แบร์ท (1978 แชมป์ร่วม 1982) และการวิเคราะห์ของเขา 'กระบวนการ civilizing' อารยธรรมของพฤติกรรมและ 'mentalities' ในหมู่ประชาชนของยุโรป ตามเอเลีย ขั้นตอนการประกอบในละเอียดลออสมดุลของ 'sensibilities' เป็นเป็นหลักฐาน เช่น ในอาหารเพิ่มมากขึ้นในการรับประทานอาหารมารยาท ทำหน้าที่ร่างกายเฉพาะในพฤติกรรมส่วนตัว และสุภาพบุรุษในต่อหน้าของฉัน: ทั่วไป ปรับปรุงอารมณ์และยับยั้งชั่งใจในตนเองทางกายภาพ - นิพจน์ เอเลียนี้พัฒนา 'สามัญสำนึก' ที่เชื่อมต่อกับ pro¬cesses กว้างของอารยธรรมที่มา กับการก่อตัวของ nation-states ยุโรป และความปลอดภัยส่วนบุคคลมากขึ้นมาพร้อมกับรัฐจ่ายเงินมากขึ้น Spierenburg ใช้ความอดกลั้นนี้ นี้ lessening นิพจน์ทางกายภาพ รีไฟน์เมนท์นี้ทั่วไปของอย่างทัน การดำเนินการสาธารณะ แสดงที่สาธารณะโทษปฏิเสธเป็นปรากฏการณ์ของทุกข์กลายเป็น ไวเพื่อสาธารณะน้อยสนุกสนาน และหอมมาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

งานของ spierenburg จะเปลี่ยนเป็น ภาษา ที่มีความก้าวหน้าและความเป็นมนุษย์มากขึ้นในการลงโทษ ภาษา ซึ่งได้กลายเป็นหมดสมัย ชวนให้ระลึกถึงเขา revives ภาษา เฉพาะของ, Durkheim 'ความเข้มของแสงน้อย'ซึ่งได้รับการท้าทายมากขึ้นเมื่อไม่นานมานี้โดยบัญชีที่ทันสมัยซึ่งช่วยลดการเชื่อมโยงระหว่างการเปลี่ยนประมวลกฎหมายอาญาและเพิ่ม humani - tarianismแต่จะได้เห็นการเปลี่ยนแปลงในด้านเทคนิคของการลงโทษเป็นผลที่ได้รับจากความต้องการการควบคุมการเปลี่ยนแปลงและความเป็นไปได้ที่ทันสมัยมากขึ้นการควบคุมด้วยเทคโนโลยีที่ทันสมัย เภสัช ศาสตร์และ กายภาพ บำบัด. มากกว่าการกลับสู่การความคิดเกี่ยวกับ durkheimian เช่นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีร่วมกันอย่างไรก็ตาม spierenburg จับรางวัลในงานของ norbert Prophet Elias ( 19781982 )และการวิเคราะห์ของเขา"กระบวนการ civilizing 'การดำเนินการนี้มีความเจริญทางอารยธรรมของพฤติกรรมและ'ผูกติดอยู่ท่ามกลางประชาชนของยุโรปตาม Prophet Elias ประกอบไปด้วยในการคัดกรองอย่างค่อยเป็นค่อยไปของ''เวย์นอันเป็นหลักฐานสำหรับตัวอย่างเช่นในร้านอาหารสำเร็จรูปมากขึ้นในการรับประทานอาหารมารยาทการใช้การทำหน้าที่ของร่างกายเท่านั้นในส่วนตัวและสมบัติผู้พฤติกรรมในการมีอยู่ของผู้หญิงโดยทั่วไปการเพิ่ม ประสิทธิภาพ ในการควบคุมตัวได้และในแบบบริการตัวเองในการควบคุมด้วยตนเองทาง กายภาพ การแสดงออก. Prophet Elias เชื่อมต่อเข้ากับการพัฒนาแห่งนี้ของ'ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี'เพื่อ cesses Pro ¬ กว้างของอารยธรรมที่เข้ามาเกี่ยวกับพร้อมด้วยการก่อตัวขึ้นมาของชาติในยุโรป - รัฐได้และพร้อมด้วยความ ปลอดภัย ส่วนตัวมากกว่าที่มาพร้อมด้วยมากกว่ารัฐตั้งรกรากอยู่ที่ spierenburg ใช้แบบบริการตัวเองควบคุมตัวนี้อ่อนกำลังลงนี้ในการแสดงออกทาง กายภาพโดยทั่วไปแล้วโรงแรมแห่งนี้ในการคัดกรองความรู้สึกในการจ่ายค่าชดเชยและคนสาธารณะและแสดงให้เห็นว่าการลงโทษลดลงเป็นความน่าตื่นตาตื่นใจของความทุกข์ได้กลายมาเป็นความบันเทิงและน้อยลงมากกว่ากันเพื่อความไวต่อสาธารณะ