According to ethnographies written

According to ethnographies written in the classic mode, the detached observer epitomizes neutrality and impartiality. This detachment is said to produce objectivity because social reality comes into focus only if one stands at a certain distance. When one stands too close, the ethnographic lens supposedly blurs its human subjects. In this view, the researcher must remove observer bias by becoming the emotional, cognitive, and moral equivalent of a blank slate. Translated into ethical terms … the myth of detachment gives ethnographers an appearance of innocence, which distances them from complicity with imperialist domination. Prejudice and distortion, however, putatively derive from the vices of subjectivity: passionate concern, prior knowledge, and ethical engagement.

If distance has certain arguable advantages, so too does closeness, and both have their deficits. Yet classic social science has endowed the former with excessive virtue, and the latter with excessive vice. Distance normalizing accounts … all too often lead ethnographic writings to translate the compelling events of daily life into the routine performance of conventional acts. The present chapter contests the equation of analytical distance and scientific objectivity by arguing that social analysts should explore their subjects from a number of positions, rather than being locked into any particular one.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตาม ethnographies เขียนในโหมดคลาสสิก ดิออบเซิร์ฟเวอร์เดี่ยว epitomizes ความเป็นกลางและเมตตา ปลดนี้กล่าวว่า การผลิตปรวิสัย เพราะความเป็นจริงทางสังคมมาเป็นโฟกัสเมื่อหนึ่งยืนอยู่ห่างบาง เมื่อหนึ่งยืนใกล้ชิดเกินไป เลนส์ ethnographic blurs เรื่องที่มนุษย์คาดคะเน ในมุมมองนี้ นักวิจัยต้องเอาอคตินักการเป็น เทียบเท่าอารมณ์ รับรู้ และคุณธรรมของกระดานชนวนที่ว่างเปล่า แปลเงื่อนไขจริยธรรม...ตำนานไม่สนใจให้ ethnographers ลักษณะของความบริสุทธิ์ ที่มีความยาวมากกว่าจากเข้าไปด้วยการครอบงำทางจักรวรรดินิยม อคติและความผิดเพี้ยน ไร putatively มาจาก vices ของ subjectivity: หลงใหลความกังวล ความรู้เดิม และจริยธรรมหมั้นถ้าระยะทางมีข้อดีบาง arguable จึงไม่ความใกล้เคียงเกินไป และทั้งสองมีการขาดดุล ยัง สังคมคลาสสิกมีมาเดิม มีคุณธรรมมากเกินไป และหลังกับรองมากเกินไป ระยะ normalizing บัญชี...ทั้งหมดบ่อยเกินไปรอ ethnographic งานเขียนการแปลเหตุการณ์น่าสนใจในชีวิตประจำวันเป็นผลการดำเนินงานตามปกติของกิจการทั่วไป บทนำ contests สมการวิเคราะห์และปรวิสัยทางวิทยาศาสตร์ โดยใช้คำว่า นักวิเคราะห์สังคมควรสำรวจเรื่องของพวกเขาจากหลายตำแหน่ง แทนการล็อกเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งโดยเฉพาะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตามที่เขียน ethnographies ในโหมดคลาสสิก, ผู้สังเกตการณ์เดี่ยว epitomizes ความเป็นกลางและเป็นธรรม กองนี้มีการกล่าววัตถุประสงค์ในการผลิตเพราะความเป็นจริงทางสังคมเข้ามาในโฟกัสเฉพาะในกรณีที่หนึ่งยืนอยู่ที่ระยะหนึ่ง เมื่อหนึ่งยืนอยู่ใกล้เกินไปเลนส์ชาติพันธุ์ควรจะพร่าเลือนวิชามนุษย์ ในมุมมองนี้ผู้วิจัยต้องเอาผู้สังเกตการณ์อคติโดยเป็นเทียบเท่าอารมณ์องค์ความรู้และคุณธรรมของกระดานชนวนว่างเปล่า แปลเป็นข้อกำหนดทางจริยธรรม ... ตำนานของการปลดให้ ethnographers ลักษณะของความไร้เดียงสาซึ่งระยะทางที่พวกเขาจากการร่วมคิดกับการปกครองของจักรวรรดินิยม ความอยุติธรรมและการบิดเบือน แต่สมมุติเป็นผลมาจากความชั่วร้ายของการกระทำ: ความห่วงใยความรักความรู้ก่อนและการสู้รบทางจริยธรรมหากระยะทางพิสูจน์ได้มีข้อได้เปรียบบางอย่างจึงไม่เกินไปใกล้ชิดและทั้งสองมีการขาดดุลของพวกเขา แต่สังคมศาสตร์คลาสสิกได้กอปรกับอดีตอาศัยอำนาจมากเกินไปและหลังที่มีรองมากเกินไป ระยะทาง normalizing บัญชี ... ทั้งหมดก็มักจะนำไปสู่งานเขียนชาติพันธุ์ที่จะแปลเหตุการณ์ที่น่าสนใจของชีวิตประจำวันในการปฏิบัติกิจวัตรประจำวันของการกระทำแบบเดิม บทปัจจุบันการแข่งขันสมการของระยะการวิเคราะห์และความเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์โดยให้เหตุผลว่านักวิเคราะห์สังคมควรสำรวจอาสาสมัครของพวกเขาจากจำนวนตำแหน่งแทนที่จะถูกขังไว้ในที่เดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งใด ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตาม ethnographies เขียนในโหมดคลาสสิก , บ้านเดี่ยวผู้สังเกตการณ์ epitomizes ความเป็นกลางและยุติธรรม . กองนี้ว่า ผลิตวัตถุ เพราะความเป็นจริงทางสังคมเข้ามาในโฟกัส แต่ถ้าหนึ่งตั้งอยู่ที่ระยะทางที่แน่นอน เมื่อยืนอยู่ใกล้เกินไป เลนส์ชาติพันธุ์คาดคะเน blurs คนของมัน ในมุมมองนี้ผู้วิจัยต้องลบอคติสังเกตการณ์โดยเป็น อารมณ์ สติปัญญา และคุณธรรมเทียบเท่าของกระดานชนวนที่ว่างเปล่า แปลในแง่ . . . . . . . จริยธรรมเรื่องไม่สนใจให้ ethnographers ลักษณะของความบริสุทธิ์ ซึ่งระยะทางจากการสมรู้ร่วมคิดกับพวกจักรวรรดินิยมครอบงำ . อคติและบิดเบือน อย่างไรก็ตาม putatively สืบทอดจากความชั่วร้ายของอัตวิสัย : หลงใหลเกี่ยวกับความรู้และจริยธรรมหมั้น

ถ้าระยะทางพิสูจน์ได้ประโยชน์แน่นอน ดังนั้นก็ไม่สนิท และมีการขาดดุลของพวกเขา แต่สังคมศาสตร์คลาสสิกมี endowed อดีตด้วยคุณธรรมมากเกินไป และ หลัง กับรองมากเกินไประยะทางปกติบัญชี . . . . . . . ทั้งหมดก็มักจะนำเรื่องชาติพันธุ์แปลเหตุการณ์ที่น่าสนใจของชีวิตในการปฏิบัติงานตามปกติของกิจการตามปกติ ปัจจุบันบทที่ประกวดสมการวิเคราะห์ระยะทางและวิทยาศาสตร์ ( โดยให้เหตุผลว่านักวิเคราะห์สังคมควรสำรวจวิชาของพวกเขาจากจำนวนของตำแหน่งแทนที่จะถูกขังในใด ๆ หนึ่งโดยเฉพาะ