To desire is to be in a particular

To desire is to be in a particular state of mind. It is a state of mind familiar to everyone who has ever wanted to drink water or desired to know what has happened to an old friend, but its familiarity does not make it easy to give a theory of desire. Controversy immediately breaks out when asking whether wanting water and desiring knowledge are, at bottom, the same state of mind as others that seem somewhat similar: wishing never to have been born, preferring mangoes to peaches, craving gin, having world conquest as one's goal, having a purpose in sneaking out to the shed, or being inclined to provoke just for the sake of provocation. These varied states of mind have all been grouped together under the heading of ‘pro attitudes’, but whether the pro attitudes are fundamentally one mental state or many is disputed.

In spite of the disputes, it is nonetheless possible to get a fix on desire itself. Desiring is a state of mind that is commonly associated with a number of different effects: a person with a desire tends to act in certain ways, feel in certain ways, and think in certain ways. If Nora desires tea, for example, then Nora will typically make herself a cup of tea; if she does not get herself some tea right away she will nonetheless typically feel the urge to do so; she will find the thought of tea pleasant and will find her current lack of tea unpleasant; she will find her thoughts repeatedly turning to the idea of tea; she will judge that tea seems like a good idea; and so on. These various effects have been the focus of efforts to develop theories that are theories of desire.

Understanding desires requires at least two things: first, to have a theory of desire itself, and second, to have some familiarity with the varieties of desires that there are. Once acquired, an understanding of desire can illuminate a number of controversies surrounding desire.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นความปรารถนาที่จะอยู่ในรัฐโดยเฉพาะของจิตใจ มันเป็นสภาวะของจิตใจที่คุ้นเคยกับทุกคนที่ได้เคยต้องการที่จะดื่มน้ำหรือต้องการจะรู้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับเพื่อนเก่า แต่ความคุ้นเคยของมันไม่ได้ทำให้มันง่ายที่จะให้ทฤษฎีของความปรารถนาที่ ความขัดแย้งทันทีแบ่งออกเมื่อถามว่าต้องการความรู้น้ำและปรารถนาเป็นที่ด้านล่างของรัฐเดียวกันของจิตใจกับคนอื่น ๆ ที่ดูเหมือนจะค่อนข้างคล้าย: ประสงค์ไม่เคยที่จะได้รับการเกิดเลือกมะม่วงเพื่อลูกพีชจินอยากมีพิชิตโลกเป็นเป้าหมายหนึ่งของ มีวัตถุประสงค์ในการแอบออกไปยังโรงเก็บหรือเป็นความโน้มเอียงที่จะกระตุ้นเพียงเพื่อประโยชน์ของการยั่วยุ เหล่านี้รัฐที่แตกต่างกันของจิตใจทั้งหมดได้รับการรวมกลุ่มกันภายใต้หัวข้อ 'ทัศนคติโปร' แต่ไม่ว่าทัศนคติโปรเป็นพื้นฐานรัฐหนึ่งทางจิตหรือหลายแน่นอน. ทั้งๆที่มีข้อพิพาทนั้นมันเป็นยังคงไปได้ที่จะได้รับการแก้ไขในความปรารถนาที่ ตัวเอง ปรารถนาเป็นรัฐของจิตใจที่มักจะเกี่ยวข้องกับจำนวนของผลที่แตกต่างกันคือคนที่มีความปรารถนาที่มีแนวโน้มที่จะทำหน้าที่ในวิธีการบางอย่างรู้สึกในรูปแบบบางอย่างและคิดว่าในวิธีการบางอย่าง หากโนราปรารถนาชาเช่นนั้นมักจะนอร่าจะทำให้ตัวเองถ้วยชา; ถ้าเธอไม่ได้รับตัวเองชาทันทีเธอจะยังคงมักจะรู้สึกกระตุ้นที่จะทำเช่นนั้น เธอจะได้พบกับความคิดของชาที่น่าพอใจและจะได้พบกับการขาดปัจจุบันของเธอที่ไม่พึงประสงค์ของชา; เธอจะได้พบกับความคิดของเธอซ้ำแล้วซ้ำอีกการเปลี่ยนความคิดของชา; เธอจะตัดสินชาที่ดูเหมือนว่าเป็นความคิดที่ดี เป็นต้น ผลกระทบต่างๆเหล่านี้ได้รับความสนใจจากความพยายามที่จะพัฒนาทฤษฎีที่มีทฤษฎีของความปรารถนา. ปรารถนาความเข้าใจต้องมีอย่างน้อยสองสิ่งแรกที่จะมีทฤษฎีของความปรารถนาของตัวเองและครั้งที่สองที่จะมีความคุ้นเคยกับความหลากหลายของความต้องการบางอย่างที่มี เป็น เมื่อได้รับความเข้าใจในความปรารถนาที่สามารถส่องสว่างจำนวนของการถกเถียงรอบปรารถนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ต้องการที่จะอยู่ในสถานะใดของจิตใจ มันเป็นสภาวะของจิตใจที่คุ้นเคยกับทุกคนที่ได้เคยต้องการที่จะดื่มน้ำ หรือต้องการที่จะรู้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับเพื่อนเก่า แต่ความคุ้นเคย ไม่ทำให้มันง่ายเพื่อให้ทฤษฎีของความปรารถนา การโต้เถียงทันที แบ่งออก เมื่อถามว่าต้องการน้ำและปรารถนาความรู้อยู่ที่ด้านล่างรัฐเดียวกันของจิตใจเป็นคนอื่นที่ดูคล้ายๆ กัน : ขอให้ไม่เกิดชอบมะม่วงลูกพีช ความอยากกิน มีโลกพิชิตเป็นหนึ่งเป้าหมาย มีวัตถุประสงค์ในการแอบออกโรง หรือถูกกินยั่วก็ยั่ว . ทั้งสภาพจิตใจได้ถูกจัดกลุ่มเข้าด้วยกันภายใต้หัวข้อ ' ทัศนคติ ' Pro ,แต่ไม่ว่าจะโปรทัศนคติพื้นฐานหนึ่ง จิตใจหรือหลายคนถูกโต้แย้ง

ทั้งๆที่มีข้อพิพาท มันยังเป็นไปได้ที่จะได้รับการแก้ไขเกี่ยวกับความปรารถนาของตัวเอง ปรารถนา เป็นสภาวะจิตที่มักเกี่ยวข้องกับจำนวนของผลกระทบที่แตกต่างกัน : คนที่มีความต้องการมีแนวโน้มที่จะกระทำในลักษณะบางอย่าง รู้สึกในบางวิธี และคิดว่าในบางวิธี ถ้าชา นอร่า ความปรารถนา ตัวอย่างเช่นแล้วนอร่า โดยปกติจะให้ดื่มชา ถ้าเธอไม่ได้รับตัวชาทันที เธอจะได้อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปจะรู้สึกกระตุ้นที่จะทำเช่นนั้น เธอจะพบว่า ชาที่ถูกใจและจะพบการขาดปัจจุบันของเธอชาไม่พอใจ เธอจะพบความคิดเธอซ้ำ ๆเปลี่ยนความคิดของชา เธอจะตัดสินว่า ชา ดูเหมือนความคิดที่ดี และลักษณะต่างๆเหล่านี้จะได้รับการมุ่งเน้นความพยายามในการพัฒนาทฤษฎีที่เป็นทฤษฎีที่ปรารถนา

เข้าใจความต้องการต้องมีอย่างน้อยสองสิ่ง : แรกมีทฤษฎีความต้องการตัวเอง และสอง ต้องมีความคุ้นเคยกับความหลากหลายของความต้องการที่มี . เมื่อได้มา การเข้าใจความปรารถนาสามารถเปล่งหลาย controversies รอบปรารถนา