national cultural homogenization, a

national cultural homogenization, as local traditions were seen as backward traits to be overcome by modernization. As explained by Aspinall, “A mélange of ideas were associated with support for modernisasi, but the
essential message was that the establishment of the New Order represented an
historic opportunity to overcome ‘tradition’, ‘backwardness’, ‘primordialism’,
and ‘feudalism’ in all spheres…For the Indonesian state in its modernizing mode,
tradition was identified with the local and ‘excessive regionalism’ was thus
included among the undesirable and backward traits to be overcome by
modernization…Despite continued recognition of diversity, a significant thrust of
New Order cultural policy was thus homogenizing, through such vehicles as
national language policy and the education system. Attitudes to local tradition
were brought into starkest relief by treatment of officially designated ‘isolated
tribes’ (suku terasing) who were to be dibina (guided), dimukimkan (housed) and
otherwise transformed into fitting participants in the national project.” (Aspinall
2003, 133) Economic development is perceived as the channel through which the nation can achieve the ideal ‘modern’ nation. It became the crucial legitimating device for the New Order regime. The delivery of sustained economic development to broad sectors of Indonesian society contributed fundamentally to the longevity and legitimacy of the New Order regime. “Development became the means to introduce uniformities both of a material and
a cultural nature. The President [Suharto] took the title of Bapak Pembangunan
(Father of Development), associated with the concept of progress (maju) towards
a clean, orderly, and “modern” society….Development became the means of
legitimization for the New Order as it demonstrated the ability of the central
government to bring material benefits to its subject.” (Guiness quoted in Barber
1997) Following the “programmatic nationalism” argument, we can suggest that the Indonesian state used aspiration to economic development, the promise of welfare and prosperity as participating in the bargain for citizens’ loyalty to the state and their integration in the state’s development project. Thus, the nation is constructed as a vehicle for delivering to its people noble goals, in this case economic development, welfare, and prosperity. From the above illustration, I argue that development is not only a legitimating tool for the New Order regime, it also plays an important role in the process nation-building. The Indonesian nation is projected and constructed toward an aspiration of modern and

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทำให้เป็นเนื้อเดียวกันวัฒนธรรมแห่งชาติเป็นประเพณีท้องถิ่นถูกมองว่าเป็นลักษณะย้อนกลับที่จะเอาชนะโดยการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ อธิบายตามที่ Aspinall "mélangeของความคิดที่มีความสัมพันธ์กับการสนับสนุนสำหรับ modernisasi แต่
ข้อความที่สำคัญคือการที่จัดตั้งใหม่เพื่อเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์
โอกาสที่จะเอาชนะ 'ประเพณี', 'ล้าหลัง', 'Primordialism'
และ 'ศักดินา' ในทุกด้าน ... สำหรับรัฐอินโดนีเซียในโหมดที่ทันสมัย​​ของประเพณี
ถูกระบุด้วย 'ทลายมากเกินไป' ท้องถิ่นและดังนั้นจึงเป็น
รวมอยู่ในหมู่ลักษณะที่ไม่พึงประสงค์และย้อนกลับที่จะเอาชนะโดยการสร้างสรรค์สิ่งใหม่
... แม้จะได้รับการยอมรับอย่างต่อเนื่องของ ความหลากหลายของแรงผลักดันที่สำคัญของ
นโยบายใหม่เพื่อวัฒนธรรมจึงถูกทำให้เป็นเนื้อเดียวกันผ่านยานพาหนะเช่น
นโยบายภาษาประจำชาติและระบบการศึกษา ทัศนคติต่อ
ประเพณีท้องถิ่นถูกนำเข้ามาในการบรรเทา starkest โดยการรักษามอบหมายอย่างเป็นทางการ 'เผ่า
โดดเดี่ยว' (Suku terasing) ซึ่งกำลังจะ dibina (ไกด์) dimukimkan (ตั้ง) และ
เปลี่ยนเป็นอย่างอื่นเป็นผู้มีส่วนร่วมที่เหมาะสมในโครงการระดับชาติ. " (Aspinall
2003133) การพัฒนาเศรษฐกิจเป็นที่รับรู้เป็นช่องทางผ่านที่ประเทศสามารถบรรลุอุดมคติของประเทศ 'ทันสมัย มันจะกลายเป็นอุปกรณ์ที่ถูกต้องชอบธรรมสำคัญสำหรับระบอบการปกครองที่สั่งซื้อใหม่ การส่งมอบของการพัฒนาเศรษฐกิจที่ยั่งยืนแก่ภาคในวงกว้างของสังคมอินโดนีเซียส่วนพื้นฐานการยืดอายุและความชอบธรรมของระบอบการปกครองเพื่อใหม่"การพัฒนากลายเป็นวิธีการที่จะแนะนำ uniformities ทั้งสองของวัสดุและ
ธรรมชาติวัฒนธรรม ประธาน [Suharto] ใช้ชื่อของ bapak pembangunan
(พ่อของการพัฒนา) ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของความคืบหน้า (Maju)
ต่อสังคมสะอาดเป็นระเบียบเรียบร้อยและ "ทันสมัย​​" .... การพัฒนากลายเป็นวิธีการที่จะถูกต้องตามกฎหมายสำหรับ
สั่งซื้อใหม่ในขณะที่มันแสดงให้เห็นถึงความสามารถของเซ็นทรัล
ของรัฐบาลในการก่อให้เกิดประโยชน์วัสดุกับเรื่องของ. "(อ้างใน Guiness ตัดผม
1997) ต่​​อไปนี้" ชาตินิยมอาร์กิวเมนต์โปรแกรม "เราสามารถแสดงให้เห็นว่ารัฐอินโดนีเซียใช้ความทะเยอทะยานไปสู่​​การพัฒนาทางเศรษฐกิจสัญญาของสวัสดิการและความเจริญรุ่งเรืองในขณะที่การมีส่วนร่วมในการต่อรองราคา ความจงรักภักดีของประชาชนกับรัฐและบูรณาการของพวกเขาในโครงการพัฒนาของรัฐ ดังนั้นประเทศที่ถูกสร้างเป็นยานพาหนะสำหรับการส่งมอบให้กับคนเป้าหมายของขุนนางในกรณีนี้การพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและความเจริญรุ่งเรือง จากภาพที่แสดงข้างต้นผมยืนยันว่าการพัฒนาไม่ได้เป็นเพียงเครื่องมือที่ถูกต้องชอบธรรมสำหรับระบอบการปกครองที่สั่งซื้อใหม่ก็ยังมีบทบาทสำคัญในกระบวนการสร้างชาติประเทศอินโดนีเซียเป็นที่คาดการณ์และสร้างแรงบันดาลใจไปสู่​​ความทันสมัย​​และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

homogenization วัฒนธรรมแห่งชาติ เป็นประเพณีท้องถิ่นที่เห็นเป็นลักษณะย้อนหลังเพื่อเอาชนะ โดยตลอด ตามที่อธิบายไว้ โดย Aspinall, " mélange ความคิดเกี่ยวข้องกับการสนับสนุนสำหรับ modernisasi แต่
ข้อสำคัญถูกจัดลำดับใหม่แทนการ
โอกาสประวัติศาสตร์เฉือน 'ประเพณี' 'backwardness', 'primordialism',
และ 'สงครามโรงเรียน' ในทรงกลมทั้งหมด...สำหรับรัฐอินโดนีเซียในโหมดของ modernizing,
ระบุประเพณีกับท้องถิ่น และ 'เกิน regionalism' จึงถูก
รวมในลักษณะไม่พึงปรารถนา และย้อนหลังเพื่อเอาชนะโดย
ทัน...ทั้ง ๆ ที่มีต่อการรับรู้ของความหลากหลาย กระตุกสำคัญของ
นโยบายวัฒนธรรมสั่งใหม่ได้ดัง homogenizing โดยใช้ยานพาหนะดังกล่าวเป็น
นโยบายภาษาแห่งชาติและระบบการศึกษา ทัศนคติกับประเพณีท้องถิ่น
ถูกนำลงใน starkest บรรเทา โดยรักษาทางกำหนด ' แยก
เผ่า (suku terasing) ที่เป็น dibina (แนะนำ), dimukimkan (ห้องพัก) และ
มิฉะนั้น แก่นเหมาะสมผู้เข้าร่วมโครงการแห่งชาติ " (Aspinall
2003 พัฒนาเศรษฐกิจ 133) ถือว่าเป็นช่องที่ประเทศสามารถบรรลุประเทศ 'ทันสมัย' เหมาะ มันกลายเป็นอุปกรณ์ legitimating สำคัญในระบอบการปกครองสั่งใหม่ ส่งของ sustained เศรษฐกิจพัฒนาไปกว้างภาคสังคมอินโดนีเซียส่วนพื้นฐานลักษณะและความชอบธรรมของระบอบการปกครองสั่งใหม่ "พัฒนากลายเป็น วิธีแนะนำ uniformities ทั้งตัววัสดุ และ
ธรรมชาติวัฒนธรรม ประธาน [ซู] เอาชื่อของ Bapak Pembangunan
(บิดาของ), เชื่อมโยงกับแนวคิดของความคืบหน้า (วางซามาจู) ต่อ
เป็นระเบียบ สะอาด "" สังคม...พัฒนากลายเป็น พาหนะ
legitimization สำหรับใบสั่งใหม่ที่แสดงความสามารถของเซ็นทรัล
รัฐบาลจะนำประโยชน์วัสดุไปเรื่องของการ" (Guiness เสนอราคาในร้าน
1997) ต่ออาร์กิวเมนต์ "ชาตินิยมทางโปรแกรม" เราได้แนะนำว่า รัฐอินโดนีเซียใช้ปณิธานเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจ สัญญาของสวัสดิการและความเจริญรุ่งเรืองเป็นการมีส่วนร่วมในการต่อรองสำหรับการรวมในโครงการพัฒนาของรัฐและประชาชนภักดีต่อรัฐ ดังนั้น ประเทศจะสร้างเป็นพาหนะสำหรับส่งมอบให้เป้าหมายสูงส่งของคน การพัฒนาเศรษฐกิจในกรณีนี้ สวัสดิการ ความเจริญ จากภาพข้างบน ฉันโต้เถียงว่า พัฒนาไม่ใช่เพียงเครื่องมือ legitimating สำหรับระบอบการปกครองสั่งใหม่ มันยังมีบทบาทสำคัญในกระบวนการชาติอาคาร คาดการณ์ และสร้างต่อประณิธานทันสมัยประเทศอินโดนีเซีย และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

( homogenization )ทางวัฒนธรรมระดับชาติในประเพณีท้องถิ่นก็เห็นเป็นลักษณะเฉพาะย้อนหลังกับทำได้ความเป็นสมัยใหม่ ตามที่ได้อธิบายไว้โดย aspinall ," mélange ของความคิดอยู่ที่เกี่ยวข้องกับการสนับสนุนสำหรับ modernisasi ,แต่
สำคัญข้อความว่าการจัดตั้งที่สั่งซื้อใหม่แทนที่
ทางประวัติศาสตร์มีโอกาสจะเอาชนะ'ประเพณี','ความล้าหลัง',' primordialism ',
และเป็นประชาธิปไตย - ''ในทุกพื้นที่...สำหรับอินโดนีเซียรัฐในโรงพิมพ์ธนบัตรโหมด,
ตามแบบดั้งเดิมพร้อมด้วยที่ระบุไว้ในท้องถิ่นและบาล''มากเกินไปก็ทำให้
รวมอยู่ในจำนวนที่ไม่พึงปรารถนาและย้อนกลับคุณสมบัติในการทำได้
การปรับโครงสร้างอย่างต่อเนื่อง....แม้จะมีการยอมรับในความหลากหลายความ,ที่สำคัญความดันของ
สั่งซื้อใหม่ทางวัฒนธรรมเป็นนโยบายดังนั้นการผสมให้เข้ากัน,ผ่านเช่นรถเป็นสัญลักษณ์
นโยบาย ภาษา แห่งชาติและระบบการศึกษา. ทัศนคติต่อประเพณีท้องถิ่น
ถูกนำตัวมาเข้าสู่การบรรเทา starkest จากการปฏิบัติที่กำหนดอย่างเป็นทางการของ'แยก
ตระกูล'( terasing Suku )ที่จะเป็น dibina (พร้อมมัคคุเทศก์) dimukimkan (ตั้งอยู่)และ
หรือปรับเปลี่ยนรูปแบบไปสู่ผู้มีส่วนร่วมในโครงการแห่งชาติ"( aspinall
2003133 )การพัฒนาทางเศรษฐกิจของประเทศมีการรับรู้เป็นช่องทางที่จะส่งผ่านประเทศที่สามารถอย่างดีเยี่ยม'ที่ทันสมัยของประเทศ ได้กลายเป็นอุปกรณ์สำคัญที่ประสบกับการปกครองได้สั่งซื้อใหม่ การส่งมอบของการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่ยั่งยืนใน ภาค ของสังคมอินโดนีเซียมีส่วนสำคัญในการมีความชอบธรรมอายุการใช้งานและการสั่งซื้อของใหม่การปกครองได้"การพัฒนากลายเป็นวิธีการที่จะแนะนำ uniformities ทั้งของวัสดุที่เป็นธรรมชาติและ
ทางวัฒนธรรม กรรมการผู้จัดการใหญ่][ซูฮาร์โตคว้าแชมป์ได้ของ bapak pembangunan
(บิดาของการพัฒนา)ที่เกี่ยวข้องกับแนวความคิดของความคืบหน้า( maju )
ที่ทำความสะอาดเป็นระเบียบเรียบร้อยและ"ที่ทันสมัย"สังคม.....การพัฒนากลายเป็นวิธีการที่ของ
legitimization ใหม่สำหรับการสั่งซื้อเป็นเพราะได้แสดงให้เห็นความสามารถของส่วนกลาง
รัฐบาลในการนำวัสดุเชื่อมต่อในเรื่องสิทธิประโยชน์การที่"( Guiness อ้างในร้านตัดผม
1997 )ต่อไปนี้:"ผ่านโปรแกรมความเป็นชาติ"อาร์กิวเมนต์ที่เราสามารถขอแนะนำให้ว่าที่อินโดนีเซียรัฐใช้ความสามารถทางเศรษฐกิจการพัฒนาที่สัญญาของรัฐสวัสดิการว่าเป็นการมีส่วนร่วมและความเจริญในการต่อรองราคากับพลเมืองของความ จงรักภักดี ในที่ของรัฐและการประกอบในที่ของรัฐการพัฒนาโครงการ. ดังนั้นประเทศที่มีการก่อสร้างเป็นยานพาหนะให้กับผู้คนในพื้นที่เป้าหมายชั้นสูงในความรุ่งเรืองและสวัสดิการการพัฒนาเศรษฐกิจกรณีนี้ จาก ภาพ ประกอบด้านบนที่ผมให้เหตุผลว่าการพัฒนานั้นไม่ใช่เพียงเครื่องมือประสบสำหรับสั่งซื้อใหม่การปกครองได้และยังมีบทบาทสำคัญในการสร้างชาติที่ประเทศอินโดนีเซียที่คาดว่าจะได้รับและการก่อสร้างไปยังประณิธานของที่ทันสมัยและ