a host culture's alteration and/or

a host culture's alteration and/or debasement, or a loss of cultural pride and identity, as it tries to make itself more acceptable to its visitors (Sandelowsky BH, 1976),
an unacceptable rate and scale of cultural conflict and change, particularly over the altering roles and positions in society of women and young people,
the adoption by local youth of new and foreign behaviours, dress, language, and music fashions etc - which may be disturbing to some of the host community's older generation,
the putting at risk, at times, of long-held social beliefs and values,
the loss of the original level of social stability,
the commercialisation of the local culture to entertain visitors, instead of displaying it authentically because the tourists may consider this to be dull,
a decline in traditional arts and crafts as folk art becomes 'airport' (May RJ, 1977) or 'junk art' (i.e. those low quality mass-produced versions of traditional arts and crafts which are often for sale at airports or hotel shops). Some of this art may be so non-authentic that it has actually been manufactured overseas, rather than being made by local craftsmen according to genuine traditional styles and designs. Yet, according to Mathieson A & Wall G (1982), it may often match the tourists' idea of what would be an acceptable and memorable purchase (regardless of whether it is historically or culturally correct),
tourists who are rich (or appear to be so) visiting poor areas, and so creating envy and resentment, and
a frequent lack among visitors of sufficient cross-cultural knowledge and understanding of their host country or community's culture, including its values, lifestyle, social rules, festivals, and language etc. Consequently, tourists may say or do things which cause unintended offence to local people - though it is quite possible for some aspects of the local culture to, in turn, be displeasing to some visitors also (e.g. bull-fighting in Spain).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แก้ไขของวัฒนธรรมโฮสต์ หรือ debasement หรือสูญเสียความภาคภูมิใจในวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ มันพยายามทำตัวเองเป็นที่ยอมรับมากขึ้น (Sandelowsky BH, 1976), ผู้เข้าชมการไม่สามารถยอมรับอัตราและระดับของความขัดแย้งทางวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามบทบาทและตำแหน่งในสังคมของสตรีและเยาวชน ดัดแปลงรับเยาวชนในท้องถิ่นของพฤติกรรมใหม่ และต่างประเทศ การแต่งกาย ภาษา และแฟชั่นเพลงฯลฯ - ซึ่งอาจจะรบกวนของชุมชนโฮสต์ ของเก่ารุ่นย้ายเสี่ยง ตลอดเวลา จัดยาวความเชื่อสังคมและค่าการสูญเสียระดับเดิมของสังคมcommercialisation ของวัฒนธรรมท้องถิ่นไปชม แทนที่จะแสดงเรื่องอาหารเนื่องจากนักท่องเที่ยวอาจพิจารณานี้จะน่าเบื่อลดลงงานฝีมือและศิลปะโบราณเป็นศิลปะพื้นบ้านกลายเป็น 'สนามบิน' (อาจ RJ, 1977) หรือ 'ขยะศิลปะ' (เช่นที่คุณภาพต่ำมวลผลิตรุ่นงานฝีมือและศิลปะแบบดั้งเดิมซึ่งมักขายที่สนามบินหรือโรงแรมร้าน) ของศิลปะนี้อาจดังไม่แท้จริงว่า มันมีจริงการผลิตต่างประเทศ แทนที่จะถูกทำโดยช่างฝีมือท้องถิ่นตามลักษณะดั้งเดิมที่แท้จริงและการออกแบบ ยัง ตามมาและผนัง G (1982), มันอาจมักจะตรงกับความคิดของนักท่องเที่ยวที่จะซื้อการยอมรับ และน่าจดจำ (ว่าไม่ว่าจะเป็นอดีต หรือวัฒนธรรมถูก),นักท่องเที่ยวที่จะรวย (หรือต้องให้) เข้าเยี่ยมชมพื้นที่ที่ยากจน และเพื่อ สร้าง envy และขุ่น และขาดบ่อยในหมู่นักท่องเที่ยวความรู้วัฒนธรรมเพียงพอและเข้าใจประเทศโฮสต์ของตนหรือของชุมชนวัฒนธรรม รวมทั้งค่า ชีวิต สังคมกฎ เทศกาล และภาษาอื่น ๆ ดังนั้น นักท่องเที่ยวอาจพูด หรือทำสิ่งที่ทำให้คนในท้องถิ่น - ไม่ได้ตั้งใจกระทำแม้ว่าจะเป็นไปได้มากสำหรับแง่มุมของวัฒนธรรมท้องถิ่นพลิก ใน displeasing การเยี่ยมชมยัง (เช่นกระทิงต่อสู้ในสเปน)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมของโฮสต์และ / หรือคุณค่าหรือการสูญเสียของความภาคภูมิใจทางวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ขณะที่มันพยายามที่จะทำให้ตัวเองได้รับการยอมรับมากขึ้นในการเข้าชมของ (Sandelowsky BH, 1976),
อัตราการยอมรับไม่ได้และขนาดของความขัดแย้งทางวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง การเปลี่ยนแปลงบทบาทและตำแหน่งในสังคมของผู้หญิงและคนหนุ่มสาว
ยอมรับโดยเยาวชนในท้องถิ่นของพฤติกรรมใหม่และต่างประเทศ, การแต่งกายภาษาและแฟชั่นเพลง ฯลฯ - ซึ่งอาจจะรบกวนกับบางส่วนของชุมชนโฮสต์รุ่นเก่า,
การวางที่มีความเสี่ยง ในช่วงเวลาของการถือยาวความเชื่อทางสังคมและค่านิยม
การสูญเสียในระดับเดิมของความมั่นคงทางสังคม,
การค้าของวัฒนธรรมท้องถิ่นสร้างความบันเทิงให้ผู้เข้าชมแทนการแสดงมันแท้จริงเพราะนักท่องเที่ยวอาจพิจารณานี้จะหมองคล้ำ
ลดลงใน ศิลปะแบบดั้งเดิมและงานฝีมือเป็นศิลปะพื้นบ้านกลายเป็น 'สนามบิน' (พฤษภาคม RJ, 1977) หรือ "ศิลปะขยะ '(เช่นผู้ที่มีคุณภาพต่ำรุ่นมวลผลิตของศิลปะและงานฝีมือแบบดั้งเดิมซึ่งมักจะขายที่สนามบินหรือร้านค้าของโรงแรม) บางส่วนของศิลปะนี้อาจจะเป็นอย่างนั้นไม่ใช่ของจริงที่จะได้รับการผลิตจริงในต่างประเทศมากกว่าที่จะถูกสร้างโดยช่างฝีมือท้องถิ่นตามรูปแบบดั้งเดิมของแท้และการออกแบบ แต่ตาม Mathieson และผนัง G (1982) ก็มักจะตรงกับความคิดของนักท่องเที่ยวของสิ่งที่จะซื้อได้รับการยอมรับและน่าจดจำ (ไม่ว่าจะเป็นประวัติศาสตร์หรือวัฒนธรรมที่ถูกต้อง)
นักท่องเที่ยวที่อุดมไปด้วย (หรือปรากฏ จะเป็นอย่างนั้น) เข้าเยี่ยมชมพื้นที่ยากจนและเพื่อสร้างความอิจฉาและความแค้นและ
การขาดบ่อยในหมู่ผู้เข้าชมเพียงพอความรู้ข้ามวัฒนธรรมและความเข้าใจของประเทศเจ้าภาพของพวกเขาหรือวัฒนธรรมของชุมชนรวมทั้งค่าของการดำเนินชีวิต, กฎระเบียบทางสังคม, เทศกาล, และอื่น ๆ ภาษา . ดังนั้นนักท่องเที่ยวอาจจะพูดหรือทำในสิ่งที่ทำให้เกิดความผิดที่ไม่ได้ตั้งใจกับคนท้องถิ่น - แม้ว่ามันจะเป็นเรื่องที่ค่อนข้างเป็นไปได้สำหรับบางแง่มุมของวัฒนธรรมท้องถิ่นไปในทางกลับกันจะไม่พอใจกับผู้เข้าชมบางส่วนได้ (เช่นการต่อสู้วัวในประเทศสเปน)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แก้ไขโฮสต์วัฒนธรรมและ / หรือทำให้เสื่อม หรือสูญเสียความภาคภูมิใจทางวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ เป็นพยายามที่จะทำให้ตัวเองเป็นที่ยอมรับของนักท่องเที่ยว ( sandelowsky BH , 1976 ) ,
อัตรารับไม่ได้และระดับของความขัดแย้งทางวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการเปลี่ยนแปลงบทบาทและตำแหน่งในสังคมของผู้หญิงและคนหนุ่มสาว
การยอมรับโดยเยาวชนท้องถิ่นชุดใหม่และพฤติกรรม , ต่างประเทศ ,ภาษา ดนตรีและแฟชั่น ฯลฯ ซึ่งอาจรบกวนบางอย่างของโฮสต์ชุมชนรุ่นเก่า
วางความเสี่ยงในบางครั้งของจัดขึ้นนานความเชื่อทางสังคมและค่านิยม
การสูญเสียระดับเดิมของความมั่นคงทางสังคม
commercialisation ของวัฒนธรรมท้องถิ่นเพื่อความบันเทิงของผู้เข้าชม แทนที่จะแสดงได้ แท้จริง เพราะนักท่องเที่ยวอาจพิจารณานี้จะน่าเบื่อ
ลดลงในแบบดั้งเดิมและศิลปะเป็นศิลปะกลายเป็น ' สนามบิน ' ( พฤษภาคม RJ , 1977 ) หรือขยะ ' ศิลปะ ' ( เช่นผู้ที่คุณภาพต่ำเป็นรุ่นแบบดั้งเดิมและศิลปะซึ่งมักจะมีขายที่สนามบินหรือโรงแรม ร้านค้า ) บางส่วนของศิลปะนี้อาจจะไม่ใช่ของแท้ มันมีจริงที่ผลิตจากต่างประเทศแทนที่จะถูกสร้างโดยช่างฝีมือท้องถิ่นตามรูปแบบดั้งเดิมแท้ และงานออกแบบ ยังตาม แมททีสัน เป็น&ผนัง G ( 1982 ) , มันมักจะตรงกับนักท่องเที่ยว ' ความคิดของสิ่งที่จะเป็นที่ยอมรับและน่าซื้อ ( ไม่ว่าจะเป็นประวัติศาสตร์ หรือวัฒนธรรมที่ถูกต้อง ) ,
นักท่องเที่ยวรวยๆ ( หรือปรากฏเป็นเช่นนั้น ) เยี่ยมชมพื้นที่ยากจนดังนั้นการสร้างความอิจฉาและความแค้น และการขาดบ่อย ๆในหมู่ผู้เข้าชมความรู้เพียงพอและความเข้าใจของวัฒนธรรมประเทศเจ้าภาพของพวกเขา หรือ ชุมชน วัฒนธรรม รวมทั้งค่านิยม วิถีชีวิต ของสังคม กฎ เทศกาล และภาษา ฯลฯ ดังนั้นนักท่องเที่ยวอาจจะพูด หรือทำในสิ่งซึ่งก่อให้เกิดความผิดที่ไม่ได้ตั้งใจคนท้องถิ่น แม้ว่ามันค่อนข้างเป็นไปได้สำหรับบางแง่มุมของวัฒนธรรมท้องถิ่น จะต้องเป็นคนน่าเกลียดบางอย่าง ( เช่น ผู้เข้าชมยังสู้วัวกระทิงในประเทศสเปน )