Thappis study recognises three broa

Thappis study recognises three broad approaches to place theory,
which often ear to be incompatible

Phenomenological and
humanistic approaches explore the deeper significance of place to
human existence and the subjective, emotional quality of people’s
relationship to places. This tradition has been criticised by positivistic
place researchers for the lack of an empirical basis, and by
social place theorists as politically regressive in ignoring the social
forces by which the meaning of place is contested (Creswell, 2004).
A second tradition, which Patterson and Williams (2005) name
psychometrics, explores the relationship between the physical environment
and the human psyche by attributing numeric measures to
psychosocial phenomena such as place attachment and then analysing
this data using quantitative techniques. Grounded in the epistemology
of scientific empiricism, this tradition has been criticised for
reducing holistic phenomena to a mechanistic set of interacting
objective elements, and failing to provide any account of the subjective
aspects of the human experience of place (Malpas, 1999). The
third tradition, social constructivism, while happy to embrace
subjectivity, sees it as a socially constructed phenomenon (Massey,
1994). Constructivist place theorists have been criticised for seeking
to explain place solely in terms of the social processes and failing to
account for the embodied, individuated nature of subjective experience
and the link that the body creates between subjectivity and the
objective material world (Malpas, 1999). Following Patterson and
Williams (2005), this study recognises that a broad discussion of the
phenomenon of place attachment will drawon contributions to place
literature from each of these research approaches.

xl = chest 46-48 neck 17-17.5 sleeve 35-36 waist 40-42

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Thappis study recognises three broad approaches to place theory,which often ear to be incompatiblePhenomenological andhumanistic approaches explore the deeper significance of place tohuman existence and the subjective, emotional quality of people’srelationship to places. This tradition has been criticised by positivisticplace researchers for the lack of an empirical basis, and by social place theorists as politically regressive in ignoring the socialforces by which the meaning of place is contested (Creswell, 2004).A second tradition, which Patterson and Williams (2005) namepsychometrics, explores the relationship between the physical environmentand the human psyche by attributing numeric measures topsychosocial phenomena such as place attachment and then analysingthis data using quantitative techniques. Grounded in the epistemologyof scientific empiricism, this tradition has been criticised forreducing holistic phenomena to a mechanistic set of interactingobjective elements, and failing to provide any account of the subjectiveaspects of the human experience of place (Malpas, 1999). Thethird tradition, social constructivism, while happy to embracesubjectivity, sees it as a socially constructed phenomenon (Massey,1994). Constructivist place theorists have been criticised for seekingto explain place solely in terms of the social processes and failing toaccount for the embodied, individuated nature of subjective experienceและการเชื่อมโยงที่ร่างกายสร้างระหว่าง subjectivity และวัตถุประสงค์วัสดุเวิลด์ (Malpas, 1999) ต่อ Patterson และวิลเลียมส์ (2005), ศึกษาตระหนักถึงการที่คำอธิบายเกี่ยวกับสิ่งปรากฏการณ์ของสิ่งที่แนบที่จะจัดสรร drawon การวรรณกรรมจากวิธีวิจัยเหล่านี้xl =อก 46-48 คอแขน 17-17.5 35-36 เอว 40-42

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การศึกษา Thappis ตระหนักถึงสามวิธีในวงกว้างที่จะวางทฤษฎี
ซึ่งมักจะหูจะขัดPhenomenological และวิธีการสำรวจเห็นอกเห็นใจความสำคัญลึกของสถานที่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์และอัตนัยที่มีคุณภาพทางอารมณ์ของผู้คนความสัมพันธ์ไปยังสถานที่ ประเพณีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จาก positivistic นักวิจัยสถานที่สำหรับการขาดพื้นฐานเชิงประจักษ์และทฤษฎีสังคมเป็นสถานที่ถอยหลังในทางการเมืองโดยไม่สนใจสังคมกองกำลังโดยที่ความหมายของสถานที่ที่จะต่อกร (Creswell, 2004). ประเพณีที่สองซึ่งแพตเตอร์สัน และวิลเลียมส์ (2005) ชื่อpsychometrics สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างสภาพแวดล้อมทางกายภาพและจิตใจมนุษย์โดยเจตนารมณ์มาตรการตัวเลขเพื่อปรากฏการณ์ทางจิตสังคมดังกล่าวเป็นสิ่งที่แนบสถานที่และแล้ววิเคราะห์ข้อมูลโดยใช้เทคนิคเชิงปริมาณ เหตุผลในญาณวิทยาของประสบการณ์นิยมทางวิทยาศาสตร์ประเพณีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์การลดปรากฏการณ์แบบองค์รวมเพื่อชุดกลไกของการโต้ตอบองค์ประกอบวัตถุประสงค์และความล้มเหลวที่จะให้บัญชีใด ๆ ของอัตนัยแง่มุมของประสบการณ์ของมนุษย์จากสถานที่ (Malpas, 1999) ประเพณีที่สาม constructivism สังคมในขณะที่มีความสุขที่จะโอบกอดส่วนตัวเห็นว่ามันเป็นปรากฏการณ์ที่สร้างสังคม (Massey, 1994) ทฤษฎีคอนสตรัคติสถานที่ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ที่กำลังมองหาสถานที่ที่จะอธิบาย แต่เพียงผู้เดียวในแง่ของกระบวนการทางสังคมและความล้มเหลวในการบัญชีสำหรับเป็นตัวเป็นตนธรรมชาติ individuated ของประสบการณ์ส่วนตัวและการเชื่อมโยงที่ร่างกายสร้างระหว่างการกระทำและโลกวัตถุประสงค์ (Malpas, 1999) . ต่อไปนี้แพตเตอร์สันและวิลเลียมส์ (2005) การศึกษาครั้งนี้ตระหนักดีว่าการอภิปรายในวงกว้างของปรากฏการณ์ของสิ่งที่แนบที่จะ drawon ผลงานที่จะวางวรรณกรรมจากกันของวิธีการวิจัยเหล่านี้. xl = หน้าอก 46-48 17-17.5 คอแขนเอว 35-36 40 -42

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

thappis ศึกษาตระหนักถึงสามแนวทางคร่าว ๆเพื่อวางทฤษฎี
ซึ่งมักจะหูจะไม่เข้ากัน


แนวมนุษยนิยมและ Phenomenological สำรวจลึกถึงความสำคัญของสถานที่

การดำรงอยู่ของมนุษย์และอัตนัยที่มีคุณภาพทางอารมณ์ของความสัมพันธ์ของผู้คน
ไปยังสถานที่ต่าง ๆ ประเพณีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์โดยนักวิจัย positivistic
สถานที่สำหรับการขาดพื้นฐานเชิงประจักษ์และโดย
นักทฤษฎีทางสังคมที่เป็นการเมืองถอยหลังในไม่สนใจสังคม
กองกำลังซึ่งความหมายของสถานที่ประกวด ( เคร วล , 2004 ) .
ประเพณีที่สองซึ่ง แพทเทอร์สัน และ วิลเลียมส์ ( 2005 ) ชื่อ
อาการทางจิตที่ดี , ความสัมพันธ์ระหว่างสภาพแวดล้อมทางกายภาพและจิตใจของมนุษย์ด้วย

และมาตรการที่เป็นตัวเลขให้ปรากฏการณ์ทางจิตสังคม เช่น ความผูกพันเกิดขึ้นแล้ววิเคราะห์
ข้อมูลนี้ใช้เทคนิคเชิงปริมาณ กักบริเวณในญาณวิทยา
ของประสบการณ์นิยมทางวิทยาศาสตร์ ประเพณีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์
ลดปรากฏการณ์แบบองค์รวมเป็นชุดกลไกของการโต้ตอบ
องค์ประกอบของวัตถุประสงค์ และมิได้มีบัญชีใด ๆ ในด้านของประสบการณ์มนุษย์อัตนัย
สถานที่ ( malpas , 1999 )
สามประเพณี สรรค์สังคม ในขณะที่ความสุขที่จะโอบกอด
นักสถิติ เห็นมันเป็นปรากฏการณ์ที่สร้างสังคม ( แมสซี่
1994 ) ตามแนวคิดทฤษฎีที่ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์สำหรับการแสวงหา
อธิบายสถานที่ แต่เพียงผู้เดียวในแง่ของกระบวนการทางสังคมและความล้มเหลว
บัญชีเพื่อใช้ individuated , ธรรมชาติของประสบการณ์อัตวิสัย
และการเชื่อมโยงที่ร่างกายสร้างระหว่างอัตวิสัยและ
วัตถุประสงค์วัสดุโลก ( malpas , 1999 )และต่อไปนี้ แพต
วิลเลียมส์ ( 2005 ) การศึกษานี้สามารถที่การอภิปรายทั่วไปของปรากฏการณ์ที่แนบจะ drawon

วรรณกรรมจากผลงานที่แต่ละแนวทางการวิจัยเหล่านี้

XL = อก คอ แขน เอว 40-42 35-36 46-48 17-17.5