RES (Arês), the god of war and one

RES (Arês), the god of war and one of the great Olympian gods of the Greeks. He is represented as the son of Zeus and Hera. (Hom. Il. v. 893, &c.; Hes. Theog.921; Apollod. i. 3. § 1.) A later tradition, according to which Hera conceived Ares by touching a certain flower, appears to be an imitation of the legend about the birth of Hephaestus, and is related by Ovid. (Fast. v. 255, &c.)
The character of Ares in Greek mythology will be best understood if we compare it with that of other divinities who are likewise in some way connected with war. Athena represents thoughtfulness and wisdom in the affairs of war, and protects men and their habitations during its ravages. Ares, on the other hand, is nothing but the personification of bold force and strength, and not so much the god of war as of its tumult, confusion, and horrors. His sister Eris calls forth war, Zeus directs its course, but Ares loves war for its own sake, and delights in the din and roar of battles, in the slaughter of men, and the destruction of towns. He is not even influenced by party-spirit, but sometimes assists the one and sometimes the other side, just as his inclination may dictate; whence Zeus calls him alloposallos. (Il. v. 889.) The destructive hand of this god was even believed to be active in the ravages made by plagues and epidemics. (Soph. Oed. Tyr. 185.) This savage and sanguinary character of Ares makes him hated by the other gods and his own parents. (Il. v. 889-909.) In the Iliad, he appears surrounded by the personifications of all the fearful phenomena and effects of war (iv. 440, &c., xv. 119, &c.); but in the Odyssey his character is somewhat softened down.
It was contrary to the spirit which animated the Greeks to represent a being like Ares, with all his overwhelming physical strength, as always victorious; and when he comes in contact with higher powers, he is usually conquered. He was wounded by Diomedes, who was assisted by Athena, and in his fall he roared like nine or ten thousand other warriors together. (Il. v. 855, &c.) When the gods began to take an active part in the war of the mortals, Athena opposed Ares, and threw him on the ground by hurling at him a mighty stone (xx. 69, xxi. 403, &c.); and when he lay stretched on the earth, his huge body covered the space of seven plethra.
The gigantic Aloadae had likewise conquered and chained him, and had kept him a prisoner for thirteen months, until he was delivered by Hermes. (v. 385, &c.) In the contest of Typhon against Zeus, Ares was obliged, together with the other gods, to flee to Egypt, where he metamorphosed himself into a fish. (Antonin. Lib. 28.) He was also conquered by Heracles, with whom he fought on account of his son Cycnus, and obliged to return to Olympus. (Hesiod, Scut. Herc. 461.) In numerous other contests, however, he was victorious.
This fierce and gigantic, but withal handsome god loved and was beloved by Aphrodite : he interfered on her behalf with Zeus (v. 883), and lent her his war-chariot. (v. 363; comp. Aphrodite.) When Aphrodite loved Adonis, Ares in his jealonsy metamorphosed himself into a bear, and killed his rival.
According to a late tradition, Ares slew Halirrhotius, the son of Poseidon, when he was on the point of violating Alcippe, the daughter of Ares. Hereupon Poseidon accused Ares in the Areiopagus, where the Olympian gods were assembled in court. Ares was acquitted, and this event was believed to have given rise to the name Areiopagus. (Dict. of Ant. s. v.)
The warlike character of the tribes of Thrace led to the belief, that the god's residence was in that country, and here and in Scythia were the principal seats of his worship. (Hom. Od. viii. 361, with the note of Eustath.; Ov. Ars Am. ii. 585 ; Statius, Theb. vii. 42; Herod. iv. 59, 62.) In Scythia he was worshipped in the form of a sword, to which not only horses and other cattle, but men also were sacrificed. Respecting the worship of an Egyptian divinity called Ares, see Herodotus, ii. 64.
He was further worshipped in Colchis, where the golden fleece was suspended on an oak-tree in a grove sacred to him. (Apollod. i. 9. § 16.) From thence the Dioscuri were believed to have brought to Laconia the ancient statue of Ares which was preserved in the temple of Ares Thareitas, on the road from Sparta to Therapnae. (Paus. iii. 19. § 7, &c.) The island near the coast of Colchis, in which the Stymphalian birds were believed to have dwelt, and which is called the island of Ares, Aretias, Aria, or Chalceritis, was likewise sacred to him. (Steph. Byz. s. v. Areos nêsos; Apollon. Rhod. ii. 1047; Plin. H. N. vi. 12; Pomp. Mela, ii. 7. § 15.)

In Greece itself the worship of Ares was not very general. At Athens he had a temple containing a statue made by Alcamenes (Paus. i. 8. § 5); at Geronthrae in Laconia he had a temple with a grove, where an annual festival was celebrated, during which no woman was allowed to approach the temple. (iii. 22. § 5.) He was also worshipped near Tegea, and in the town (viii. 44. § 6, 48. § 3), at Olympia (v. 15. § 4), near Thebes (Apollod. iii. 4. § 1), and at Sparta, where there was an ancient statue, representing the god in chains, to indicate that the martial spirit and victory were never to leave the city of Sparta. (Paus. iii. 15. § 5.) At Sparta human sacrifices were offered to Ares. (Apollod. Fragm. p. 1056, ed. Heyne.) The temples of this god were usually built outside the towns, probably to suggest the idea that he was to prevent enemies from approaching them.
All the stories about Ares and his worship in the countries north of Greece seem to indicate that his worship was introduced in the latter country from Thrace; and the whole character of the god, as described by the most ancient poets of Greece, seems to have been thought little suited to be represented in works of art : in fact, we hear of no artistic representation of Ares previous to the time of Alcamenes, who appears to have created the ideal of Ares. There are few Greek monuments now extant with representations of the god; he appears principally on coins, reliefs, and gems. The Romans identified their god Mars with the Greek Ares.
Source: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
________________________________________
HYMNS TO ARES
I) THE HOMERIC HYMNS
Homeric Hymn 8 to Ares (trans. Evelyn-White) (Greek epic B.C.) :
"Ares, exceeding in strength, chariot-rider, golden-helmed, doughty in heart, shield-bearer, Saviour of cities, harnessed in bronze, strong of arm, unwearying, mighty with the spear, O defender of Olympos, father of warlike Nike (Victory), ally of Themis, stern governor of the rebellious, leader of the righteous men, sceptred King of manliness, who whirl your fiery sphere [the star Mars] among the planets in their sevenfold courses through the aither wherein your blazing steeds ever bear you above the third firmament of heaven; hear me, helper of men, giver of dauntless youth! Shed down a kindly ray from above upon my life, and strength of war, that I may be able to drive away bitter cowardice from my head and crush down the deceitful impulses of my soul. Restrain also the keen fury of my heart which provokes me to tread the ways of blood-curdling strife. Rather, O blessed one, give you me boldness to abide within the harmless laws of peace, avoiding strife and hatred and the violent fiends of death."
II) THE ORPHIC HYMNS
Orphic Hymn 65 to Ares (trans. Taylor) (Greek hymns C3rd B.C. to 2nd A.D.) :
"To Ares, Fumigation from Frankincense. Magnanimous, unconquered, boisterous Ares, in darts rejoicing, and in bloody wars; fierce and untamed, whose mighty power can make the strongest walls from their foundations shake: mortal-destroying king, defiled with gore, pleased with war’s dreadful and tumultuous roar. Thee human blood, and swords, and spears delight, and the dire ruin of mad savage fight. Stay furious contests, and avenging strife, whose works with woe embitter human life; to lovely Kypris [Aphrodite] and to Lyaios [Dionysos] yield, for arms exchange the labours of the field; encourage peace, to gentle works inclined, and give abundance, with benignant mind."
________________________________________

K9.1 ARES,
APHRODITE, EROS

K9.5 ARES,
GIGANTE MIMON

K9.2 ARES
SEATED

K9.4 ARES,
ATHENE


K9.3 ARES,
APHRODITE

T22.2 ARES,
PANDORA

M28.2 ARES,
KADMOS, DRAKON

K8.7 ARES,
ATHENE


K9.6 ARES, KYKNOS,
HERAKLES

K9.7 ARES, KYKNOS,
HERAKLES

K4.12 ARES, IXION,
HERA, HERMES


F10.2 ARES, PHOBOS,
APHRODITE, EROS

F9.1 ARES,
APHRODITE, EROS

Z10.4 ARES
APHRODITE, EROTES

F9.2 STATUE
OF ARES


Z50.1C ARES
AS TUESDAY

S9.1 ARES
BORGHESE

S9.2 ARES
LUDOVISI

S9.3 ARES
BRONZE

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

res (Ares), เทพเจ้าแห่งสงครามและเป็นหนึ่งในเทพที่ดีของชาวกรีก เขาจะแสดงเป็นบุตรของ Zeus และ Hera (hom. il โวลต์ 893 & c;... HES theog.921.... apollod I 3 § 1) ประเพณีในภายหลังตามที่ hera รู้สึก Ares โดยการสัมผัสดอกไม้บางอย่างที่ดูเหมือนจะเลียนแบบ ของตำนานเกี่ยวกับการเกิดของเทพเจ้าและเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องโดยโอวิด (fast. โวลต์ 255, & c.)
ลักษณะของเทพเจ้าแห่งสงครามในตำนานเทพเจ้ากรีกจะได้รับความเข้าใจที่ดีที่สุดถ้าเราเปรียบเทียบกับที่ของพีนาตีอื่น ๆ ที่มีความเหมือนกันในบางวิธีการเชื่อมต่อกับสงคราม Athena แสดงความคิดและภูมิปัญญาในกิจการของสงครามและปกป้องผู้ชายและที่อยู่อาศัยของพวกเขาในระหว่างการทำลายล้างของ เทพเจ้าแห่งสงครามในมืออื่น ๆ , คืออะไร แต่ตัวตนของแรงกล้าและความแข็งแรง,และไม่มากเทพเจ้าแห่งสงครามของความวุ่นวายสับสนของตนและความน่าสะพรึงกลัว Eris น้องสาวของเขาออกมาเรียกสงคราม zeus ชี้นำแน่นอน แต่ Ares รักสงครามเพื่อประโยชน์ของตนเองและพระทัยในดินและเสียงคำรามของการต่อสู้ในการฆ่าของมนุษย์และทำลายเมือง เขาจะไม่ได้รับอิทธิพลแม้โดยบุคคลที่วิญญาณ แต่บางครั้งช่วยให้หนึ่งและบางครั้งด้านอื่น ๆเช่นเดียวกับความโน้มเอียงของเขาอาจกำหนด; ดังนั้น zeus เรียกเขาว่า alloposallos (il. โวลต์ 889.) ทำลายมือของพระเจ้านี้ก็เชื่อว่าแม้จะใช้งานในการทำลายล้างที่ทำโดยโรคระบาดและโรคระบาด (soph. โออี. tyr. 185.) นี้ตัวละครดุร้ายและกระหายเลือดของเทพเจ้าแห่งสงครามทำให้เขาเกลียดชังพระอื่นและพ่อแม่ของเขาเอง (il. โวล 889-909.) ในอีเลียดดูเหมือนว่าเขาจะล้อมรอบด้วยบุคลาธิษฐานของทุกปรากฏการณ์ที่น่ากลัวและผลกระทบของสงคราม (iv. 440 & C, XV 119, & c...);. แต่ในการผจญภัยของตัวละครของเขาคือการปรับตัวลดลงค่อนข้างลง
มันเป็นตรงกันข้ามกับที่ จิตวิญญาณที่เคลื่อนไหวชาวกรีกที่จะเป็นตัวแทนเป็นเหมือนเทพเจ้าแห่งสงครามที่มีความแข็งแรงทางกายภาพทั้งหมดของเขาอย่างท่วมท้นเป็นชัยชนะเสมอและเมื่อเขาเข้ามาติดต่อที่มีอำนาจสูงกว่าเขาจะเอาชนะมักจะ เขาได้รับบาดเจ็บโดยไดโอผู้ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากอธีนาและในฤดูใบไม้ร่วงของเขาที่เขาคำรามเหมือนเก้าหมื่นหรือนักรบคนอื่น ๆ ร่วมกัน (il. โวลต์ 855, & c.) เมื่อพระเจ้าเริ่มที่จะมีส่วนร่วมในสงครามของมนุษย์, Athena เมื่อเทียบกับเทพเจ้าแห่งสงครามและโยนเขาลงบนพื้นโดยที่เขาขว้างหินอันยิ่งใหญ่ (xx. 69, XXI . 403 & c);. และเมื่อเขานอนเหยียดยาวอยู่บนแผ่นดินโลกร่างกายของเขามีขนาดใหญ่ครอบคลุมพื้นที่ของเจ็ด plethra.
aloadae ยักษ์เอาชนะได้เช่นเดียวกันและถูกล่ามโซ่เขาและยังคงเขาเข้าคุกสิบสามเดือนจนกว่าเขาจะถูกส่งโดย Hermes (v. 385, & c.) ในการประกวดของฟอนซุสกับอาเรสถูกบังคับร่วมกับพระอื่นเพื่อหลบหนีไปยังประเทศอียิปต์ซึ่งเขา metamorphosed ตัวเองเข้าไปในปลา (lib antonin. 28.) เขาก็เอาชนะได้โดยเฮอร์คิวลีกับคนที่เขาต่อสู้ในบัญชีของ cycnus ลูกชายของเขาและจำเป็นต้องกลับไป OLYMPUS (... เฮเซียดหางสั่น Herc 461) ในการแข่งขันอื่น ๆ อีกมากมายอย่างไรเขาได้รับชัยชนะ
นี้ที่รุนแรงและใหญ่โต แต่ withal หล่อพระเจ้าทรงรักและเป็นที่รักของ Aphrodite:. เขาแทรกแซงในนามของเธอกับ zeus (v. 883) และยืมของตนสงครามม้า (v. 363. comp Aphrodite) เมื่อ Aphrodite รักอิเหนา Ares ใน metamorphosed jealonsy ตัวเองของเขาเป็นหมีและฆ่าคู่แข่งของเขา.
ตามประเพณีปลาย Ares halirrhotius ฆ่าลูกชายของโพไซดอนเมื่อเขาอยู่ในประเด็นการละเมิด alcippe ลูกสาวของ Ares ด้วยเหตุนี้ผู้ถูกกล่าวหาโพไซดอนเทพเจ้าแห่งสงครามใน areiopagus ที่โอลิมเปียเทพรวมกันอยู่ในศาล อาเรสก็พ้น,และเหตุการณ์ครั้งนี้เชื่อว่าจะต้องก่อให้เกิดการ areiopagus ชื่อ (dict. ของมด. sv)
ตัวละครสงครามของชนเผ่าเทรซนำไปสู่​​ความเชื่อที่อยู่อาศัยของพระเจ้าที่อยู่ในประเทศนั้นและที่นี่และในซีเธียเป็นที่นั่งหลักของการเคารพบูชาของเขา . (hom. od viii 361, กับบันทึกของ eustath.... วี Ars am ii 585.. Statius, theb ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว 42;... เฮโรด iv 59, 62) ในซีเธียเขาได้รับการบูชาในรูปแบบของดาบซึ่งไม่เพียง แต่ม้าและวัวควายอื่น ๆ แต่ผู้ชายก็ถูกเสียสละ เคารพบูชาของพระเจ้าอียิปต์เรียกว่า Ares ดูตุส, ii 64.
เขาได้รับการเคารพบูชาต่อไปใน Colchis ที่ขนแกะทองคำถูกแขวนอยู่บนต้นโอ๊กต้นไม้ในป่าศักดิ์สิทธิ์กับเขา (apollod. : i. 9. § 16) จากที่นั่น Dioscuri ถูกเชื่อว่าจะต้องนำตัวไปลาโคเนียรูปปั้นโบราณของอาเรสซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในวิหารของเทพเจ้าแห่งสงคราม thareitas บนถนนจากสปาร์ตา therapnae (paus. III. 19. § 7 & c.) เกาะใกล้ชายฝั่งของ Colchis ซึ่งในนก stymphalian ถูกเชื่อว่าจะต้องอาศัยอยู่และที่เรียกว่าเกาะ Ares, aretias, เพลง, หรือ chalceritis,เป็นเช่นเดียวกันกับเขาศักดิ์สิทธิ์ (steph. Byz sv Areos nêsos... Apollon Rhod ii 1047;.. PLIN HN vi 12;..... เอิกเกริกเม, ii 7 § 15)

ในกรีซตัวเองเคารพบูชาของเทพเจ้าแห่งสงครามไม่ได้เป็นทั่วไปมาก ที่กรุงเอเธนส์เขาพระวิหารที่มีรูปปั้นที่ทำโดย alcamenes (paus. ผม§ 8 5..); ที่ geronthrae ในลาโคเนียเขาพระวิหารกับป่าละเมาะที่เทศกาลประจำปีที่โด่งดัง,ในระหว่างที่ไม่มีผู้หญิงคนไหนได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้วัด (iii. 22. § 5.) เขาก็ยังบูชาใกล้เจียและอยู่ในเมือง (viii. 44. § 6, 48. § 3) ที่โอลิมเปีย (v. 15. § 4) ใกล้ธีบส์ (apollod. III. 4. § 1) และในสปาร์ตาที่มีรูปปั้นโบราณที่เป็นตัวแทนของพระเจ้าในห่วงโซ่ที่จะแสดงให้เห็นว่าจิตวิญญาณของการต่อสู้และชัยชนะไม่เคยจะออกจากเมืองสปาร์ตา (iii paus. 15.§ 5.) ที่มนุษย์สักการะสปาร์ตาได้รับการเสนอขายให้แก่เทพเจ้าแห่งสงคราม (apollod. fragm. พี. 1056, เอ็ด. Heyne.) วัดของพระเจ้านี้มักถูกสร้างอยู่นอกเมืองอาจจะชี้ให้เห็นความคิดที่ว่าเขาเป็นเพื่อป้องกันไม่ให้ศัตรูเข้ามาใกล้จากพวกเขา.
เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับเทพเจ้าแห่งสงครามและการเคารพบูชาของเขา ในประเทศทางตอนเหนือของกรีซชี้ให้เห็นว่าการนมัสการของเขาเป็นที่รู้จักในประเทศหลังจากเทรซ;และตัวละครทั้งหมดของพระเจ้าตามที่อธิบายกวีที่เก่าแก่ที่สุดของกรีซดูเหมือนว่าจะได้รับการคิดที่เหมาะสมเล็กน้อยเพื่อจะแสดงในงานศิลปะ: ในความเป็นจริงเราได้ยินเสียงของการแสดงศิลปะไม่มี Ares หน้าที่แล้วถึงเวลา alcamenes ดูเหมือนว่าจะถูกสร้างขึ้นในอุดมคติของเทพเจ้าแห่งสงครามที่ มีอนุสาวรีย์กรีกไม่กี่ตอนนี้ที่ยังหลงเหลืออยู่กับการเป็นตัวแทนของพระเจ้าคือเขาจะปรากฏโดยเฉพาะอย่างยิ่งบนเหรียญ, สีสรรและอัญมณี โรมันระบุเทพเจ้าดาวอังคารของพวกเขาด้วย Ares กรีกแหล่ง
:.. พจนานุกรมชีวประวัติของกรีกและโรมันและตำนาน

________________________________________ บทสวดเพื่อ Ares
i) สวด Homeric
สวด Homeric 8 ถึง Ares (ถ่ายโอน evelyn-สีขาว) (กรีก มหากาพย์ BC):
"Ares, เกินความแข็งแรงรถม้า-ไรเดอร์สีทองกำกับ, กล้าหาญในการเต้นของหัวใจโล่ถือ, ผู้ช่วยให้รอดของเมืองเทียมในบรอนซ์ที่แข็งแกร่งของแขน unwearying ยิ่งใหญ่ด้วยหอก, o พิทักษ์แห่ง Olympos พ่อของสงคราม nike (ชัยชนะ), พันธมิตรของ Themis ผู้ว่าราชการจังหวัดเข้มงวดของผู้นำการต่อต้านของคนชอบธรรม ผู้ชายกษัตริย์ sceptred ของความเข้มแข็ง,ที่หมุนคว้างทรงกลมคะนองของคุณ [ดาวอังคาร] ในหมู่ดาวเคราะห์ในหลักสูตรเจ็ดของพวกเขาผ่าน aither นั้นม้าที่เห็นได้ชัดของคุณเคยแบกด้านบนท้องฟ้าที่สามของสวรรค์ได้ยินฉัน, ผู้ช่วยของมนุษย์มอบของเยาวชนกล้าหาญ! หลั่งลง ray กรุณาจากด้านบนเมื่อชีวิตของฉันและความแข็งแรงของสงครามที่ฉันอาจจะสามารถที่จะขับรถออกไปความขี้ขลาดขมออกมาจากหัวของฉันและบดขยี้ลงหลอกลวงแรงกระตุ้นจากจิตวิญญาณของฉัน ยังยับยั้งความโกรธกระตือรือร้นของหัวใจของฉันที่กระตุ้นให้ฉันไปเหยียบวิธีการของเลือดทำให้ตกใจความขัดแย้ง ค่อนข้างมีความสุข o หนึ่งให้ความกล้าหาญที่ฉันจะปฏิบัติตามกฎหมายภายในที่ไม่เป็นอันตรายของความสงบหลีกเลี่ยงความขัดแย้งและความเกลียดชังและความรุนแรงเหล่าสหายของการตาย. "
ii) สวด Orphic
สวด Orphic 65 ถึง Ares (ถ่ายโอนเทย์เลอร์) (สวดกรีก c3rd BC เพื่อโฆษณา 2).
"เพื่อ Ares, รมควันจากกำยานใจกว้าง, แพ้, Ares อึกทึกในลูกดอกความปลื้มปีติและในสงครามเลือด; ที่รุนแรงและเปลี่ยวซึ่ง พลังอันยิ่งใหญ่ที่สามารถทำให้กำแพงที่แข็งแกร่งที่สุดในรากฐานของพวกเขาหวั่นไหวกษัตริย์มนุษย์ทำลาย, มลทินด้วยแทงพอใจกับเสียงคำรามน่ากลัวและสับสนวุ่นวายของสงครามเจ้าเลือดของมนุษย์และดาบหอกและความสุขและความพินาศหายนะของการต่อสู้ป่าเถื่อนบ้า อยู่ที่การแข่งขันโกรธและล้างแค้นการปะทะกันซึ่งทำงานร่วมกับความฉิบหายชีวิตมนุษย์ขม; เพื่อ kypris น่ารัก [Aphrodite] และ lyaios [Dionysos] ผลผลิตสำหรับการแลกเปลี่ยนแรงงานแขนของสนาม; ความอุดมสมบูรณ์ให้ความสงบสุขกับงานที่อ่อนโยนมีความโน้มเอียงและให้ มีจิตใจอ่อนโยน. "
________________________________________

k9.1 Ares
Aphrodite, รัก

k9.5 Ares, Gigante Mimon



k9.2 Ares นั่ง
k9.4 Ares, Athene



k9.3 Ares

Aphrodite
t22.2 Ares, Pandora


m28.2 Ares
kadmos, Drakon
k8.7 Ares, Athene



k9.6 Ares, Kyknos, เฮอร์


k9.7 Ares, Kyknos
เฮอร์

k4.12 Ares, อิกซ์เซียน
Hera, Hermes


f10.2 Ares, โฟบอส
Aphrodite, รัก

f9.1 Ares
Aphrodite, รัก


z10.4 Ares Aphrodite, erotes


f9.2 รูปปั้นของเทพเจ้าแห่งสงคราม



z50.1c Ares เป็นอังคาร


s9.1 Ares Borghese

s9.2 Ares Ludovisi
_
s9.3 Ares

บรอนซ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทรัพยากร (Arês), หนึ่งเทพเจ้า Olympian ดีของกรีกและพระเจ้าของสงคราม เขาจะแสดงเป็นบุตรของซุสกับเฮร่า (หอม Il. v. 893, &c., เขา Theog.921 Apollod i. 3 § 1.) ประเพณีภายหลัง ตามที่เฮร่ารู้สึก Ares โดยสัมผัสดอกไม้บาง เป็น เนื้อตัวของตำนานเกี่ยวกับกำเนิดของฮีเฟสตัส และเกี่ยวข้อง โดยโอวิด (อย่างรวดเร็ว. v. 255, &c)
อักขระของ Ares ในเทพปกรณัมกรีกจะมีส่วนเข้าใจถ้าเราเปรียบเทียบกับค่าของ divinities อื่น ๆ ที่เชื่อมต่อกันในบางวิธีอยู่กับสงคราม อธีนามอบช่วงและภูมิปัญญาในกิจการของสงคราม และปกป้องมนุษย์และ habitations ของพวกเขาระหว่าง ravages ของนั้น Ares ในทางกลับกัน คืออะไรแต่บุคลาธิษฐานของแรงตัวหนาและความแข็งแรง และพระเจ้าไม่มากของสงคราม ณ tumult สับสน ความความน่ากลัว Eris น้องสาวของเขาไปเรียกสงคราม ซุสนำของหลักสูตร ได้ Ares รักสงครามสำหรับสาเกตนเอง และความสุขในดินและเสียงคำรามต่อสู้ ฆ่าคน และทำลายหมด เขาไม่ได้รับอิทธิพลจากฝ่ายวิญญาณ แต่บางครั้งช่วยได้และในบางครั้งด้านอื่น ๆ เหมือนกับความเอียงของเขาอาจไม่บอก ไหนซุสเรียกเขา alloposallos (Il. v. 889) มือทำลายของพระเจ้านี้ได้เชื่อว่าแม้ใช้ใน ravages โดยโรคระบาดและโรคระ (Soph. Oed Tyr 185) อักขระนี้ป่าเถื่อน และ sanguinary ของ Ares ทำให้เขาเกลียดชังพระเจ้าอื่น ๆ และพ่อแม่ของเขาเอง (Il. v. 889-909) ในอีเลียด เขาปรากฏล้อมรอบ ด้วย personifications ของปรากฏการณ์ที่น่ากลัวทั้งหมดและผลกระทบของสงคราม (iv. 440, &c, xv 119, &c); แต่ในโคลงเขาได้ค่อนข้าง softened ลง
มันขัดกับจิตวิญญาณที่เคลื่อนไหวกรีกถึงมีเช่น Ares ด้วยทั้งหมดของเขาครอบงำแรงกาย เป็นชัยชนะเสมอ และ เมื่อเขามาติดต่อกับพลังสูง เขาจะมักจะแปลก เขาได้รับบาดเจ็บ โดย Diomedes ที่ได้ช่วยเด็น และในฤดูใบไม้ร่วงของเขา เขา roared นักเก้า หรือสิบพันรบอื่น ๆ เช่นกัน (Il. v. 855, &c) เมื่อพระเจ้าเริ่มจะมีส่วนร่วมในสงคราม mortals อธีนาข้าม Ares และโยนเขาบนพื้นดิน โดย hurling ที่เขาหินอันยิ่งใหญ่ (xx. 69, xxi. 403, &c); และเมื่อเขาวางท้าทายในโลก ร่างกายของเขาใหญ่ครอบคลุมพื้นที่ของเจ็ด plethra
Aloadae ยักษ์ได้ในทำนองเดียวกันแปลก chained เขา และได้เก็บเขานักโทษเดือนสิบสามลักษณะ จนกระทั่งเขาได้ถูกส่ง โดยเฮอร์เมส (v. 385, &c) ในการประกวดของ Typhon กับซุส ปล่องบ้าน กับเทพเจ้าอื่น ๆ หนีไปประเทศอียิปต์ ที่เขา metamorphosed เองเป็นปลา (Antonin Lib. 28) ยังเขาถูกเอาชนะ โดย Heracles กับใคร เขาสู้ในบัญชีบุตร Cycnus, obliged กลับโอลิมปัส (Hesiod, Scut Herc 461) ในการแข่งขันอื่น ๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม เขาได้ชัยชนะ.
นี้แต่รุนแรง และ ยักษ์ withal พระหล่อรัก และถูกรัก โดยแรมอโฟร์ไดต์: ยุ่งในนามเธอซุส (v. 883), และยืมเงินเธอสงครามรถรบของเขา (v. 363 ประกอบแรมอโฟร์ไดต์) เมื่อแรมอโฟร์ไดต์รักอโดนิส Ares ใน jealonsy ของเขา metamorphosed เองเป็นหมี และฆ่าคู่ต่อสู้ของเขา.
ตามประเพณีสาย Ares slew Halirrhotius บุตรของโพไซดอน เมื่อเขามุ่งละเมิด Alcippe ลูกสาวของ Ares Hereupon โพไซดอนถูกกล่าวหาว่า Ares ใน Areiopagus ที่มีประกอบในศาลเทพเจ้า Olympian Ares ได้ acquitted และเหตุการณ์นี้ว่าให้ขึ้นชื่อ Areiopagus (Dict. ของ Ant. v s ได้)
อักขระ warlike ชาวเธรซนำไปสู่ความเชื่อ ที่อาศัยของพระเจ้าในประเทศ และที่นี่ และ Scythia ได้ที่นั่งหลักของพระบูชา (หอม Od viii. 361 ย่อ Eustath.; Ov อาอาร์สน. ii 585 Statius, Theb vii. 42 แฮรอด iv. 59, 62) ใน Scythia เขาถูกบูชาในรูปแบบของดาบ เสียซึ่งไม่เพียงแต่ม้า และอื่น ๆ วัว แต่ผู้ชายยังไม่สละ เคารพบูชา divinity ที่อียิปต์เรียกว่า Ares ดูเฮอรอโดทัส ii 64.
ถูกเคารพบูชาเพิ่มเติมใน Colchis ที่มีขนแกะทองถูกระงับในการโอ๊ค-ทรีในโกรฟที่ศักดิ์สิทธิ์เขา (Apollod. i. 9. แท้ 16) จากถึง Dioscuri ถูกเชื่อว่าจะได้นำไป Laconia รูปปั้นโบราณของปล่องที่ถูกเก็บรักษาไว้ในการวัดของ Ares Thareitas บนถนนจากบอกเล่า Therapnae (Paus. iii 19. แท้ 7, &c.) เกาะใกล้กับชายฝั่งของ Colchis ซึ่งนก Stymphalian ถูกเชื่อว่ามีอาศัยอยู่ และการที่เรียกว่าเกาะ Ares, Aretias อา หรือ Chalceritis มีทำนองเดียวกันเขาศักดิ์สิทธิ์ (Steph Byz s. v. Areos nêsos Apollon Rhod ii. 1047 Plin H. vi ตอนเหนือ 12 เอิกเกริก เมลา ii 7. แท้ 15.)

ในกรีซเอง ของ Ares ไม่ทั่วไปมากขึ้น ที่เอเธนส์ เขาวิหารประกอบด้วยรูปปั้นที่ทำจาก Alcamenes (Paus. i. 8. แท้ 5); ที่ Geronthrae ใน Laconia เขาวัดกับโกรฟ ซึ่งเป็นเทศกาลประจำปีเฉลิมฉลอง ซึ่งผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าวัด (iii. 22. แท้ 5.) เขาได้บูชา ใกล้ Tegea และ ในตัวเมือง (viii 44. แท้ 6, 48 แสดง 3), ที่โอลิมเปีย (v. 15. แท้ 4), ใกล้ Thebes (Apollod. iii 4. แท้ 1), และ บอกเล่า ที่มีรูปปั้นโบราณ ตัวแทนพระเจ้าในโซ่ เพื่อบ่งชี้ว่า จิตใจนักรบ และชัยชนะก็ไม่เคยไปเมืองบอกเล่า (Paus. iii 15 § 5.) ที่บอกเล่า บูชามนุษย์ถูกเสนอให้ Ares (Apollod Fragm p. 1056 อุตสาหกรรมมหาบัณฑิต Heyne) มักจะสร้างวัดนี้พระนอกเมือง คงจะแนะนำความคิดที่จะป้องกันไม่ให้ศัตรูกำลังพวกเขา
ดูเหมือนเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Ares และนมัสการพระองค์ในประเทศทางตอนเหนือของกรีซเพื่อ บ่งชี้ว่า บูชาของเขาถูกนำมาใช้ในประเทศหลังจากเธรซ และอักขระทั้งหมดของพระเจ้า ตามที่อธิบายไว้ โดยกวีโบราณที่สุดของกรีซ ดูเหมือนว่าจะมีการคิดน้อยเหมาะที่จะแสดงในงานศิลปะ: ความเป็นจริง เราได้ยินไม่แสดงศิลปะของ Ares ก่อนหน้าเวลาของ Alcamenes ซึ่งดูเหมือนจะสร้างของ Ares มีอนุสาวรีย์ที่กรีกบางตอนนี้ยังเป็นตัวแทนของพระเจ้า เขาปรากฏบนเหรียญ reliefs และอัญมณีหลัก โรมที่ระบุดาวอังคารพระเจ้าของพวกเขา ด้วยกรีก Ares
แหล่ง: พจนานุกรมภาษากรีก และโรมันประวัติ และตำนาน
___
บทสวดมนตร์กับ ARES
ฉัน) บทสวดมนตร์ HOMERIC เดอะ
Homeric สวด 8 ปล่อง (โอนย้าย Evelyn ขาว) (บีมหากาพย์ของกรีก):
"Ares เกินพรึบ ราชรถเดอร์ ทอง helmed, doughty ในหัวใจ โล่คน Saviour เมือง งานพลังงานในบรอนซ์ แข็งแรงของแขน อันยิ่งใหญ่ ด้วยหอก กองหลัง O ของผสาน พ่อของ warlike Nike (ชัยชนะ), พันธมิตร Themis ข้าหลวงตรง ๆ ของ rebellious ผู้นำของคนชอบธรรม พญา manliness, sceptred, unwearying ที่เวียนทรงกลมคะนองของคุณ [อังคารดาว] ระหว่างดาวเคราะห์ในหลักสูตรของ sevenfold ผ่าน aither นั้นของ steeds สิ่งเคยหมีคุณเหนือ firmament สามสวรรค์; ได้ยินฉัน ผู้ช่วยเหลือคน giver dauntless เยาวชน หลั่งลงเรย์กรุณาจากด้านบนของฉันชีวิต และความแข็งแรงของสงคราม ว่า ฉันอาจจะ cowardice ขมเก็บไดรฟ์จากหัวของฉันและความสนใจแรงกระตุ้นที่หลอกลวงของจิตวิญญาณของฉันลง ยังตัดความโกรธความกระตือรือร้นของหัวใจที่เรียกฉันทิปวิธีของมิด curdling เลือด O ความสุขหนึ่ง ให้ฉันค่อนข้าง boldness ปฏิบัติภายในกฎหมายอันตรายของความสงบสุข หลีกเลี่ยงการปะทะกัน และความเกลียดชัง และ fiends รุนแรงตาย "
II)บทสวดมนตร์ ORPHIC
Orphic สวด 65 กับ Ares (โอนย้าย Taylor) (ภาษากรีก hymns C3rd บีไปคศ. 2):
"กับ Ares, Fumigation จากกำยาน Magnanimous, unconquered อึกทึก Ares ปาเป้า rejoicing และ สงครามเลือด รุนแรง และบอร์เนียว อำนาจอันยิ่งใหญ่สามารถทำให้ผนังแข็งแกร่งจากการเขย่ารากฐาน: ทำลายมนุษย์กษัตริย์ defiled กับกอร์ พอใจกับเสียงคำรามของสงคราม dreadful และ tumultuous น้ำตก เลือดมนุษย์ และ ดาบ และหอกดีไลท์ และอาหารเลวร้ายต่อสู้กันป่าเถื่อนบ้า ส่งแข่งขันรุนแรง และ avenging มิด ทำงานร่วมกับ woe embitter มนุษย์ น่ารัก Kypris [แรมอโฟร์ไดต์] และ Lyaios [Dionysos] ผลผลิต สำหรับแผ่นดินแลกเปลี่ยนที่หน้าของฟิลด์ ส่งเสริมสันติภาพ การอ่อนโยนหัว การทำงาน และให้ความอุดมสมบูรณ์ benignant ใจ"
___

K9.1 ARES,
แรมอโฟร์ไดต์ อีรอส

K9.5 ARES,
GIGANTE MIMON

K9.2 ARES
นั่ง

K9.4 ARES,
ATHENE


K9.3 ARES,
แรมอโฟร์ไดต์

T22.2 ARES,
แพนโดร่า

M28.2 ARES,
KADMOS, DRAKON

K8.7 ARES,
ATHENE


K9.6 ARES, KYKNOS,
HERAKLES

K9.7 ARES, KYKNOS,
HERAKLES

K4.12 ARES, IXION,
เฮร่า HERMES


F10.2 ARES โฟบอส,
แรมอโฟร์ไดต์ อีรอส

F9.1 ARES,
แรมอโฟร์ไดต์ อีรอส

Z10.4 ARES
แรมอโฟร์ไดต์ EROTES

รูปปั้น F9.2
ของ ARES


Z50.1C ARES
เป็นอังคาร

S9.1 ARES
งาม

S9.2 ARES
LUDOVISI

S9.3 ARES
ทอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความละเอียดสูง( arês )พระเจ้าของสงครามและเป็นหนึ่งในพระสูงที่ดีเยี่ยมของชาวกรีก. เขาแสดงเป็นบุตรชายของ of Zeus และ hera ( อำเภอ แจ้ห่ม. IL . V เกินดุล 893 &c .เขา. theog. 921 apollod . I . 3 . § 1 .)ตามแบบดั้งเดิมใน ภายหลัง ตามที่ตั้ง ครรภ์ hera พอเพียงโดยการสัมผัสดอกไม้บางอย่างที่จะปรากฏขึ้นเพื่อเป็นที่เลียนแบบในตำนานที่เกี่ยวกับการเกิดและวัด Hephaestus และที่เกี่ยวข้องโดยออฝ - อิด (อย่างรวดเร็ว V 255 &c .)
ลักษณะของพอเพียงในเทพนิยายกรีกจะดีที่สุดทำความเข้าใจถ้าเราเปรียบเทียบกับ divinities คนอื่นๆที่ได้ในทำนองเดียวกันในทางใดก็ทางหนึ่งพร้อมด้วยการเชื่อมต่อที่ สัญลักษณ์ Signature Athena แสดงถึง ภูมิปัญญา และความคิดในเรื่องของการทำสงครามและปกป้องคนอาศัยอยู่และแน่นหนึบของพวกเขาในระหว่างนั้น พอเพียงในมืออีกข้างหนึ่งที่ไม่มีอะไรแต่เทียบให้เป็นบุคคลที่มีความแข็งแรงและมีผลใช้บังคับตัวหนาและไม่มีอะไรมากมายนักพระเจ้าของสงครามเป็นของความเลวร้ายและความสับสนความกระอักกระอ่วนของตน. น้องสาวของเขา eris การโทรออกมาทำสงคราม of Zeus โดยตรงแต่พอเพียงหลักสูตรของรักสงครามเพราะตัวของมันเองและความเพลิดเพลินใจในเสียงคำรามและเสียงของการสู้รบในการฆ่าคนและการทำลายของเมือง เขาไม่ได้รับอิทธิพลจากฝ่าย - จิตวิญญาณแม้แต่บางครั้งช่วยหนึ่งและบางครั้งที่อีกด้านหนึ่งเป็นความโน้มเอียงของเขาอาจจะเป็นแกนนำมาจากไหน Olympian Zeus สายเขา alloposallos ( IL . V 889 )มือทำลายของพระเจ้าแห่งนี้เชื่อว่าจะสามารถใช้งานในพิกัดที่เกิดขึ้นโดยปัญหาโรคระบาดและ ภัยพิบัติ ต่างๆได้ ( soph . oed . tyr. 185 .)อักขระอย่างป่าเถื่อนและ(การจลาจล)ที่นองเลือดนี้ของพอเพียงทำให้เขาเกลียดชังของพระอื่นและพ่อแม่ของเขาเอง ( IL . V 889-909 .)ในเรื่องราวยืดยาวกล่าวด้วยความทุกข์ยากที่เขาจะปรากฏขึ้นโอบล้อมไปด้วย personifications ของผลกระทบและปรากฎการณ์อันน่าสะพรึงกลัวของสงคราม( IV 440 &c . XV 119 &c .)แต่ในการเดินทางที่โดดเด่นของเขาค่อนข้างจะอ่อนตัวลงจะลงไป.
มันเป็นการขัดต่อวิญญาณที่ชาวกรีก, ภาพ เคลื่อนไหวที่จะเป็นผู้ที่ต้องการพร้อมด้วยความแข็งแรงของร่างกายพอเพียงอย่างท่วมท้นของเขาทั้งหมดเป็นชัยชนะเสมอและเมื่อเขามาถึงในการติดต่อกับอำนาจสูงกว่าโดยปกติแล้วเขาก็จะเอาชนะได้ เขาได้รับบาดเจ็บโดย diomedes ซึ่งเป็นความช่วยเหลือโดยสัญลักษณ์ Signature Athena และในฤดูใบไม้ร่วงของเขาเขาก็ส่งเสียงคำรามคล้ายกับเก้าหรือหนึ่งหมื่นคนนักรบอื่นๆเข้าด้วยกัน ( IL . V 855 &c )เมื่อพระที่เริ่มจะเข้าไปมีส่วนร่วมในสงครามของมนุษย์ที่สัญลักษณ์ Signature Athena พอเพียงคัดค้านและโยนให้เขาอยู่บนชั้นใต้ดินที่คล้ายโดยที่เขาหินทรงพลัง( xx 69 XXI 403 &c .)และเมื่อเขาก็นอนไปนอนเหยียดยาวอยู่บนพื้นดินตัวเครื่องขนาดใหญ่ของเขาอยู่ ภายใต้ พื้นที่ที่ของเจ็ด plethra .
aloadae ขนาดใหญ่ที่เคยเอาชนะได้และล่ามโซ่ไว้เขาในทำนองเดียวกันและไม่ให้เขาไปนักโทษคนหนึ่งในสิบสามเดือนจนกว่าเขาจะได้มอบให้โดย Hermes ( v 385 &c .)ในการแข่งที่ของ typhon กับ of Zeus พอเพียงก็ต้องร่วมกันกับพระที่จะหนีไปประเทศอียิปต์ซึ่งเขามาสร้าง ภาพลักษณ์ ตัวเองไปในตัวปลา. ( antonin . lib . 28 .)เขาก็สามารถเอาชนะได้ heracles ด้วยซึ่งเขาได้ต่อสู้ในบัญชีของ cycnus บุตรชายของเขาและต้องกลับไปยังสุเมรุ ( hesiod scut . herc . 461 .)ในการแข่งขันอื่นๆจำนวนมากแต่ถึงอย่างไรก็ตามเขาเป็นฝ่ายชนะ.
แห่งนี้อย่างรุนแรงและขนาดใหญ่แต่พระเจ้าหล่อเหลาคนรักและเป็นที่รักของเทพธิดาแห่งความรักเขาส่งผลกระทบกระเทือนในนามของเธอกับ Olympian Zeus ( V 883 )และให้ยืมของเธอสงคราม - ราชรถของเขา ( v การชดเชยแสงด้านหลัง 363 . เทพธิดาแห่งความรัก.)เมื่อเทพธิดาแห่งความรักรักพอเพียงจะทะลุขึ้นไปมากกว่าใน jealonsy ของเขามาสร้าง ภาพลักษณ์ ตัวเองไปเป็นหมีและฆ่าคู่แข่งของเขา.
ตามประเพณีช่วงดึกที่พอเพียง halirrhotius ฆ่าบุตรชายของ Poseidon เมื่อเขาอยู่ในจุดที่มีการละเมิด alcippe บุตรสาวของพอเพียง ครั้นแล้วถูกกล่าวหาว่า Poseidon พอเพียงใน areiopagus ที่พระมาจากสวรรค์ที่ได้ถูกนำมารวมกันในชั้นศาล ศาลได้สั่งยกฟ้องก็พอเพียงและงานนี้เชื่อว่ามีขึ้นเพื่อ areiopagus ชื่อ ( dict . org .ของมด. S .ตัว V )
ชวนทะเลาะของตระกูลของกำลังนำไปสู่ความเชื่อที่ว่าที่พักของพระเจ้าที่อยู่ในประเทศและที่นี่และใน scythia เป็นที่นั่งสำคัญของการสักการะของเขา ( อำเภอ แจ้ห่ม. OD ๘. 361 พร้อมด้วยของ eustath . OV ,. ARS ฉันอยู่ II 585 statius theb .๗. 42 Herod the Great . IV 5962 .)ใน scythia เขานมัสการในรูปแบบของการทำดาบซึ่งไม่เพียงม้าและคนแต่ฝูงสัตว์อื่นๆนอกจากนั้นยังได้ถวาย การเคารพสักการะขององค์ตามแบบอียิปต์ที่เรียกว่าพอเพียงดูบันทึกเรื่องราว II 64 .
เขานมัสการใน colchis ที่ขนสีทองที่ถูกพักบนไม้โอ๊ค - ทรีที่ในป่าละเมาะที่ศักดิ์สิทธิ์กับเขาต่อไป ( apollod . I . 9 . § 16 .)จากที่นั่น dioscuri ที่เชื่อว่าจะมีมาให้ laconia รูปปั้นโบราณของพอเพียงซึ่งเป็นวัดที่ได้รับการสงวนรักษาอย่างดีเยี่ยมในของพอเพียง thareitas บนถนนที่มาจากสโมสร Sparta เพื่อ therapnae ( paus . III ถึง 19 . § 7 &c )เกาะที่อยู่ใกล้ชายฝั่งของ colchis ในซึ่งนก stymphalian ที่เชื่อว่าจะมีผู้อาศัยอยู่และมีชื่อว่าเกาะที่พอเพียงของ ARIA aretias หรือ chalceritisเป็นอันศักดิ์สิทธิ์ในทำนองเดียวกันกับเขา ( steph . byz. S . V nêsos areos apollon . rhod . II 1047 plin . H . N . VI . 12 วางท่า. Mela II 7 . § 15 .)

ในกรีซเองควรเคารพสักการะของพอเพียงไม่ใช่ทั่วไปเป็นอย่างมาก. ที่กรุงเอเธนส์เขาพระวิหารที่มีรูปปั้นที่ทำขึ้นโดย alcamenes ( paus ฉัน 8 . § 5 )ที่ geronthrae ใน laconia เขาพระวิหารพร้อมด้วยสวนที่งานเทศกาลประจำปีที่จะได้รับการเฉลิมฉลองในระหว่างที่ไม่มีผู้หญิงได้รับอนุญาตให้เข้าวัด ( iii 22 . § 5 .)เขาก็อยู่ใกล้กับ tegea และอยู่ในเมือง( VIII ที่ยัง 44 . § 648 . § 3 )ที่โอลิมเปีย( V 15 . § 4 )อยู่ใกล้กับธีบิส( apollod ." 4 . § 1 )และที่สโมสร Sparta ที่มีรูปปั้นโบราณเป็นพระเจ้าในโซ่ตรวนเพื่อแสดงว่าชัยชนะและจิตวิญญาณกฎอัยการศึกที่ไม่เคยออกจากเมืองของ Sparta . ( paus . III ถึง 15 .§ 5 .)ที่สโมสร Sparta บูชาได้จัดให้บริการเพื่อไปยังพอเพียง ( apollod . fragm . p . 1056 ล่ะ heyne .)วัดที่ของพระเจ้าแห่งนี้ได้ถูกสร้างขึ้นทางด้านนอกเมืองโดยปกติแล้วเป็นไปได้ว่าจะขอแนะนำให้ความคิดที่ว่าเขากำลังจะป้องกันไม่ให้ศัตรูจากกำลังใกล้เข้ามาเขา.
ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับการเคารพสักการะและพอเพียงของเขาในประเทศที่ทางด้านทิศเหนือของกรีซก็ดูเหมือนจะแสดงให้ทราบว่าการบูชาของเขาได้รับการแนะนำให้รู้จักในประเทศหลังออกจากกำลังและลักษณะอันโดดเด่นทั้งหมดของพระเจ้าที่ตามที่อธิบายไว้ในนักกวีเก่าแก่ที่สุดของกรีซก็ดูเหมือนว่าจะได้รับการคิดน้อยเหมาะสำหรับจะเป็นตัวแทนในงานศิลปะในความเป็นจริงแล้วเราจะได้ยินเสียงของการไม่มีการเป็นตัวแทนทางศิลปะของพอเพียงก่อนที่จะถึงเวลาของ alcamenes ผู้ที่จะปรากฏขึ้นในการสร้างที่ดีเยี่ยมของพอเพียง มีเป็นอนุสรณ์แห่งกรีกเพียงไม่กี่เท่าที่มีอยู่ในตอนนี้พร้อมด้วยการรับประกันของพระเจ้าเขาจะปรากฏขึ้นเป็นส่วนใหญ่ก่อนจะเหวี่ยงเหรียญกษาปณ์และเครื่องประดับ ชาวโรมันที่ระบุไว้ว่าพระเจ้าของเขาดาวอังคารด้วยพอเพียงตามแบบกรีกที่.
แหล่งพจนานุกรมของกรีกและโรมันประวัติและตำนาน.

________________________________________สวดเพื่อพอเพียง
ฉัน)ตามแบบโฮเมอร์สวดที่
พอเพียงก๊ากใหญ่แห่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ 8 ( trans evelyn-white )(ระดับตำนานกรีก B . C .):
"พอเพียงเกินในความแรงของรถ - ประกันสีทอง - สเตอร์เชฟฉกาจในบริเวณใจกลางเมืองแผ่นป้องกันผู้ถือบังเหียนผู้ช่วยเหลือในเมืองในสีบรอนซ์ของแขน unwearying ผู้มีอำนาจพร้อมด้วยหอกที่ Windows Defender O ของ olympos บิดาของชวนทะเลาะ Nike (ชัยชนะ)พันธมิตรของ themis ผู้ว่าการท้ายของกบฏที่ผู้นำของคนอันชอบธรรมที่คทากษัตริย์แห่งอย่างลูกผู้ชายที่ปั่นไฟเป็นพื้นที่[ดาวอังคารดาวที่]ของคุณในหมู่ดาวเคราะห์ต่างๆที่อยู่ในสนามเจ็ดเท่าของตนผ่านทาง aither สารถีควบคุมได้อย่างดีซึ่งเห็นได้ชัดๆของคุณเคยมีคุณเหนือพื้นอากาศที่สามของสวรรค์ได้ยินผมผู้ช่วยของคนๆนั้นคนของเยาวชนกล้าหาญ! ตกลงไปติดต่อ ray จากบนความแข็งแรงและชีวิตของฉันในการทำสงครามที่ผมอาจจะสามารถอยู่ห่างออกไปในระยะเวลาขับรถขี้ขลาดความขมขื่นจากหัวของฉันและบดลงแรงกระตุ้นลวงของจิตวิญญาณของฉัน คุมตัวนอกจากนั้นยังมีความเดือดดาลคมในใจกลางของฉันซึ่งฉันไปเหยียบ provokes วิธีในการต่อสู้กันเลือดแข็งตัว " O ให้พรหนึ่งให้คุณผมกล้าในการปฏิบัติในกฎหมายไม่เป็นอันตรายของ สันติภาพ เพื่อหลีกเลี่ยงการวิวาทกันความเกลียดชังและอสุรกายและความรุนแรงของความตาย"
II )ลึกลับสวดที่
ลึกลับแห่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ 65 ถึงพอเพียง(บริษัทข้ามชาติ. Taylor )(สวดกรีก: B . C .ถึง 2 ก่อนคริสต์ศักราช) 3 C
"พอเพียงรม(ห้องจากกำยาน. พอเพียงครื้นเครงไม่เคยแพ้ใครในใจใหญ่มีงานฉลองกันและปาลูกดอกในสงครามนองเลือดอย่างรุนแรงและแบบสันโดษผู้มีอำนาจซึ่งมีอำนาจสามารถทำให้ผนังมากที่สุดจากรากฐานของการเขย่ากษัตริย์มนุษย์ - ทำลายมลทินด้วยแทงด้วยของแหลมยินดีด้วยเสียงคำรามน่ากลัวและความกระอักกระอ่วนของสงครามท่านเลือดมนุษย์และดาบหอกและความเพลิดเพลินใจและการทำลายรุนแรงของการต่อสู้อย่างป่าเถื่อนบ้า. การเข้าพักเป็นฟืนเป็นไฟการประกวดและการต่อสู้กัน avenging ,มีการทำงานร่วมกับความระทมทุกข์ทำให้ขมขึ้นชีวิตมนุษย์;เพื่อที่สวยงาม kypris []และเทพธิดาแห่งความรักเพื่อ lyaios [ Dionysos ]ยอมจำนน,สำหรับอาวุธแลกเปลี่ยนผลงานของฟิลด์;สนับสนุน สันติภาพ ,การทำงานค่อนข้างอ่อนโยนและให้ด้วยความอุดมสมบูรณ์ด้วยอ่อนโยนใจ"
________________________________________

K 9.1 พอเพียง,
เทพธิดาแห่งความรัก,พระเจ้าแห่งความรัก

K 9.5 พอเพียง,
gigante mimon

K 9.2 พอเพียงนั่ง


K 9.4 พอเพียง,
athene


K 9.3 พอเพียง,เทพธิดาแห่งความรัก


T 22.2 พอเพียง,นางแพ็นโด - ระ


M 28.2 พอเพียง,
kadmos , drakon

K 8.7 พอเพียง,
athene


K 9.6 พอเพียง, kyknos ,


K herakles 9.7 พอเพียง, kyknos ,


K herakles 4.12 พอเพียง,กษัตริย์อิคไซ - อ็อน,
hera , Hermes


F 10.2 พอเพียง, phobos ,
เทพธิดาแห่งความรัก,พระเจ้าแห่งความรัก

F 9.1 พอเพียง,
เทพธิดาแห่งความรัก,พระเจ้าแห่งความรัก

Z 10.4 พอเพียง
เทพธิดาแห่งความรัก, erotes

F 9.2 Statue of
ของ พอเพียง


Z 50.1 C พอเพียง


เป็นวันอังคาร S 9.1 พอเพียง


S Borghese 9.2 พอเพียง


S ludovisi 9.3 พอเพียง

ตามมาตรฐานสีบรอนซ์