retention but by the Middle Kingdom

retention but by the Middle Kingdom and third Intermediate period it reduced significantly. Wade argues this could be due to social status whereby heart retention
in the nobles distinguished them from the ‘commoners’ thus giving them a more
favourable afterlife. As mentioned above, Diodorus Siculus, is the only ancient source to mention mummification procedures regarding the heart. Wade argues that his account has influenced contemporary thought and thus formulated stereotypes that the heart was always retained or replaced in the body

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เก็บข้อมูลแต่ โดยราชอาณาจักรกลางและกลางสามรอบระยะเวลาที่ลดลงอย่างมีนัยสำคัญ ลุยจนอาจเป็น เพราะสถานะทางสังคมโดยหัวใจของการทำซ้ำในขุนนางแตกต่างไปจากการ 'ไพร่' ทำ ให้พวกเขามากขึ้นafterlife ดี ดังกล่าวข้างต้น Diodorus Siculus แหล่งโบราณเพียงพูดถึงมัมมี่ขั้นตอนเกี่ยวข้องใจ ลุยจนว่า บัญชีของเขามีอิทธิพลต่อความคิดที่ร่วมสมัย และสูตรมักว่า หัวใจถูกเสมอสะสม หรือแทนที่ในร่างกายดังนั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเก็บรักษา แต่กลางราชอาณาจักรและสามรอบระยะเวลากลางมันลดลงอย่างมีนัยสำคัญ เวดระบุนี้อาจจะเป็นเพราะสถานะทางสังคมโดยการเก็บรักษาหัวใจ
ในขุนนางพวกเขาประสบความสำเร็จจาก 'ไพร่' จึงให้พวกเขามากขึ้น
ชีวิตหลังความตายที่ดี ดังกล่าวข้างต้น Diodorus Siculus เป็นแหล่งโบราณเท่านั้นที่จะพูดถึงขั้นตอนมัมมี่เกี่ยวกับหัวใจ ลุยระบุว่าบัญชีของเขามีอิทธิพลต่อความคิดร่วมสมัยและแบบแผนสูตรจึงว่าหัวใจไว้เสมอหรือเปลี่ยนในร่างกาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การแต่โดยอาณาจักรกลางและสามระดับกลาง ระยะเวลามันลดลงอย่างมีนัยสำคัญ ลุยแย้งนี้อาจเป็นเพราะสถานะทางสังคมโดยการเก็บรักษาหัวใจ
ในขุนนางที่แตกต่างจาก ' คนธรรมดา ' จึงให้พวกเขามากขึ้น
ดี ชีวิตหลังความตาย ดังกล่าวข้างต้น ดิโอโดรุส คูลุสเป็นเพียงแหล่งโบราณกล่าวถึงมัมมี่ขั้นตอนเกี่ยวกับหัวใจลุยแย้งว่าบัญชีของเขาได้รับอิทธิพลความคิดร่วมสมัยและดังนั้นยุทธศาสตร์ส่วนใหญ่หัวใจมักจะสะสมในร่างกายหรือแทนที่