Critical realism – In recent years

Critical realism – In recent years critical realism
has gained considerable popularity as a
framework for enquiry in human geography
(Pratt 1995; Sayer 1992, 2000; Yeung 1997). The
philosophy of realism expounds a layered ontology
consisting of three overlapping realms
or ‘domains’ (Bhaskar 1978). These are: the
domain of the empirical (comprising human
experiences); the domain of the actual (consisting
of events); and the domain of the real
(containing the hidden ‘structures’ and ‘causal
mechanisms’ that produce empirical events).
The distinctive feature of realist ontology is,
therefore, its recognition of intransitivity: the
idea that objects, causal mechanisms and events
may exist and operate independently of human
observation, experience and modes of reasoning
(Bhaskar 1978). This notion of a partially
obscured reality contrasts sharply with the
positivist theory of reality (that has informed
traditional approaches to understanding the
competitive performance of rural SMEs), which
conflates the real, the actual and the empirical:
effectively reducing ideas of ‘being’ to our
‘knowledge of being’ via – what Bhaskar termed
– its ‘epistemic fallacy’.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สำคัญจริงจริงสำคัญปีที่ผ่านมาได้รับความนิยมมากเป็นการกรอบสำหรับคำถามในวิชาภูมิศาสตร์มนุษย์(คิด 1995 Sayer 1992, 2000 Yeung 1997) ที่ปรัชญาของความสมจริง expounds ภววิทยาชั้นประกอบด้วย 3 อาณาจักรที่ทับซ้อนกันหรือ "โดเมน" (Bhaskar 1978) ได้แก่: การโดเมนของประจักษ์ (แห่งมนุษย์ประสบการณ์); โดเมนของแท้จริง (ประกอบด้วยเหตุการณ์); และโดเมนของจริง(ประกอบด้วยที่ซ่อน 'โครงสร้าง' และ ' สาเหตุกลไกการที่เหตุการณ์รวม)คุณลักษณะโดดเด่นของภววิทยา realist จะดังนั้น การรับรู้ของ intransitivity: การความคิดที่วัตถุ กลไกสาเหตุ และเหตุการณ์อาจมีอยู่ และทำงานเป็นอิสระจากมนุษย์สังเกต ประสบการณ์ และวิธีการใช้เหตุผล(Bhaskar 1978) ความคิดนี้ของเป็นบางส่วนบดบังสัมผัสความเป็นจริงอย่างรวดเร็วด้วยการทฤษฎีความจริง (ที่ทราบ positivistวิธีแบบดั้งเดิมเพื่อความเข้าใจแข่งขันประสิทธิภาพของ SMEs ชนบท), ซึ่งconflates จริง จริง และการรวม:มีประสิทธิภาพลดความคิดของ 'เป็น' ของเรา'ความรู้ของการเป็น' ผ่าน – สิ่ง Bhaskar เรียกว่า– ของ 'epistemic เข้าใจผิด'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความสมจริงที่สำคัญ -
ในปีที่ผ่านมาความสมจริงที่สำคัญได้รับความนิยมมากเป็นกรอบสำหรับการสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมทางภูมิศาสตร์มนุษย์(แพรตต์ 1995; Sayer 1992 2000 เหยิง 1997) ปรัชญาของความสมจริง expounds อภิปรัชญาชั้นประกอบด้วยสามอาณาจักรที่ทับซ้อนกันหรือ'โดเมน (Bhaskar 1978) เหล่านี้เป็นที่: โดเมนของเชิงประจักษ์ (ประกอบด้วยมนุษย์ประสบการณ์); โดเมนของจริง (ซึ่งประกอบด้วยของเหตุการณ์); และโดเมนของจริง(ที่มีที่ซ่อน 'โครงสร้าง' และ 'สาเหตุ. กลไก' ที่ผลิตเหตุการณ์เชิงประจักษ์) คุณสมบัติที่โดดเด่นของอภิปรัชญาความจริงคือดังนั้นการรับรู้ของ intransitivity คือความคิดที่ว่าวัตถุกลไกสาเหตุและเหตุการณ์ที่อาจมีอยู่และการดำเนินการเป็นอิสระจากมนุษย์สังเกตประสบการณ์และรูปแบบของการให้เหตุผล(Bhaskar 1978) ความคิดของบางส่วนนี้เป็นจริงบดบังความขัดแย้งกับทฤษฎีpositivist ของความเป็นจริง (ที่ได้ทราบวิธีการแบบดั้งเดิมในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิบัติงานในการแข่งขันของผู้ประกอบการSMEs ในชนบท) ซึ่งconflates จริงที่เกิดขึ้นจริงและเชิงประจักษ์: มีประสิทธิภาพลดความคิดของการเป็น 'เพื่อ ของเราความรู้ของการเป็น'ผ่านทาง - สิ่งที่เรียกว่าร้า- ของ' เข้าใจผิด epistemic '

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

- การวิจารณ์สัจนิยมในปีล่าสุดวิจารณ์สัจนิยม
ได้รับความนิยมมากเป็น

เพื่อสอบถามในภูมิศาสตร์มนุษย์ ( Pratt 1995 ; Sayer 1992 , 2000 ; ปี 1997 ) ปรัชญาสัจนิยมทรง

ชั้นอภิปรัชญาประกอบด้วยสามอาณาจักรหรือโดเมนซ้อน
' ' ( bhaskar 1978 ) เหล่านี้คือ :
โดเมนของเชิงประจักษ์ ( ประกอบด้วยมนุษย์
ประสบการณ์ )โดเมนของจริงประกอบด้วย
เหตุการณ์ ) และโดเมนของจริง
( ที่มีซ่อน ' โครงสร้าง ' และ ' ' ที่ผลิตกลไกสาเหตุ

เหตุการณ์เชิงประจักษ์ ) คุณสมบัติเด่นของอภิปรัชญาสัจนิยมคือ
ดังนั้น การยอมรับของ intransitivity :
ความคิดที่วัตถุ และกลไกเชิงสาเหตุ เหตุการณ์
อาจมีอยู่และใช้งานอย่างอิสระ จากการสังเกตของมนุษย์
,ประสบการณ์และรูปแบบการใช้เหตุผล
( bhaskar 1978 ) นี้ความคิดของบางส่วนถูกบดบังความเป็นจริงความแตกต่างอย่างรวดเร็วด้วย

positivist ทฤษฎีแห่งความเป็นจริง ( ที่ได้ทราบวิธีการแบบดั้งเดิมเพื่อความเข้าใจ

ความสามารถในการแข่งขันของ SMEs ชนบท ) ซึ่ง
conflates จริงจริงและมีประสิทธิภาพช่วยลดความคิดเชิงประจักษ์ :

' ถูก ' ของเราความรู้ของการเป็น ' ผ่าน–สิ่งที่ bhaskar termed
- '
ความสัมพันธ์เข้าใจผิด '