PUJA AND ISHTA-DEVATAPuja is the co

PUJA AND ISHTA-DEVATA
Puja is the common term for ritual worship, of which there are numerous synonyms such as
Archana, Vandana, Bhajana, etc., though some of these stress certain aspects of it. The object of
worship is the Ishta Devata or guiding Deity or the particular form of the Deity whom the devotee
worships—Narayana or Vishnu as such, or His forms as Rama and Krishna in the case of
Vaishnavas, Siva in His eight forms in the case of Saivas and Devi in the case of Saktas.
The devotee selects sometimes his Kuladeva or Kuladevi, family Deva or Devi, for his
worship. Sometimes, the Devata is chosen for him by his Guru or spiritual preceptor. Sometimes,
he himself chooses that Devata which most appeals to him. This form is his Ishta Devata.
An object is used in the outer Puja such as an image (Pratima), a picture, or an emblem such
as Saligrama in the case of Vishnu worship or Linga in the case of worship of Siva.
Whilst all things may be the objects of worship, choice is naturally made of those objects
which, by reason of their effect on the mind, are more fitted for it. An image or one of the useful
emblems, is likely to raise in the mind of the worshipper the thought of a Devata. Saligrama stone
induces easily concentration of mind. Everybody has got predilection for a symbol, emblem or
image. Idol or Murti (Vigraha), sun, fire, water, Ganga, Saligrama and Linga are all symbols or
Pratikas of God which help the aspirants to attain one-pointedness of mind and purity of heart.
These are all personal inclinations in the worshipper due to his belief in their special efficacy for
him. Psychologically, all this means that a particular mind finds that it works best in the direction
desired by means of particular instruments or emblems or images.
The vast bulk of humanity are either of impure or of weak mind. Therefore, the object of
worship must be pure for these people. The objects that are capable of exciting lust and dislike must
be avoided. But, a higher, advanced Sadhaka who has a pure mind and who sees the divine presence
everywhere and in everything, can worship any kind of object.
In Puja, an image or picture representing some divine form is used as the object of worship.
The image is adored. All image, a Sila or Vigraha or Murti, represents the particular Lord who is
invoked in it. A Linga represents Siva. It represents the secondless, formless Brahman. The Sruti
says: “Ekamevadvitiyam Brahma—The Brahman is one alone, without a second.” There is no
duality here.ALinga is shining and attractive to the eyes. It helps concentration. Ravana propitiated
Siva and obtained boons by worshipping the Linga.
A Saligrama is an idol of Vishnu. Saligrama is the symbol of Vishnu. There are images of
Sri Rama, Sri Krishna, Karttikeya, Ganesa, Hanuman, Dattatreya, Sita, Lakshmi, Parvati, Durga,
Kali, Sarasvati, etc., according to the taste of the particular devotee.
The images of Vishnu and of His Avataras, and the images of Sakti and Siva, are the popular
idols that are worshipped both in temples and in the houses. The idols in the temples of Tirupati,
Pandarpur, Palani, Katirgama, etc., are powerful Deities. They are Pratyaksha Devatas. They grant
boons to the devotees, cure their ailments and give Darsana. Wonderful Lilas are associated with
68
ALL ABOUT HINDUISM
these Deities. There is no polytheism in Hinduism. Siva, Vishnu, Brahma and Sakti are
different aspects of one Lord.
God reveals Himself to His devotees in a variety of ways. He assumes the very form which
the devotee has chosen for his worship. If you worship Him as Lord Hari with four hands, He will
come to you as Hari. If you adore Him as Siva, He will give you Darsana as Siva. If you worship
Him as Mother Durga or Kali, He will come to you as Durga or Kali. If you worship Him as Lord
Rama, Lord Krishna or Lord Dattatreya, He will come to you as Rama, Krishna or Dattatreya. If
you worship Him as Christ or Allah, He will come to you as Christ or Allah.
You may worship Lord Siva or Lord Hari, Lord Ganesa or Lord Subrahmanya or Lord
Dattatreya, or anyone of the Avataras, Lord Rama or Lord Krishna, Sarasvati or Lakshmi, Gayatri
or Kali, Durga or Chandi. All are aspects of one Isvara or Lord. Under whatever name and form, it is
Isvara who is adored. Worship goes to the Indweller, the Lord in the form. It is ignorance to think
that one form is superior to another. All forms are one and the same. Siva, Vishnu, Gayatri, Rama,
Krishna, Devi and Brahman are one. All are adoring the same Isvara. The differences are only
differences of names due to differences in the worshippers, but not in the object of adoration. It is
only out of ignorance that different religionists and different sects fight and quarrel amongst
themselves.
THE PHILOSOPHY AND SIGNIFICANCE OF IDOL-WORSHIP
THE IDOL—A PROP FOR THE SPIRITUAL NEOPHYTE
Idol is a support for the neophyte. It is a prop of his spiritual childhood. A form or image is
necessary for worship in the beginning. It is an external symbol of God for worship. It is a reminder
of God. The material image calls up the mental idea. Steadiness of mind is obtained by
image-worship. The worshipper will have to associate the ideas of infinity, omnipotence,
omniscience, purity, perfection, freedom, holiness, truth and omnipresence. It is not possible for all
to fix the mind on the Absolute or the Infinite. A concrete form is necessary for the vast majority for
practising concentration. To behold God everywhere and to practise the presence of God is not
possible for the ordinary man. Idol-worship is the easiest form of worship for the modern man.
A symbol is absolutely indispensable for fixing the mind. The mind wants a prop to lean
upon. It cannot have a conception of the Absolute in the initial stages. Without the help of some
external aid, in the initial stages, the mind cannot be centralised. In the beginning, concentration or
meditation is not possible without a symbol.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พูจาและเด ISHTAพูจาเป็นคำทั่วไปสำหรับพิธีบูชา ซึ่งมีอยู่หลายคำเหมือนเช่นArchana, Vandana, Bhajana ฯลฯ แต่เหล่านี้ย้ำทิศทางของมัน วัตถุประสงค์ของนมัสการเป็น เด Ishta หรือพระแนวทาง หรือรูปแบบเฉพาะของเทวดาใครสาวกที่อิบาดาตต่อ — นารายณ์หรือพระนารายณ์เป็นเช่น หรือฟอร์มของเขาเป็นพระรามและพระกฤษณะในกรณีของVaishnavas ศิวาในแบบฟอร์มเขาแปดในกรณีของ Saivas และเทวีในกรณีของ Saktasสาวกที่เลือกบางครั้งเขา Kuladeva หรือ Kuladevi ครอบครัวดีว่า หรือ เทวี สำหรับเขาบูชา บางครั้ง เดที่เลือกเขา โดยกูรูหรือ preceptor จิตวิญญาณของเขา บางทีเขาเองเลือกที่เดอุทธรณ์ซึ่งส่วนใหญ่เขา แบบฟอร์มนี้จะเด Ishta ของเขามีใช้วัตถุในพูจาภายนอกเช่นรูปภาพ (Pratima), รูปภาพ หรือสัญลักษณ์ดังกล่าวเป็น Saligrama ในกรณีของการบูชาพระนารายณ์หรือ Linga ในกรณีของศิวาในขณะที่ทุกสิ่งอาจเป็นวัตถุบูชา เลือกธรรมชาติทำวัตถุเหล่านั้นซึ่ง by reason of ผลที่เกิดขึ้นในจิตใจ เพิ่มเติมเพียบมัน รูปหรือหนึ่งที่มีประโยชน์ตราสัญลักษณ์ เป็นแนวโน้มที่จะเพิ่มในการบูชาความคิดของเดมี หิน Saligramaแท้จริงได้ฌาน ทุกคนมี predilection สำหรับสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ หรือรูปภาพของ ไอดอลหรือ Murti (Vigraha), ดวงอาทิตย์ ไฟ น้ำ Ganga, Saligrama และ Linga เป็นสัญลักษณ์ทั้งหมด หรือPratikas ของพระเจ้าที่ช่วย aspirants บรรลุ pointedness หนึ่งของจิตใจและความบริสุทธิ์ของหัวใจมี inclinations ทุกบุคคลที่บูชาเนื่องจากเขาเชื่อในประสิทธิภาพของพวกเขาพิเศษสำหรับเขา Psychologically ทั้งหมดนี้หมายความ ว่า จิตใจโดยเฉพาะพบว่า มันได้ผลดีที่สุดในทิศทางต้อง โดยเฉพาะเครื่องมือ หรือสัญลักษณ์ หรือรูปภาพกลุ่มใหญ่ของมนุษยชาติเป็น ของ impure หรือใจอ่อน ดังนั้น วัตถุประสงค์ของนมัสการต้องบริสุทธิ์สำหรับคนเหล่านี้ วัตถุที่สามารถลัสท์น่าตื่นเต้นและไม่ชอบต้องหลีกเลี่ยง แต่ สูง ขั้นสูง Sadhaka ผู้ที่มีจิตใจที่บริสุทธิ์ และที่เห็นพระพักตร์พระเจ้าทุกที่ และ ในทุก สิ่ง สามารถบูชาวัตถุชนิดใดในพูจา รูปภาพหรือรูปภาพที่แสดงถึงรูปแบบพระเจ้าถูกใช้เป็นวัตถุบูชารูปเป็นเคารพ ภาพ ศิลา หรือ Vigraha หรือ Murti หมายถึงพระเจ้าโดยเฉพาะที่เรียกมัน Linga เป็นแสดงศิวา แสดง Brahman secondless เกม การ Srutiกล่าวว่า: "พรหม Ekamevadvitiyam – Brahman ที่เป็นหนึ่งเดียว โดยที่สองนั้น" มีไม่มีทวิภาคของที่นี่ ALinga เป็นเงา และสวยงามตา ช่วยให้ความเข้มข้น ทศกัณฐ์ propitiatedศิวาและได้รับ boons โดยบูชา LingaSaligrama เป็นรูปเคารพของพระนารายณ์ Saligrama คือ สัญลักษณ์ของพระนารายณ์ มีภาพของศรีพระราม พระ กฤษณะศรี Karttikeya อ.สัน หนุมาน Dattatreya สิตา ลักษมี พระแม่ปารวตี ทูร์ คากาลี Sarasvati ฯลฯ ตามรสชาติของสาวกโดยเฉพาะรูป พระนารายณ์ และของพระ Avataras และภาพของสักติและศิวา เป็นนิยมสื่อที่เคารพบูชาทั้ง ในวัด และ ในบ้าน กราบไหว้รูปเคารพในวัดติรูปัติPandarpur, Palani, Katirgama ฯลฯ เป็นเทวดาที่มีประสิทธิภาพ จะ Pratyaksha Devatas พวกเขาให้boons การเลือกสรรค์ รักษาอาการของพวกเขา และให้ Darsana เกี่ยวข้อง Lilas ยอดเยี่ยม68เกี่ยวกับศาสนาฮินดูเทวดาเหล่านี้ มี polytheism ไม่ในศาสนาฮินดู ศิวา พระนารายณ์ พระพรหม และสักติด้านต่าง ๆ ของพระเจ้าหนึ่งพระเจ้าเปิดเผยตัวเองให้เขาเลือกสรรค์หลากหลายวิธี เขาถือแบบฟอร์มมากที่สาวกที่ได้เลือกสำหรับบูชาพระ ถ้าคุณบูชาเขาเป็นพระเจ้า Hari สี่มือ เขาจะมาให้คุณเป็นฮาริ ถ้าคุณชื่นชอบเขาเป็นศิวา เขาจะให้คุณ Darsana เป็นศิวา ถ้าคุณบูชาเขาเป็นทูร์คาแม่กาลี เขาจะมาหาคุณเป็นกาลีหรือทูร์คา ถ้าคุณบูชาพระองค์เป็นพระเจ้าพระราม พระกฤษณะ หรือพระ Dattatreya เขาจะมาหาคุณเป็นพระราม พระกฤษณะ หรือ Dattatreya หากคุณบูชาพระองค์เป็นพระคริสต์หรืออัลลอฮ เขาจะมาหาคุณเป็นคริสต์หรืออัลลอฮคุณอาจบูชาพระศิวา หรือ Hari พระ อ. สันพระเจ้า หรือพระเจ้า Subrahmanya หรือพระDattatreya หรือใคร Avataras พระราม หรือพระกฤษณะ Sarasvati หรือ ลักษมี กายาตริหรือกาลี ทูร์คา หรือครี ทั้งหมดเป็นของ Isvara หรือพระเจ้า ภายใต้ชื่อใดและแบบฟอร์ม เป็นIsvara ที่เป็นเคารพ บูชาไป Indweller พระเจ้าในแบบฟอร์ม ก็ไม่รู้คิดแบบฟอร์มหนึ่งที่อยู่เหนือกว่าอีก ทุกรูปแบบเดียวกัน ศิวา นารายณ์ กายาตริ พระรามกฤษณะ เทวี และ Brahman เป็นหนึ่ง ทั้งหมดมี adoring Isvara เดียวกัน มีความแตกต่างเท่านั้นความแตกต่างของชื่อเนื่องจากความแตกต่าง ในสรณะที่ แต่ไม่ได้อยู่ ในเป้าหมายของการนมัสการ จึงจากความไม่รู้ที่แตกต่างกัน religionists และ sects ต่างต่อสู้ และกัดหมู่ เท่านั้นตัวเองปรัชญาและความสำคัญของไอดอลนมัสการTHE IDOL – PROP สำหรับ NEOPHYTE ฝ่ายวิญญาณไอดอลคือ การสนับสนุนสำหรับการ neophyte Prop ของวัยเด็กฝ่ายวิญญาณของเขาได้ แบบฟอร์มหรือรูปจำเป็นสำหรับบูชาในการเริ่มต้น จึงเป็นสัญลักษณ์ภายนอกของพระเจ้าสำหรับบูชา จะเตือนพระเจ้า วัสดุภาพเรียกค่าความคิดจิตใจ Steadiness ใจจะได้รับโดยรูปบูชา การบูชาจะมีการเชื่อมโยงความคิดของอนันต์ omnipotenceสัพพัญญู ความบริสุทธิ์ ความสมบูรณ์ เสรีภาพ ศักดิ์สิทธิ์ ความจริง แล้ว omnipresence เป็นไปไม่ได้ทั้งหมดเมื่อต้องการแก้ไขจิตใจสัมบูรณ์หรือไม่มีขีดจำกัด แบบคอนกรีตจำเป็นสำหรับส่วนใหญ่สำหรับฝึกสมาธิ เถิดพระเจ้าทุก และฝึกฝนของพระเจ้าไม่ได้สุดสำหรับคนธรรมดา ไอดอลบูชาเป็นแบบที่ง่ายที่สุดสำหรับคนทันสมัยสัญลักษณ์จะขาดไม่ได้สำหรับการแก้ไขจิตใจ จิตใจต้อง prop เท่เมื่อ มันไม่ได้เป็นความคิดสัมบูรณ์ในขั้นเริ่มต้น ปราศจากความช่วยเหลือบางส่วนความช่วยเหลือภายนอก ในระยะเริ่มต้น ไม่ centralised จิตใจได้ ในการเริ่มต้น ความเข้มข้น หรือทำสมาธิไม่ได้ไม่ มีสัญลักษณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Puja และ Ishta-Devata
Puja เป็นคำทั่วไปสำหรับพิธีกรรมบูชาซึ่งมีความหมายเหมือนกันหลายอย่างเช่นมี
Archana, Vandana, Bhajana ฯลฯ แม้ว่าบางส่วนของความเครียดเหล่านี้บางแง่มุมของมัน วัตถุของการเคารพบูชาเป็น Ishta Devata หรือเทพแนวทางหรือรูปแบบเฉพาะของเทพผู้ที่ศรัทธาบูชา-พระนารายณ์หรือพระวิษณุเป็นเช่นนี้หรือรูปแบบของเขาในฐานะพระรามและกฤษณะในกรณีของVaishnavas พระศิวะในแปดรูปแบบของเขาในกรณีที่ ของ Saivas และเทพในกรณีของ Saktas. the บ่าวเลือกบางครั้งเขา Kuladeva หรือ Kuladevi ครอบครัวเทพหรือเทพของเขาเคารพบูชา บางครั้ง Devata ถูกเลือกสำหรับเขาโดยคุรุของเขาหรือพระอุปัชฌาย์จิตวิญญาณ บางครั้งเขาเองเลือกที่ Devata ที่สนใจมากที่สุดกับเขา รูปแบบนี้เป็น Ishta Devata ของเขา. วัตถุที่ใช้ใน Puja ด้านนอกเช่นภาพ (Pratima) ซึ่งเป็นรูปภาพหรือสัญลักษณ์ดังกล่าวเป็น Saligrama ในกรณีของการเคารพบูชาพระวิษณุหรือองคชาติในกรณีของการบูชาพระศิวะ. ขณะที่ทั้งหมด สิ่งที่อาจจะเป็นวัตถุของการเคารพบูชาทางเลือกที่จะทำตามธรรมชาติของวัตถุเหล่านั้นซึ่งโดยเหตุผลของผลกระทบของพวกเขาในใจที่มีการติดตั้งมากขึ้นนั้น ภาพหรืออย่างใดอย่างหนึ่งที่มีประโยชน์สัญลักษณ์มีแนวโน้มที่จะเพิ่มในใจของผู้ที่นับถือความคิดของ Devata หิน Saligrama ก่อให้เกิดการได้อย่างง่ายดายความเข้มข้นของจิตใจ ทุกคนได้มีความสมัครใจสำหรับสัญลักษณ์สัญลักษณ์หรือภาพ ไอดอลหรือ Murti (Vigraha), อาทิตย์, ไฟไหม้, น้ำ, Ganga, Saligrama และองคชาติเป็นสัญลักษณ์หรือPratikas ของพระเจ้าที่ช่วยให้ aspirants เพื่อบรรลุหนึ่ง pointedness ของจิตใจและความบริสุทธิ์ของหัวใจ. เหล่านี้มีความโน้มเอียงส่วนบุคคลทั้งหมดในบ่าวเนื่องจาก กับความเชื่อของเขาในการรับรู้ความสามารถพิเศษของพวกเขาสำหรับเขา จิตใจทั้งหมดนี้หมายความว่าใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งพบว่าการทำงานที่ดีที่สุดในทิศทางที่ต้องการโดยวิธีการของตราสารหรือสัญลักษณ์หรือภาพ. เป็นกลุ่มใหญ่ของมนุษยชาติเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งหรือไม่บริสุทธิ์ของจิตใจที่อ่อนแอ ดังนั้นวัตถุของการเคารพบูชาต้องบริสุทธิ์สำหรับคนเหล่านี้ วัตถุที่มีความสามารถของความต้องการทางเพศที่น่าตื่นเต้นและไม่ชอบที่ต้องหลีกเลี่ยง แต่สูงกว่าขั้นสูง Sadhaka ที่มีจิตใจที่บริสุทธิ์และที่เห็นการปรากฏตัวของพระเจ้าทุกที่และในทุกสิ่งที่สามารถนมัสการชนิดของวัตถุใดๆ . ใน Puja, ภาพหรือภาพที่เป็นตัวแทนของบางรูปแบบของพระเจ้าถูกนำมาใช้เป็นวัตถุของการนมัสการ. ภาพที่ชื่นชอบ ภาพทั้งหมดเป็นศิลาหรือ Vigraha หรือ Murti หมายถึงพระเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ถูกเรียกในนั้น องคชาติแสดงให้เห็นถึงพระศิวะ เพราะมันหมายถึง secondless ที่พราหมณ์รูปร่าง Sruti กล่าวว่า "พราหมณ์ Ekamevadvitiyam พรหม-เป็นหนึ่งเพียงอย่างเดียวโดยไม่ต้องเป็นครั้งที่สอง." ไม่มีเป็นคู่here.ALinga จะส่องแสงและน่าสนใจให้กับดวงตา มันจะช่วยให้มีความเข้มข้น ทศกัณฐ์ propitiated พระศิวะและได้รับพรจากบูชาองคชาติได้. Saligrama เป็นไอดอลของนารายณ์ Saligrama เป็นสัญลักษณ์ของพระนารายณ์ มีภาพของการเป็นศรีพระรามศรีกฤษณะ Karttikeya, Ganesa หนุมาน, Dattatreya, นางสีดา, ลักษมีปาราวตี Durga, กาลี Sarasvati ฯลฯ ตามรสนิยมของผู้ศรัทธาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง. ภาพของพระนารายณ์และเขา avataras และภาพของ Sakti และพระศิวะที่เป็นที่นิยมไอดอลที่ได้รับการเคารพบูชาทั้งในวัดและในบ้าน ไอดอลในวัดของฟลอที่Pandarpur, พาลานี, Katirgama ฯลฯ เป็นเทพที่มีประสิทธิภาพ พวกเขาเป็น Pratyaksha devatas พวกเขาให้พรที่จะชื่นชอบการรักษาโรคและให้ Darsana Lilas ที่ยอดเยี่ยมที่เกี่ยวข้องกับ68 ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดูเทพเหล่านี้ มีพระเจ้าในศาสนาฮินดูไม่เป็น พระศิวะพระนารายณ์พระพรหมและ Sakti มีแง่มุมที่แตกต่างกันของพระเจ้า. พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์แก่สาวกของพระองค์ในหลายวิธี เขาถือว่าเป็นรูปแบบมากซึ่งสาวกได้เลือกบูชาของเขา หากคุณนมัสการพระองค์เป็นพระเจ้า Hari กับสี่มือเขาจะมาให้คุณเป็นฮาริ หากคุณชื่นชอบพระองค์เป็นพระศิวะเขาจะทำให้คุณ Darsana เป็นพระศิวะ หากคุณนมัสการพระองค์ในฐานะแม่กาลี Durga หรือเขาจะมาให้คุณเป็น Durga หรือกาลี หากคุณนมัสการพระองค์เป็นพระเจ้าพระรามพระเจ้ากฤษณะหรือลอร์ด Dattatreya เขาจะมาให้คุณเป็นพระรามกฤษณะหรือ Dattatreya หากท่านเคารพบูชาพระองค์เป็นพระคริสต์หรืออัลเลาะห์เขาจะมาให้คุณคริสหรืออัลลอ. คุณจะได้นมัสการพระศิวะหรือลอร์ดฮาริลอร์ด Ganesa หรือการที่พระเจ้า Subrahmanya หรือลอร์ดDattatreya หรือคนของ avataras ลอร์ดพระรามหรือการที่พระเจ้ากฤษณะ Sarasvati หรือลักษมีตรีหรือกาลีDurga หรือจันดี ทั้งหมดอยู่ในแง่มุมของหนึ่ง Isvara หรือพระเจ้า ภายใต้สิ่งที่ชื่อและรูปแบบที่มันเป็นIsvara ที่เป็น adored นมัสการไป Indweller พระเจ้าในรูปแบบ มันเป็นความโง่เขลาที่จะคิดว่ารูปแบบหนึ่งจะดีกว่าอีก ทุกรูปแบบและเป็นหนึ่งเดียวกัน พระศิวะพระนารายณ์ตรีพระราม, กฤษณะเทพพราหมณ์และเป็นหนึ่งใน ทุกคนจะรัก Isvara เดียวกัน ความแตกต่างที่เป็นเพียงความแตกต่างของชื่อเนื่องจากความแตกต่างในการนมัสการ แต่ไม่ได้อยู่ในวัตถุของความรัก มันเป็นเรื่องเดียวที่ออกมาจากความไม่รู้ว่าศาสนาที่แตกต่างกันและการต่อสู้นิกายแตกต่างกันและทะเลาะกันในหมู่ตัวเอง. ปรัชญาและความสำคัญของ IDOL-นมัสการไอดอล-A PROP สำหรับจิตวิญญาณเณรไอดอลคือการสนับสนุนสำหรับเณร มันเป็นเสาในวัยเด็กของจิตวิญญาณของเขา รูปแบบหรือภาพเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการบูชาในการเริ่มต้น มันเป็นสัญลักษณ์ภายนอกของพระเจ้าสำหรับการเคารพบูชา มันเป็นตัวเตือนของพระเจ้า ภาพวัสดุที่เรียกความคิดจิตใจ ความมั่นคงของจิตใจจะได้รับโดยภาพนมัสการ บ่าวจะมีการเชื่อมโยงความคิดของอินฟินิตี้, พระพุทธเจ้า, สัพพัญญูความบริสุทธิ์สมบูรณ์เสรีภาพความศักดิ์สิทธิ์ความจริงและอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง มันเป็นไปไม่ได้สำหรับทุกการแก้ไขใจที่แอบโซลูทหรือไม่มีที่สิ้นสุด รูปแบบที่เป็นรูปธรรมเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับส่วนใหญ่สำหรับการฝึกความเข้มข้น จะเห็นพระเจ้าทุกที่และในการฝึกการปรากฏตัวของพระเจ้าไม่ได้เป็นไปได้สำหรับคนธรรมดา ไอดอลบูชาเป็นรูปแบบที่ง่ายที่สุดของการเคารพบูชาสำหรับคนทันสมัย. เป็นสัญลักษณ์ที่ขาดไม่ได้สำหรับการแก้ไขอย่างใจ ใจอยากจะยันเสาเมื่อ มันไม่สามารถมีความคิดของแอบโซลูทในขั้นตอนการเริ่มต้นที่ โดยความช่วยเหลือของบางความช่วยเหลือจากภายนอกในระยะเริ่มต้นที่ใจไม่สามารถรวมศูนย์ ในการเริ่มต้นความเข้มข้นหรือการทำสมาธิเป็นไปไม่ได้โดยไม่มีสัญลักษณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บูชา บูชา และ ishta-devata
เป็นคำทั่วไปสำหรับ พิธีกรรมบูชา ซึ่งมีคําพ้องมากมายเช่น
อาชิน่า vandana bhajana , , ฯลฯ ถึงแม้ว่าบางส่วนของความเครียดเหล่านี้บางแง่มุมของมัน วัตถุของ
นมัสการเป็น ishta devata หรือชี้นำพระเจ้าหรือรูปแบบเฉพาะของเทพผู้ที่ศรัทธาบูชาพระนารายณ์หรือพระวิษณุ
เช่น , หรือรูปแบบของเขาเป็นพระรามและพระกฤษณะในกรณีที่
vaishnavas พระศิวะในแปดรูปแบบในกรณีของ saivas เทวี และในกรณีของ saktas .
ผ่องใสดี บางครั้ง kuladeva ของเขาหรือ kuladevi เทพเทวี , ครอบครัว หรือ สำหรับบูชาพระ

บางครั้ง devata ถูกเลือกให้เขา โดยกูรู หรือ จิตวิญญาณครู . บางครั้ง
เขาเลือก devata ที่ดึงดูดใจเขา แบบฟอร์มนี้เป็น ishta
devata .วัตถุที่ใช้ในการบูชาเป็นปัจจัยภายนอก เช่น รูปภาพ ( pratima ) , ภาพหรือสัญลักษณ์เช่น
เป็น saligrama ในกรณีของพระวิษณุ นมัสการ หรือ ลีกา ในกรณีของการบูชาพระศิวะ .
ในขณะที่ทุกสิ่งอาจเป็นวัตถุของการเคารพบูชา , เป็นทางเลือกที่เป็นธรรมชาติผลิตจากวัตถุเหล่านั้น
ซึ่ง เหตุผลของผลกระทบกับจิตใจ จะติดตั้งมัน ภาพหรือหนึ่งในสัญลักษณ์ที่มีประโยชน์
,มีแนวโน้มที่จะเพิ่มในจิตใจของผู้ที่นมัสการความคิดของ devata . saligrama หิน
) ได้อย่างง่ายดายและความเข้มข้นของจิต ทุกคนได้รับการชื่นชอบสำหรับสัญลักษณ์ , สัญลักษณ์หรือ
ภาพ ไอดอลหรือ murti ( vigraha ) , แสงแดด , ไฟ , น้ำ , Ganga saligrama ลิง , และสัญลักษณ์ทั้งหมดหรือ
pratikas ของพระเจ้าซึ่งช่วยให้ aspirants เพื่อบรรลุหนึ่งความแหลมของจิตและความบริสุทธิ์ของหัวใจ
เหล่านี้ inclinations ส่วนบุคคลทั้งหมดในนมัสการเนื่องจากความเชื่อของเขาในความพิเศษของพวกเขาสำหรับ
เขา ในทางจิตวิทยา ทั้งหมดนี้หมายความว่า จิตใจ โดยเฉพาะพบว่ามันทำงานได้ดีที่สุดในทิศทางที่ต้องการ โดยเฉพาะเครื่องมือ

หรือสัญลักษณ์หรือภาพขนาดใหญ่มากของมนุษย์มีทั้งของอสุจิ หรือจิตใจอ่อนแอ ดังนั้น เป้าหมายของ
นมัสการต้องบริสุทธิ์สำหรับคนเหล่านี้วัตถุที่มีความสามารถของกิเลสที่น่าตื่นเต้นและไม่ชอบต้อง
จะหลีกเลี่ยง แต่สูงกว่า sadhaka ขั้นสูงที่มีจิตใจบริสุทธิ์ และที่เห็น
สถานะศักดิ์สิทธิ์ทุกที่และทุกอย่าง สามารถบูชาประเภทใด ๆของวัตถุ .
ในวันวิสาขบูชา ภาพบางภาพที่เป็นตัวแทนของพระเจ้าหรือแบบฟอร์มที่ใช้เป็นวัตถุของการเคารพบูชา
ภาพรัก ทั้งหมด ภาพ หรือ vigraha หรือ murti ศิลา ,