- ข้อความ
- ประวัติศาสตร์
About Wat Paknam in Bangkok Locatio
About Wat Paknam in Bangkok
Location
Wat Paknam is a third class royal Buddhist temple located at 300 Ratchamongkolprasat Road, Pak Klong Bhasicharoen Sub-District, Bhasicharoen District, Bangkok 10160, with the overall land area of approximately 13 acres. The temple’s territories are as follows:
- The northern border adjoins to Bangkok Yai Canal
- The Eastern border adjoins to Dan Canal
- The Southern border adjoins to a small canal
- The Western border adjoins to Bhasicharoen Canal and a public way
- The Southwestern adjoins to Apsornsawan Girl School and Subhakhomsuksa School
Naming and Establishment
Wat Paknam is situated in the plane of Bangkok at the bank of Khlong Luang Canal or Khlong Bangkokyai which was formerly a part of Chao Praya River prior to the digging of a short cut canal in front of Wat Arunrajavararam which has become the main stream of Chao Praya River in the present.
Since the temple is located at the estuary of Dan Canal which splits from Bang Luang Canal, the temple was named after the district name so called ‘Pak Nam’ (estuary). This name appears in many ancient chronicles. However, the temple’s name appears to be ‘Wat Samuttaram’ in some Bangkok maps dated back to 1910 and 1931. This name was unpopular, and the temple has been called ‘Wat Paknam’ until the present. During the reign of King Rama IV, Bhasicharoen canal was dug at the Western wing of the temple. So, the temple became surrounded by canals in three directions.
Wat Paknam is an ancient temple built since the middle of Ayudhaya era (between 1488 – 1629). The temple was established by a royalty, but there is no evidence of the establisher’s name. It was a temple of Thonburi province. There is a story about the temple’s buildings and fixtures such as the Buddhist scripture cabinet, the Buddha hall and Buddhist scripture hall which reveals that they can be traced back to the middle of Ayudhaya era as they were crafted by the royal craftsmen and artisans of King Narai the great. There are evidences of canals digging at the Southern and Western wing of the temple to mark the temple’s compound which became a square plot of land surrounded by water. It was found that Venerable Phra-kru Tanarajamunee was an abbot of Wat Paknam during the reign of King Akekatat. Wat Paknam had an important role as it was a royal temple established outside the capital of Ayudhaya. It was an important temple to the seaboard outpost province.
According to a chronicle of Rattanakosin era, King Rama I had traveled by boat to offer the annual Kathina robe to Wat Paknam. Throughout his reign, he had supported and renovated the temple. King Taksin also donated his money to renovate the roof of Wat Paknam’s Buddha hall. King Rama
III launched a big renovation of the temple in the beginning of Rattanakosin era while preserving the architecture of Ayudhaya era.
Until the reign of King Rama V, the temple received a royal permission for a grand renovation under the leadership of Venerable Phra-kru Samanadhamsamatan (Saeng), the abbot. The temple went through a renovation where the architecture and art were preserved. King Rama V also managed to have members of his royal family to offer the annual Kathina robe to the temple throughout his lifetime.
During the reign of King Rama VI, buildings of Wat Paknam had deteriorated, and there was no abbot on post except an acting abbot who lived at another temple. The chief monk who supervised Bhasicharoen District had appointed Venerable Sodh Candasaro from Wat Phrachetuphonvimonmangalaram to become the abbot of Wat Paknam. Venerable Sodh had urged monks and novice monks at Wat Paknam to behave well according to the monastic discipline. He promoted both Dhamma study and meditation practice. Venerable Sodh established one of the most modern Dhamma school of that time. There were numerous laypeople who went to study and practice meditation under his guidance. Thus, Wat Paknam has prospered since then. The temple became the center for meditation practice and Pali language study. Later on, Venerable Sodh was promoted to higher monastic ranks until he finally became the Most Venerable Phramongkolthepmuni (literally means the auspicious sage deity monk), but he was known among the public as Luang Por Wat Paknam (literally means the venerable father of Pak Nam temple).
When His Holiness Somdet Phrawannarat (Poon Poonasiri) became the acting abbot of Wat Paknam, he had renovated the temple’s landscape and many buildings such as the Buddha Hall. The renovation had caused the temple’s architecture to be changed from Ayudhaya Style to Rattanakosin style; however, the buildings’ structures remain the same as they were first constructed.
During the post of His Holiness Somdet Phramaharatchamangkhalachan (Chuang Varapunyo, Pali Scholar Level 9), the present abbot of Wat Paknam, the temple has undergone significant development in term of Dhamma education and temple renovation and construction. There have been numerous resident monks and novice monks of Wat Paknam who could pass the Pali level 9 examination. His Holiness also promotes Dhammakaya meditation practice by building the Vipassana Meditation Hall where many people attend meditation sessions each day. In addition, the Maharajamongkol Pagoda is built as a sacred place for Buddhists. The temple’s landscape and buildings have been renovated and developed significantly.
List of Abbots
The abbots who governed Wat Paknam since the very beginning until the present are listed as follows:
Ayudhaya Era
It is difficult to find out the name of abbots who governed Wat Paknam during Ayudhaya Era because Wat Paknam was in Thonburi Province which was considered to be a country area. There are very little evidence about the appointing of chief monks. However, according to an ancient record dated back since the reign of King Akatat (1758-1767), the name of a chief monk at the rank
of ‘Phra-kru’ or ‘Venerable Teacher’ is found as Wat Paknam is a royal temple established since Ayudhaya era, so the abbot deserved the monastic rank of ‘Phra-kru.’ The abbot’s name is ‘Phra-kru Tanarajamunee.’ He governed Wat Paknam since 1767.
Thonburi Era
Phradhammakosa (until 1782)
Rattanakosin Era
1. Phrathepkrawee (1782-1809)
2. Phrabavornyanmunee (1809-1843)
3. Phrayanbhodi (1843-1863)
4. Phra-kru Samanadhamsamatan (Mee)(1863-1883)
5. Phra-kru Samanadhamsamatan (Saeng)(1883-1915)
6. Phra-kru Buddhapayakorn (Charoen Uppatisso) Acting Abbot (1915-1916)
7. Phramongkolthepmuni (Sodh Candasaro) (1916-1959)
8. Somdet Phrawannarat (Poon Poonasiri), Acting Abbot (1959-1965)
9. Somdet Phramaharatchamangkhlachan (Chuang Varapunyo, Pali Level 9) (1965-present)
Vicar-General
In Thai Buddhism, a vicar-general means a lay person who is responsible for serving the Buddhist monastic community by representing the monks of a temple in doing some errands such as withdrawing money and managing temple’s assets as authorized by the abbot. A vicar-general is appointed by the abbot, and he is considered to be a legal officer. An abbot has the right to appoint one or more vicar-generals. Names of vicar-general of Wat Paknam are listed as follows:
1. Mr. Hlong ( until 1910)
2. Mr. Chome Promlarp (1922-1928)
3. Mr. Prayoon Suentara (1929-1959)
4. Mr. Kul Pongsuwan (1960-1990)
5. Mr. Tanom Songsara (1990-2003)
6. Mr. Damgerng Jindara (2003-Present)
Location
Wat Paknam is a third class royal Buddhist temple located at 300 Ratchamongkolprasat Road, Pak Klong Bhasicharoen Sub-District, Bhasicharoen District, Bangkok 10160, with the overall land area of approximately 13 acres. The temple’s territories are as follows:
- The northern border adjoins to Bangkok Yai Canal
- The Eastern border adjoins to Dan Canal
- The Southern border adjoins to a small canal
- The Western border adjoins to Bhasicharoen Canal and a public way
- The Southwestern adjoins to Apsornsawan Girl School and Subhakhomsuksa School
Naming and Establishment
Wat Paknam is situated in the plane of Bangkok at the bank of Khlong Luang Canal or Khlong Bangkokyai which was formerly a part of Chao Praya River prior to the digging of a short cut canal in front of Wat Arunrajavararam which has become the main stream of Chao Praya River in the present.
Since the temple is located at the estuary of Dan Canal which splits from Bang Luang Canal, the temple was named after the district name so called ‘Pak Nam’ (estuary). This name appears in many ancient chronicles. However, the temple’s name appears to be ‘Wat Samuttaram’ in some Bangkok maps dated back to 1910 and 1931. This name was unpopular, and the temple has been called ‘Wat Paknam’ until the present. During the reign of King Rama IV, Bhasicharoen canal was dug at the Western wing of the temple. So, the temple became surrounded by canals in three directions.
Wat Paknam is an ancient temple built since the middle of Ayudhaya era (between 1488 – 1629). The temple was established by a royalty, but there is no evidence of the establisher’s name. It was a temple of Thonburi province. There is a story about the temple’s buildings and fixtures such as the Buddhist scripture cabinet, the Buddha hall and Buddhist scripture hall which reveals that they can be traced back to the middle of Ayudhaya era as they were crafted by the royal craftsmen and artisans of King Narai the great. There are evidences of canals digging at the Southern and Western wing of the temple to mark the temple’s compound which became a square plot of land surrounded by water. It was found that Venerable Phra-kru Tanarajamunee was an abbot of Wat Paknam during the reign of King Akekatat. Wat Paknam had an important role as it was a royal temple established outside the capital of Ayudhaya. It was an important temple to the seaboard outpost province.
According to a chronicle of Rattanakosin era, King Rama I had traveled by boat to offer the annual Kathina robe to Wat Paknam. Throughout his reign, he had supported and renovated the temple. King Taksin also donated his money to renovate the roof of Wat Paknam’s Buddha hall. King Rama
III launched a big renovation of the temple in the beginning of Rattanakosin era while preserving the architecture of Ayudhaya era.
Until the reign of King Rama V, the temple received a royal permission for a grand renovation under the leadership of Venerable Phra-kru Samanadhamsamatan (Saeng), the abbot. The temple went through a renovation where the architecture and art were preserved. King Rama V also managed to have members of his royal family to offer the annual Kathina robe to the temple throughout his lifetime.
During the reign of King Rama VI, buildings of Wat Paknam had deteriorated, and there was no abbot on post except an acting abbot who lived at another temple. The chief monk who supervised Bhasicharoen District had appointed Venerable Sodh Candasaro from Wat Phrachetuphonvimonmangalaram to become the abbot of Wat Paknam. Venerable Sodh had urged monks and novice monks at Wat Paknam to behave well according to the monastic discipline. He promoted both Dhamma study and meditation practice. Venerable Sodh established one of the most modern Dhamma school of that time. There were numerous laypeople who went to study and practice meditation under his guidance. Thus, Wat Paknam has prospered since then. The temple became the center for meditation practice and Pali language study. Later on, Venerable Sodh was promoted to higher monastic ranks until he finally became the Most Venerable Phramongkolthepmuni (literally means the auspicious sage deity monk), but he was known among the public as Luang Por Wat Paknam (literally means the venerable father of Pak Nam temple).
When His Holiness Somdet Phrawannarat (Poon Poonasiri) became the acting abbot of Wat Paknam, he had renovated the temple’s landscape and many buildings such as the Buddha Hall. The renovation had caused the temple’s architecture to be changed from Ayudhaya Style to Rattanakosin style; however, the buildings’ structures remain the same as they were first constructed.
During the post of His Holiness Somdet Phramaharatchamangkhalachan (Chuang Varapunyo, Pali Scholar Level 9), the present abbot of Wat Paknam, the temple has undergone significant development in term of Dhamma education and temple renovation and construction. There have been numerous resident monks and novice monks of Wat Paknam who could pass the Pali level 9 examination. His Holiness also promotes Dhammakaya meditation practice by building the Vipassana Meditation Hall where many people attend meditation sessions each day. In addition, the Maharajamongkol Pagoda is built as a sacred place for Buddhists. The temple’s landscape and buildings have been renovated and developed significantly.
List of Abbots
The abbots who governed Wat Paknam since the very beginning until the present are listed as follows:
Ayudhaya Era
It is difficult to find out the name of abbots who governed Wat Paknam during Ayudhaya Era because Wat Paknam was in Thonburi Province which was considered to be a country area. There are very little evidence about the appointing of chief monks. However, according to an ancient record dated back since the reign of King Akatat (1758-1767), the name of a chief monk at the rank
of ‘Phra-kru’ or ‘Venerable Teacher’ is found as Wat Paknam is a royal temple established since Ayudhaya era, so the abbot deserved the monastic rank of ‘Phra-kru.’ The abbot’s name is ‘Phra-kru Tanarajamunee.’ He governed Wat Paknam since 1767.
Thonburi Era
Phradhammakosa (until 1782)
Rattanakosin Era
1. Phrathepkrawee (1782-1809)
2. Phrabavornyanmunee (1809-1843)
3. Phrayanbhodi (1843-1863)
4. Phra-kru Samanadhamsamatan (Mee)(1863-1883)
5. Phra-kru Samanadhamsamatan (Saeng)(1883-1915)
6. Phra-kru Buddhapayakorn (Charoen Uppatisso) Acting Abbot (1915-1916)
7. Phramongkolthepmuni (Sodh Candasaro) (1916-1959)
8. Somdet Phrawannarat (Poon Poonasiri), Acting Abbot (1959-1965)
9. Somdet Phramaharatchamangkhlachan (Chuang Varapunyo, Pali Level 9) (1965-present)
Vicar-General
In Thai Buddhism, a vicar-general means a lay person who is responsible for serving the Buddhist monastic community by representing the monks of a temple in doing some errands such as withdrawing money and managing temple’s assets as authorized by the abbot. A vicar-general is appointed by the abbot, and he is considered to be a legal officer. An abbot has the right to appoint one or more vicar-generals. Names of vicar-general of Wat Paknam are listed as follows:
1. Mr. Hlong ( until 1910)
2. Mr. Chome Promlarp (1922-1928)
3. Mr. Prayoon Suentara (1929-1959)
4. Mr. Kul Pongsuwan (1960-1990)
5. Mr. Tanom Songsara (1990-2003)
6. Mr. Damgerng Jindara (2003-Present)
0/5000
About Wat Paknam in Bangkok LocationWat Paknam is a third class royal Buddhist temple located at 300 Ratchamongkolprasat Road, Pak Klong Bhasicharoen Sub-District, Bhasicharoen District, Bangkok 10160, with the overall land area of approximately 13 acres. The temple’s territories are as follows:- The northern border adjoins to Bangkok Yai Canal- The Eastern border adjoins to Dan Canal- The Southern border adjoins to a small canal- The Western border adjoins to Bhasicharoen Canal and a public way- The Southwestern adjoins to Apsornsawan Girl School and Subhakhomsuksa School Naming and EstablishmentWat Paknam is situated in the plane of Bangkok at the bank of Khlong Luang Canal or Khlong Bangkokyai which was formerly a part of Chao Praya River prior to the digging of a short cut canal in front of Wat Arunrajavararam which has become the main stream of Chao Praya River in the present. Since the temple is located at the estuary of Dan Canal which splits from Bang Luang Canal, the temple was named after the district name so called ‘Pak Nam’ (estuary). This name appears in many ancient chronicles. However, the temple’s name appears to be ‘Wat Samuttaram’ in some Bangkok maps dated back to 1910 and 1931. This name was unpopular, and the temple has been called ‘Wat Paknam’ until the present. During the reign of King Rama IV, Bhasicharoen canal was dug at the Western wing of the temple. So, the temple became surrounded by canals in three directions. วัดปากน้ำเป็นวัดโบราณสร้างขึ้นตั้งแต่กลางยุคกรุงศรีอยุธยา (ระหว่างค.ศ. 1488 – 1629) วัดนี้ก่อตั้งขึ้น โดยได้รับสิทธิการ แต่มีหลักฐานไม่มีชื่อของ establisher จังหวัดวัดธนบุรีได้ มีเรื่องราวเกี่ยวกับวัดอาคารและส่วนควบเช่นตู้คัมภีร์พระพุทธศาสนา หอพระ และหอพระคัมภีร์พุทธศาสนาซึ่งเผยว่า พวกเขาสามารถติดตามกลับกลางยุคกรุงศรีอยุธยา ตามที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น โดยหลวงช่างฝีมือและช่างฝีมือของพระนารายณ์มหาราช มีหลักฐานของคลองที่ขุดในปีกตะวันตก และภาคใต้ของวัดเพื่อทำเครื่องหมายบริเวณวัดซึ่งเป็นพื้นที่ดินล้อมรอบ ด้วยน้ำ ก็พบว่า Tanarajamunee พระครูมินท์ได้เป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำฯ ในรัชสมัยของกษัตริย์ Akekatat วัดปากน้ำได้มีบทบาทสำคัญเพราะเป็นวัดหลวงที่ก่อตั้งอยู่นอกเมืองหลวงของกรุงศรีอยุธยา มีวัดสำคัญจังหวัดหน้าด่านภาคได้ ตามพงศาวดารของรัตนโกสินทร์ พระรามที่ฉันเดินทาง โดยเรือให้กฐินประจำปีเสื้อคลุมไปวัดปากน้ำฯ ตลอดรัชกาล เขาได้สนับสนุน และปรับปรุงวัด สมเด็จพระเจ้าตากสินยังบริจาคเงินของเขายังหลังคาของหอพระวัดปากน้ำฯ พระราม III เปิดปิดปรับปรุงใหญ่ของวัดในการเริ่มต้นของยุครัตนโกสินทร์ขณะรักษาสถาปัตยกรรมยุคสมัยกรุงศรีอยุธยา จนถึงรัชสมัยของพระจุลจอมเกล้า วัดราชสิทธิ์ปรับปรุงโรงภายใต้การนำของมินท์พระครู Samanadhamsamatan (แสง), เจ้าอาวาสรับ วัดที่ไปผ่านการปรับปรุงที่สถาปัตยกรรมและศิลปะถูกรักษาไว้ รัชกาลยังจัดการให้สมาชิกของพระราชวงศ์พระองค์ให้เสื้อคลุมกฐินประจำปีกับวัดตลอดชีวิต ในรัชสมัยของรัชกาล อาคารของวัดปากน้ำฯ มีรูป และมีเจ้าอาวาสไม่เกี่ยวกับกระทู้ยกเว้นหยุดรักษาการที่อาศัยอยู่ที่วัดอื่น เจ้าอธิการที่แบบมีผู้สอนเขตภาษีเจริญได้แต่งตั้งมินท์มรรคทสโรจากวัด Phrachetuphonvimonmangalaram เป็น เจ้าอาวาสวัดปากน้ำฯ มรรคมินท์ได้เรียกร้องให้พระสงฆ์และพระสงฆ์สามเณรที่วัดปากน้ำฯ ประพฤติดีตามวินัยสงฆ์ เขาส่งเสริมทั้งธรรมศึกษาและปฏิบัติธรรมปฏิบัติ มรรคมินท์ก่อตั้งโรงเรียนธรรมทันสมัยมากที่สุดเวลาหนึ่ง มี laypeople มากมายที่ไปเรียน และฝึกปฏิบัติสมาธิภายใต้คำแนะนำของเขา ดัง วัดปากน้ำฯ มี prospered ตั้งแต่นั้น วัดกลายเป็น ศูนย์สำหรับฝึกนั่งสมาธิและศึกษาภาษาบาลี ภายหลังเมื่อ มินท์มรรคถูกเลื่อนขั้นเป็นยศสูงกว่าสงฆ์จนในที่สุดจนสุดมินท์พระมงคลเทพมุนี (ความหมาย พระพระมงคล sage), แต่เขาถูกรู้จักกันในหมู่ประชาชนเป็นหลวงพ่อวัดปากน้ำฯ (ความหมาย พ่อมินท์วัดปากน้ำ) เมื่อพระศักดิ์สิทธิ์สมเด็จ Phrawannarat (พูน Poonasiri) เป็น เจ้าอาวาสวัดปากน้ำฯ รักษาการ เขาได้ปรับปรุงภูมิทัศน์ของวัดและอาคารหลายแห่งเช่นหอพระ ปรับปรุงได้จากสถาปัตยกรรมของวัดจะเปลี่ยนจากกรุงศรีอยุธยาลักษณะเป็นรัตนโกสินทร์ลักษณะ อย่างไรก็ตาม โครงสร้างของอาคารยังคงเหมือนพวกเขาถูกสร้างครั้งแรก ระหว่างการโพสต์ของพระองค์ต่อองค์สมเด็จ Phramaharatchamangkhalachan (ช่วง Varapunyo บาลีนักวิชาการระดับ 9), เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ อยู่วัดได้เปลี่ยนพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญในระยะของการศึกษาธรรม และบูรณะวัด และก่อสร้าง มีพระอยู่จำนวนมากและพระสงฆ์สามเณรวัดปากน้ำฯ ที่สามารถผ่านการสอบระดับ 9 บาลี ศักดิ์สิทธิ์ของเขาส่งเสริมปฏิบัติธรรมธรรมกายยัง ด้วยการสร้างศาลาปฏิบัติธรรม Vipassana ที่หลายคนเข้าร่วมปฏิบัติธรรมรอบเวลาแต่ละวัน นอกจากนี้ เจดีย์ Maharajamongkol จะสร้างเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพุทธ ภูมิทัศน์และอาคารของวัดมีการปรับปรุง และพัฒนาอย่างมาก รายการของ Abbotsแสดง abbots ผู้ปกครองวัดปากน้ำฯ ตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปัจจุบัน เป็นดังนี้: ยุคกรุงศรีอยุธยายากที่จะค้นหาชื่อของ abbots ผู้ปกครองวัดปากน้ำฯ ในช่วงยุคกรุงศรีอยุธยาเนื่องจากวัดปากน้ำฯ ในจังหวัดธนบุรีซึ่งถูกพิจารณาที่จะ ตั้งประเทศ ได้ มีหลักฐานน้อยมากเกี่ยวกับการแต่งตั้งของพระประธาน อย่างไรก็ตาม ตามเรกคอร์โบราณวันกลับนับตั้งแต่รัชสมัยของกษัตริย์ Akatat (1758-ปัจจุบันเป็นตำบลหนึ่ง), ชื่อของพระประธานที่ลำดับ'พระครู' หรือ 'ครูมินท์' พบเป็นวัดปากน้ำ เป็นพระอารามหลวงก่อตั้งขึ้นตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา ดังนั้นท่านเจ้าอาวาสที่สำคัญตำแหน่งสงฆ์ 'พระครู' 'พระครู Tanarajamunee' เป็นชื่อของเจ้าอาวาส เขาไปวัดปากน้ำฯ ตั้งแต่ปัจจุบันเป็นตำบลหนึ่ง ยุคธนบุรีPhradhammakosa (จนกระทั่ง 1782) รัตนโกสินทร์1. Phrathepkrawee (1782-1809)2. Phrabavornyanmunee (1809-1843)3. Phrayanbhodi (1843-วันที่ 1863)4. พระครู Samanadhamsamatan (me)(1863-1883)5. พระครู Samanadhamsamatan (Saeng)(1883-1915)6. พระครู Buddhapayakorn (เจริญ Uppatisso) ทำหน้าที่เจ้าอาวาส (1915-1916)7. พระมงคลเทพมุนี (มรรคทสโร) (1916-1959)8. สมเด็จ Phrawannarat (พูน Poonasiri), ทำหน้าที่เจ้าอาวาส (1959-1965)9. สมเด็จ Phramaharatchamangkhlachan (ช่วง Varapunyo บาลีระดับ 9) (1965-ปัจจุบัน) อุปทั่วไปในพระพุทธศาสนาไทย อุปมุขหมายถึง วางคนที่รับผิดชอบสำหรับบริการชุมชนสงฆ์ของพุทธศาสนาโดยพระสงฆ์ของวัดในการทำธุระบางอย่างเช่นการถอนเงิน และการจัดการสินทรัพย์ของวัดได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาสแสดงถึง อุปทั่วไปคือแต่งตั้ง โดยเจ้าอาวาส และเขาถือเป็นหน้าที่ตามกฎหมาย หยุดมีสิทธิที่จะแต่งตั้งอย่าง น้อยหนึ่งตัวแทนทหาร แสดงชื่อของตัวแทนทั่วไปวัดปากน้ำฯ ดังนี้:1. นาย Hlong (จนถึง 1910)2. นายโจ Promlarp (ค.ศ. 1922-1928)3. นายประยูร Suentara (1929-1959)4. นาย Kul Pongsuwan (1960-1990)5. นายผศ Songsara (1990-2003)6. นาย Damgerng Jindara (2003-ปัจจุบัน)
การแปล กรุณารอสักครู่..
เกี่ยวกับวัดปากน้ำในกรุงเทพฯที่ตั้งวัดปากน้ำเป็นวัดชั้นที่สามพระราชพุทธศาสนาตั้งอยู่ที่ 300 Ratchamongkolprasat ถนนปากคลอง Bhasicharoen ตำบล Bhasicharoen กรุงเทพมหานคร 10160 มีพื้นที่โดยรวมประมาณ 13 ไร่ ดินแดนของวัดมีดังนี้: - ชายแดนด้านเหนือติดเพื่อบางกอกใหญ่คลอง- ชายแดนตะวันออกติดแดนคลอง- ชายแดนภาคใต้ติดกับคลองเล็ก- ชายแดนทางตะวันตกติดเพื่อ Bhasicharoen คลองและเป็นวิธีที่สาธารณะ- ทิศตะวันตกเฉียงใต้ติดไป Apsornsawan สาวโรงเรียนและโรงเรียน Subhakhomsuksa การตั้งชื่อและการจัดตั้งวัดปากน้ำตั้งอยู่ในระนาบของกทม. ที่ธนาคารของคลองหลวงคลองหรือคลองบางกอกใหญ่ซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำเจ้าพระยาก่อนที่จะมีการขุดคลองลัดหน้าวัด Arunrajavararam ซึ่งได้กลายเป็นกระแสหลักของแม่น้ำเจ้าพระยาในปัจจุบัน. เนื่องจากวัดตั้งอยู่ที่อ่าวของด่านคลองที่แยกจากคลองบางหลวง, วัดถูกตั้งชื่อตามชื่อย่านที่เรียกว่า 'ปากน้ำ' (ปากน้ำ) . ชื่อนี้ปรากฏอยู่ในตำนานโบราณหลาย แต่ชื่อของวัดที่ดูเหมือนจะเป็น 'วัด Samuttaram' ในบางแผนที่กทม. วันที่กลับไป 1910 และปี 1931 ชื่อนี้เป็นที่นิยมและวัดที่ได้รับการเรียกว่า 'วัดปากน้ำ' จนถึงปัจจุบัน ในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าคลอง Bhasicharoen ถูกขุดที่ปีกตะวันตกของวัด ดังนั้นวัดกลายเป็นที่ล้อมรอบด้วยสายน้ำในสามทิศทาง. วัดปากน้ำเป็นวัดโบราณสร้างขึ้นตั้งแต่ช่วงกลางของยุคกรุงศรีอยุธยา (ระหว่าง 1488-1629) วัดที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยพระบรมวงศานุวงศ์ แต่มีหลักฐานของชื่อสถาปนาของไม่มี มันเป็นวัดของจังหวัดธนบุรี มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับอาคารของวัดและติดตั้งเช่นตู้พระคัมภีร์พุทธห้องโถงพระพุทธรูปและห้องโถงพระคัมภีร์พุทธศาสนาซึ่งแสดงให้เห็นว่าพวกเขาสามารถจะย้อนไปถึงช่วงกลางของยุคกรุงศรีอยุธยาตามที่พวกเขาสร้างขึ้นโดยพระราชช่างฝีมือและช่างฝีมือของกษัตริย์คือ พระนารายณ์มหาราช มีหลักฐานของคลองขุดที่ปีกตะวันตกเฉียงใต้ของวัดเพื่อทำเครื่องหมายบริเวณวัดฯ ซึ่งกลายเป็นพล็อตที่สองของที่ดินที่ล้อมรอบด้วยน้ำ พบว่าพระที่เคารพนับถือครู Tanarajamunee เป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ Akekatat วัดปากน้ำมีบทบาทสำคัญในฐานะที่มันถูกพระอารามหลวงที่จัดตั้งขึ้นนอกเมืองหลวงกรุงศรีอยุธยา มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะวัดด่านจังหวัดชายฝั่งทะเล. ตามพงศาวดารกรุงรัตนโกสินทร์รัชกาลที่ผมได้เดินทางโดยเรือที่จะนำเสนอเสื้อคลุมประจำปีกฐินวัดปากน้ำ ตลอดรัชสมัยของเขาที่เขาได้รับการสนับสนุนและได้รับการบูรณะวัด สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชยังได้บริจาคเงินของเขาเพื่อบูรณะหลังคาของวัดปากน้ำของห้องโถงพระพุทธรูป รัชกาลที่III เปิดตัวการปรับปรุงใหญ่ของวัดในการเริ่มต้นของยุครัตนโกสินทร์ในขณะที่รักษาสถาปัตยกรรมของยุคอยุธยา. จนถึงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าวัดที่ได้รับพระบรมราชานุญาสำหรับการปรับปรุงที่ยิ่งใหญ่ภายใต้การนำของพระที่เคารพนับถือครู Samanadhamsamatan (แสง) เจ้าอาวาส พระวิหารก็ผ่านการปรับปรุงที่สถาปัตยกรรมและศิลปะที่ถูกเก็บรักษาไว้ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้ายังมีการจัดการที่จะมีสมาชิกของพระราชวงศ์ของเขาที่จะมีเสื้อคลุมประจำปีกฐินที่วัดตลอดชีวิตของเขา. ช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอาคารของวัดปากน้ำทรุดโทรมและมีเจ้าอาวาสไม่มีโพสต์ยกเว้นการแสดง เจ้าอาวาสที่อาศัยอยู่ที่วัดอื่น พระภิกษุสงฆ์หัวหน้าที่ดูแล Bhasicharoen อำเภอได้รับการแต่งตั้งเป็นที่เคารพนับถือ Sodh Candasaro จากวัด Phrachetuphonvimonmangalaram ที่จะเป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำ เคารพ Sodh ได้เรียกร้องให้พระสงฆ์และพระสงฆ์สามเณรที่วัดปากน้ำที่จะประพฤติดีตามวินัยสงฆ์ เขาให้ความสำคัญทั้งในการศึกษาพระธรรมและการฝึกสมาธิ เคารพ Sodh จัดตั้งหนึ่งของโรงเรียนธรรมที่ทันสมัยที่สุดในช่วงเวลานั้น มีฆราวาสจำนวนมากเป็นใครไปเรียนและการทำสมาธิการปฏิบัติภายใต้การแนะนำของเขา ดังนั้นวัดปากน้ำได้ประสบความสำเร็จตั้งแต่นั้นมา วัดกลายเป็นศูนย์กลางสำหรับการฝึกสมาธิและการศึกษาภาษาบาลี ต่อมาเมื่อพระ Sodh ได้รับการเลื่อนยศสูงขึ้นสงฆ์จนในที่สุดเขาก็กลายเป็นผู้เคารพนับถือมากที่สุดพระมงคลเทพมุนี (ตัวอักษรหมายถึงพระภิกษุสงฆ์เทพปัญญาชนมงคล) แต่เขาเป็นที่รู้จักกันในหมู่ประชาชนที่หลวงพ่อวัดปากน้ำ (ตัวอักษรหมายถึงพ่อที่เคารพปากน้ำ วัด). เมื่อพระองค์สมเด็จ Phrawannarat (พูน Poonasiri) กลายเป็นรักษาการเจ้าอาวาสวัดปากน้ำเขาได้รับการปรับปรุงภูมิทัศน์ของวัดและอาคารจำนวนมากเช่นพระพุทธรูปฮอลล์ ปรับปรุงได้ก่อให้เกิดสถาปัตยกรรมของวัดจะมีการเปลี่ยนแปลงจากอยุธยาสไตล์เพื่อรัตนโกสินทร์สไตล์; แต่โครงสร้างอาคารยังคงเหมือนเดิมขณะที่พวกเขาถูกสร้างขึ้นครั้งแรก. ในระหว่างการโพสต์ของสมเด็จสมเด็จ Phramaharatchamangkhalachan (ช่วง Varapunyo บาลีกูระดับ 9) เจ้าอาวาสปัจจุบันของวัดปากน้ำ, วัดที่มีระดับการพัฒนาที่สำคัญในแง่ของธรรมะ การศึกษาและปรับปรุงวัดและการก่อสร้าง มีพระสงฆ์ที่อาศัยอยู่จำนวนมากและพระสงฆ์สามเณรของวัดปากน้ำที่สามารถผ่านการตรวจสอบบาลีระดับ 9 ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์นอกจากนี้ยังส่งเสริมการปฏิบัติสมาธิธรรมกายโดยการสร้างวิปัสสนาฮอลล์ที่หลายคนเข้าร่วมประชุมการทำสมาธิในแต่ละวัน นอกจากนี้เจดีย์ Maharajamongkol ถูกสร้างขึ้นเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวพุทธ . ภูมิทัศน์ของวัดและอาคารได้รับการปรับปรุงและพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญรายชื่อของเจ้าอาวาสเจ้าอาวาสผู้ปกครองวัดปากน้ำตั้งแต่จุดเริ่มต้นมากจนถึงปัจจุบันมีการระบุไว้ดังต่อไปนี้: อยุธยายุคมันเป็นเรื่องยากที่จะหาชื่อของบ๊ผู้ปกครองวัดปากน้ำในช่วง อยุธยายุคเพราะวัดปากน้ำอยู่ในเขตธนบุรีจังหวัดซึ่งได้รับการพิจารณาให้เป็นพื้นที่ของประเทศ มีหลักฐานน้อยมากเกี่ยวกับการแต่งตั้งหัวหน้าของพระสงฆ์ที่มี อย่างไรก็ตามตามที่บันทึกโบราณย้อนไปตั้งแต่สมัยพระบาทสมเด็จพระ Akatat (1758-1767) ชื่อของพระภิกษุสงฆ์หัวหน้ายศของพระครู 'หรือ' พระอาจารย์พบเป็นวัดปากน้ำเป็นพระอารามหลวง ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ยุคกรุงศรีอยุธยาจึงเจ้าอาวาสสมควรได้รับการจัดอันดับสงฆ์ของพระ kru. ' ชื่อเจ้าอาวาสคือพระครู Tanarajamunee. ' เขาภายวัดปากน้ำตั้งแต่ 1767. ธนบุรียุคPhradhammakosa (จนถึง 1782) กรุงรัตนโกสินทร์1 Phrathepkrawee (1782-1809) 2 Phrabavornyanmunee (1809-1843) 3 Phrayanbhodi (1843-1863) 4 พระครู Samanadhamsamatan (หมี่) (1863-1883) 5 พระครู Samanadhamsamatan (แสง) (1883-1915) 6 พระครู Buddhapayakorn (เจริญ Uppatisso) รักษาการเจ้าอาวาส (1915-1916) 7 พระมงคลเทพมุนี (Sodh Candasaro) (1916-1959) 8 สมเด็จ Phrawannarat (พูน Poonasiri) รักษาการเจ้าอาวาส (1959-1965) 9 สมเด็จ Phramaharatchamangkhlachan (ช่วง Varapunyo บาลีระดับ 9) (1965 ปัจจุบัน) หลวงพ่อทั่วไปในพุทธศาสนาไทย, พระทั่วไปหมายความว่าผู้วางใครเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับการให้บริการชุมชนวัดทางพุทธศาสนาโดยพระสงฆ์ที่เป็นตัวแทนของวัดในการทำธุระบางอย่าง เช่นการเบิกจ่ายเงินและการจัดการทรัพย์สินของวัดที่ได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาส พระทั่วไปได้รับการแต่งตั้งโดยเจ้าอาวาสและเขาจะถือเป็นเจ้าหน้าที่ตามกฎหมาย เจ้าอาวาสมีสิทธิที่จะแต่งตั้งหนึ่งหรือมากกว่านายพล-หลวงพ่อ ชื่อของพระทั่วไปของวัดปากน้ำมีการระบุไว้ดังต่อไปนี้: 1 นาย Hlong (จนถึง 1910) 2 นาย Chome Promlarp (1922-1928) 3 นายประยูร Suentara (1929-1959) 4 นายกุลพงษ์ (1960-1990) 5 นายถนอม Songsara (1990-2003) 6 นาย Damgerng Jindara (2003 ปัจจุบัน)
การแปล กรุณารอสักครู่..
เกี่ยวกับวัดปากน้ำ ในเขตที่ตั้งวัดปากน้ำ
เป็นชั้นราชวิหาร ตั้งอยู่ที่ถนน ratchamongkolprasat 300 , bhasicharoen แขวงปากคลอง bhasicharoen , เขตวังทองหลาง กรุงเทพมหานคร 10160 , กับการรวมพื้นที่ประมาณ 13 ไร่ อาณาเขตของวัดมีดังนี้ :
- ชายแดนภาคเหนือ ติดต่อกับคลองบางกอกใหญ่
- ชายแดนตะวันออกติดกับคลอง
ดัน- ภาคใต้ชายแดนติดกับคลองเล็กๆ
- ตะวันตกชายแดนติดกับคลองสาธารณะเพื่อ bhasicharoen และวิธี
- ทิศตะวันตกเฉียงใต้ติดไป apsornsawan สาวโรงเรียนและ subhakhomsuksa โรงเรียน
ชื่อจัดตั้งวัดปากน้ำตั้งอยู่ในระนาบของกรุงเทพฯที่ธนาคาร คลองหลวง คลอง หรือ คลองสายซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำเจ้าพระยา ก่อนขุดสั้นตัดคลองหน้าวัด arunrajavararam ซึ่งได้กลายเป็นกระแสหลักของแม่น้ำเจ้าพระยา ในปัจจุบัน
เนื่องจากวัดตั้งอยู่ที่ปากน้ำด่านคลองซึ่งแยกจากคลองบางหลวง ,วัดเป็นชื่อหลังจากที่ย่านชื่อเรียกว่า ' ปากน้ำ ' ( ปากน้ำ ) ชื่อนี้จะปรากฏในพงศาวดารโบราณมากมาย อย่างไรก็ตาม ชื่อของวิหารปรากฏเป็น ' วัดสมุทรธาราม ในบางแผนที่ กรุงเทพฯ และวันที่กลับไปปี 1931 . ชื่อนี้ยังไม่เป็นที่นิยม และวัดได้ถูกเรียกว่า ' วัดปากน้ำ ' จนถึงปัจจุบัน ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้า เจ้าอยู่หัวbhasicharoen คลองขุดที่ปีกตะวันตกของปราสาท ดังนั้น วัดเป็นที่ล้อมรอบด้วยคลอง 3 เส้นทาง
วัดปากน้ำ เป็นวัดโบราณสร้างมาตั้งแต่กลางยุคอยุธยา ( ระหว่าง 1 – 1629 ) วัดที่ก่อตั้งโดยราชวงศ์ แต่ไม่มีหลักฐานยืนยันว่าชื่อของผู้สถาปนา . มันเป็นวัดที่ ธนบุรี จังหวัดมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับอาคารของวิหารและส่วนควบ เช่น พระไตรปิฎก ตู้พระไตรปิฎก พระพุทธเจ้าที่ห้องโถงและห้องโถงซึ่งเผยให้เห็นว่าพวกเขาสามารถ traced กลับไปที่กลางยุคอยุธยา ที่พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือและช่างฝีมือหลวง ของสมเด็จพระนารายณ์มหาราชมีหลักฐานของคลองที่ขุดในภาคใต้และตะวันตก ปีกของวิหารเครื่องหมายของบริเวณวัดซึ่งเป็นแปลงสี่เหลี่ยม ที่ดินล้อมรอบด้วยน้ำ พบว่า ท่านพระครู tanarajamunee เป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์ akekatat . วัดปากน้ำได้มีบทบาทสำคัญ เพราะเป็นพระอารามหลวงสร้างนอกเมืองหลวงของอยุธยา .มันเป็นวัดที่สำคัญในเขตด่าน )
ตามพงศาวดารของยุครัตนโกสินทร์ รัชกาลที่ฉันได้เดินทางโดยเรือ เพื่อถวายจีวรกฐินประจำปีวัดปากน้ำ ตลอดรัชสมัยของพระองค์ เขาได้ให้การสนับสนุนและปรับปรุงวัด พระเจ้าตากสิน ยังบริจาคเงินเพื่อบูรณะหลังคาวัดปากน้ำพระ Hall
พระราม3 เปิดใหม่ใหญ่ของวัด ในยุครัตนโกสินทร์ ในขณะที่รักษาสถาปัตยกรรมยุคอยุธยา .
จนถึงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว วัดได้รับอนุญาตสำหรับ แกรนด์ รอยัล ๒๕๓๐ โดยการนำของ ท่านพระครู samanadhamsamatan ( แสง ) เจ้าอาวาส วัดไปปรับปรุงสถาปัตยกรรมและศิลปะที่ถูกเก็บรักษาไว้พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว นอกจากนี้ ได้มีสมาชิกของราชวงศ์ของเขาให้จีวรกฐินประจำปีวัด ตลอดชั่วชีวิตของเขา
ในรัชสมัยรัชกาลที่ 6 อาคารของวัดปากน้ำ เสื่อมโทรม และไม่มีเจ้าอาวาสที่โพสต์ ยกเว้น รักษาการเจ้าอาวาสอยู่ที่วัดอื่นหัวหน้าพระที่ดูแล bhasicharoen ตำบลได้รับการแต่งตั้ง candasaro sodh ท่านจากวัด phrachetuphonvimonmangalaram เป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำ ท่าน sodh ได้เรียกร้องให้พระสงฆ์ และพระสงฆ์สามเณรที่วัดปากน้ำ ทำตัวดีตามวินัยของสงฆ์ . เขาเลื่อนทั้งการศึกษาธรรมะและปฏิบัติกรรมฐานท่าน sodh ก่อตั้งขึ้นที่ทันสมัยธรรมะของโรงเรียนนั้น มีหลาย โยมที่ไปศึกษาและปฏิบัติธรรมตามแนวทางของเขา ดังนั้น วัดปากน้ำได้เจริญก้าวหน้าตั้งแต่นั้น วัดกลายเป็นศูนย์ฝึกสมาธิและบาลีศึกษา ในภายหลัง
เป็นชั้นราชวิหาร ตั้งอยู่ที่ถนน ratchamongkolprasat 300 , bhasicharoen แขวงปากคลอง bhasicharoen , เขตวังทองหลาง กรุงเทพมหานคร 10160 , กับการรวมพื้นที่ประมาณ 13 ไร่ อาณาเขตของวัดมีดังนี้ :
- ชายแดนภาคเหนือ ติดต่อกับคลองบางกอกใหญ่
- ชายแดนตะวันออกติดกับคลอง
ดัน- ภาคใต้ชายแดนติดกับคลองเล็กๆ
- ตะวันตกชายแดนติดกับคลองสาธารณะเพื่อ bhasicharoen และวิธี
- ทิศตะวันตกเฉียงใต้ติดไป apsornsawan สาวโรงเรียนและ subhakhomsuksa โรงเรียน
ชื่อจัดตั้งวัดปากน้ำตั้งอยู่ในระนาบของกรุงเทพฯที่ธนาคาร คลองหลวง คลอง หรือ คลองสายซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำเจ้าพระยา ก่อนขุดสั้นตัดคลองหน้าวัด arunrajavararam ซึ่งได้กลายเป็นกระแสหลักของแม่น้ำเจ้าพระยา ในปัจจุบัน
เนื่องจากวัดตั้งอยู่ที่ปากน้ำด่านคลองซึ่งแยกจากคลองบางหลวง ,วัดเป็นชื่อหลังจากที่ย่านชื่อเรียกว่า ' ปากน้ำ ' ( ปากน้ำ ) ชื่อนี้จะปรากฏในพงศาวดารโบราณมากมาย อย่างไรก็ตาม ชื่อของวิหารปรากฏเป็น ' วัดสมุทรธาราม ในบางแผนที่ กรุงเทพฯ และวันที่กลับไปปี 1931 . ชื่อนี้ยังไม่เป็นที่นิยม และวัดได้ถูกเรียกว่า ' วัดปากน้ำ ' จนถึงปัจจุบัน ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้า เจ้าอยู่หัวbhasicharoen คลองขุดที่ปีกตะวันตกของปราสาท ดังนั้น วัดเป็นที่ล้อมรอบด้วยคลอง 3 เส้นทาง
วัดปากน้ำ เป็นวัดโบราณสร้างมาตั้งแต่กลางยุคอยุธยา ( ระหว่าง 1 – 1629 ) วัดที่ก่อตั้งโดยราชวงศ์ แต่ไม่มีหลักฐานยืนยันว่าชื่อของผู้สถาปนา . มันเป็นวัดที่ ธนบุรี จังหวัดมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับอาคารของวิหารและส่วนควบ เช่น พระไตรปิฎก ตู้พระไตรปิฎก พระพุทธเจ้าที่ห้องโถงและห้องโถงซึ่งเผยให้เห็นว่าพวกเขาสามารถ traced กลับไปที่กลางยุคอยุธยา ที่พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือและช่างฝีมือหลวง ของสมเด็จพระนารายณ์มหาราชมีหลักฐานของคลองที่ขุดในภาคใต้และตะวันตก ปีกของวิหารเครื่องหมายของบริเวณวัดซึ่งเป็นแปลงสี่เหลี่ยม ที่ดินล้อมรอบด้วยน้ำ พบว่า ท่านพระครู tanarajamunee เป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์ akekatat . วัดปากน้ำได้มีบทบาทสำคัญ เพราะเป็นพระอารามหลวงสร้างนอกเมืองหลวงของอยุธยา .มันเป็นวัดที่สำคัญในเขตด่าน )
ตามพงศาวดารของยุครัตนโกสินทร์ รัชกาลที่ฉันได้เดินทางโดยเรือ เพื่อถวายจีวรกฐินประจำปีวัดปากน้ำ ตลอดรัชสมัยของพระองค์ เขาได้ให้การสนับสนุนและปรับปรุงวัด พระเจ้าตากสิน ยังบริจาคเงินเพื่อบูรณะหลังคาวัดปากน้ำพระ Hall
พระราม3 เปิดใหม่ใหญ่ของวัด ในยุครัตนโกสินทร์ ในขณะที่รักษาสถาปัตยกรรมยุคอยุธยา .
จนถึงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว วัดได้รับอนุญาตสำหรับ แกรนด์ รอยัล ๒๕๓๐ โดยการนำของ ท่านพระครู samanadhamsamatan ( แสง ) เจ้าอาวาส วัดไปปรับปรุงสถาปัตยกรรมและศิลปะที่ถูกเก็บรักษาไว้พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว นอกจากนี้ ได้มีสมาชิกของราชวงศ์ของเขาให้จีวรกฐินประจำปีวัด ตลอดชั่วชีวิตของเขา
ในรัชสมัยรัชกาลที่ 6 อาคารของวัดปากน้ำ เสื่อมโทรม และไม่มีเจ้าอาวาสที่โพสต์ ยกเว้น รักษาการเจ้าอาวาสอยู่ที่วัดอื่นหัวหน้าพระที่ดูแล bhasicharoen ตำบลได้รับการแต่งตั้ง candasaro sodh ท่านจากวัด phrachetuphonvimonmangalaram เป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำ ท่าน sodh ได้เรียกร้องให้พระสงฆ์ และพระสงฆ์สามเณรที่วัดปากน้ำ ทำตัวดีตามวินัยของสงฆ์ . เขาเลื่อนทั้งการศึกษาธรรมะและปฏิบัติกรรมฐานท่าน sodh ก่อตั้งขึ้นที่ทันสมัยธรรมะของโรงเรียนนั้น มีหลาย โยมที่ไปศึกษาและปฏิบัติธรรมตามแนวทางของเขา ดังนั้น วัดปากน้ำได้เจริญก้าวหน้าตั้งแต่นั้น วัดกลายเป็นศูนย์ฝึกสมาธิและบาลีศึกษา ในภายหลัง
การแปล กรุณารอสักครู่..
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.
- มะเขือเทศมีสารจำพวก แคโรทีนอยด์ ชื่อไลโค
- big bell
- Criticism and controversy
- panuey
- End of the month
- The ISO geographic information standards
- ประวัติศาสตร์ไทยวัฒนธรรมไทยและภูมิปัญญาไ
- the mathematical expression of risk diff
- มีอาการไอ
- Do you have LINE ID ?In march have timey
- เหล้า
- Its sign of tasting
- นอกจากฉันจะชอบkpopแล้ว
- – Frequency (or pitch)– Amplitude (or lo
- wood adhesive bond strength and the dura
- พักใกล้ๆรถไฟฟ้า
- ผู้ให้เช่าสามารถบอกเลิกสัญญาได้ทันที
- My friend locked himself out of his apar
- communicative management and appropriate
- Colostrum and initiation of breastfeedin
- ฉันไม่ได้เมา แต่คุณเมา
- The work coaching to have knowledge skil
- อาชญากร
- currency
