In the former chapel of the Agraria

In the former chapel of the Agrarian School buildings two carefully balanced series depict in complementary manner the revolutionary transfer ownership of the land and the biological and geological evolution of the earth, thus conveying Rivera's vision of the one as a counterpart of the other. The whole theme is summarized in two panels on either side of the chapel entrance, one depicting The Agitator (20.12), the other The Blood of the Revolutionary Martyrs Fertilizing the Earth.
In contrast to Rivera's work in the USA, that of Orozco became more rather than less outspoken, notably in the murals painted for the Baker Library of Dartmouth College in Hanover, Massachusetts, in 1932. Orozco was in no way inhibited by the fact that Dartmouth College had become a prestigious East Coast bastion of white Anglo-Saxon privilege despite having been founded specifically to provide education for Native Americans. Indeed the College's equivocal past set the theme: that of a continent characterized by the dualities of its conflicting indigenous and European experiences. Orozco's conception of the American 'ideal’ centered on the myth of Quetzalcoatl and was represented on the two main walls of the library with murals of America's Pre-Columbian civilization confronting post-Cortes America. The final panels in the series show, firstly, a chilly world of puritan conformity with white school-children standing obediently around their straight-laced woman teacher. In contrast, Hispanic or Latin America is represented by a tragic but also potentially heroic world in which the rebel Emiliano Zapata stands as the only upright figure among corrupt politicians and generals (20.13). Orozco said apropos this powerful image that the ‘best representation of Hispanic-American idealism, not as an abstract idea but as accomplished fact, would be, I think, the figure a rebel. After the destruction of the armed revolution (whether against a foreign aggressor or local exploiter or dictator) there remains a triumphant ideal with the chance of realization. If there is any need for expressing in just one sentence the highest ideal of the Hispanic-American here, it would be as follows: “Justice whatever the cost” Zapata is being stabbed in the back by a North American general in Orozco’s mural and significantly, the general is accompanied by some of Zapata's own countrymen as well by foreign businessmen. In the final panel Orozco delivered his deeply pessimistic judgment on modern America. Echoing Quetzalcoatl’s condemnation of his people's worship of false gods, he castigated his contemporaries’ false knowledge and their worship of money and power and the violence of their blind nationalism. As a final gesture of despair he painted in the background a junk heap, the detritus of an industrial and consumer society.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในโบสถ์เก่าของอาคารโรงเรียนเทคโนโลยี ชุดสองอย่างสมดุลแสดงในลักษณะเสริมโอนปฏิวัติของแผ่นดินและวิวัฒนาการชีววิทยา และธรณีวิทยาของโลก ถ่ายทอดวิสัยทัศน์ของริเวอรากันของอีกหนึ่งจึง สรุปรูปแบบทั้งในด้านใดด้านหนึ่งของโบสถ์เข้า หนึ่งแสดงเดอะ Agitator (20.12), อื่น ๆ เลือดของการปฏิวัติอนุสรณ์ผู้เสียสละ Fertilizing โลกสองแผง ตรงข้ามการทำงานของริเวอราในสหรัฐอเมริกา ที่ Orozco เป็นมากกว่า แทนที่ไม่เปิด เผย โดยเฉพาะในจิตรกรรมทาสีสำหรับเบเกอร์ไลบรารีของดาร์ตมัธในฮันโนเวอร์ รัฐแมสซาชูเซตส์ ในปี 1932 Orozco ถูกวิธีไม่ห้าม โดยข้อเท็จจริงว่า ดาร์ตมัธได้กลายเป็น บาสชั่นฝั่งตะวันออกที่เกรงขามสิทธิ์แองโกล-แซ็กซอนสีขาวแม้จะมีการก่อตั้งขึ้นโดยเฉพาะเพื่อให้การศึกษาสำหรับชนพื้นเมืองอเมริกัน แน่นอนของวิทยาลัยอดีต equivocal ตั้งชุดรูปแบบ: ของทวีปโดย dualities ประสบการณ์ชน และยุโรปความขัดแย้ง แนวความคิดของ Orozco อเมริกัน 'อุดมคติ' แปลกในตำนานของเกวตซัลโกอัตล์ และถูกแสดงบนกำแพงหลักสองของไลบรารีกับจิตรกรรมของอารยธรรมก่อน Columbian อเมริกาเผชิญสคอทส์หลังอเมริกา แผงสุดท้ายในชุดการแสดง แรก โลกหนาวของ puritan ให้สอดคล้องกับโรงเรียนเด็กสีขาวที่ยืนอยู่รอบครูผู้หญิง straight-laced ทรง ในทางตรงกันข้าม Hispanic หรือละตินแสดง โดยโลกอนาถ แต่ยังอาจงานกล้ากบฏ Zapata ทัวน่ายืนเป็นรูปตรงเฉพาะนักการเมืองที่ทุจริตและนายพล (20.13) Orozco กล่าวว่า apropos รูปนี้มีประสิทธิภาพที่จะ ' สุดแสดง idealism Hispanic-อเมริกัน ไม่ เป็นความคิดนามธรรม แต่ความ จริง accomplished จะ คิด รูปเป็นกบฏ หลังจากทำลายการปฏิวัติติดอาวุธ (ว่ากับผู้รุกรานต่างประเทศ หรือท้องถิ่นชุ่มชื่น หรือเผด็จการ) ยังคงเหมาะวารสาร มีโอกาสรับรู้ ถ้าไม่จำเป็นสำหรับกำลังที่ Hispanic-อเมริกันนี่อุดมคติสูงสุดในประโยคเดียว มันจะเป็นดังนี้: "ความยุติธรรมใด ๆ ต้นทุน" Zapata เป็นถูกแทงด้านหลัง โดยทั่วไปอเมริกาเหนือใน Orozco ของจิตรกรรมฝาผนัง และอย่างมีนัยสำคัญ ทั่วไปตามมา ด้วยบางส่วนของ Zapata ชาติด้วยโดยนักธุรกิจต่างชาติ ในแผงสุดท้าย Orozco ส่งการพิพากษาของพระองค์อย่างลึกซึ้งในเชิงลบในอเมริกาที่ทันสมัย เขาพักการลงโทษของเกวตซัลโกอัตล์คนเขาบูชาของเทพเจ้าเท็จ castigated contemporaries' ของเขาไม่รู้และเคารพที่บูชาเงิน และอำนาจและความรุนแรงของชาตินิยมของพวกเขาตาบอด เป็นรูปแบบลายเส้นสุดท้ายของความสิ้นหวัง เขาทาสีพื้นหลังกองขยะ detritus ของอุตสาหกรรม และสังคมผู้บริโภค

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในโบสถ์เก่าของอาคารของโรงเรียนกรสองชุดอย่างสมดุลเห็นภาพในลักษณะเสริมโอนกรรมสิทธิ์ปฏิวัติของที่ดินและวิวัฒนาการทางชีววิทยาและธรณีวิทยาของโลกดังนั้นการถ่ายทอดวิสัยทัศน์ของริเวร่าหนึ่งเป็นคู่ของคนอื่น ๆ รูปแบบทั้งหมดจะสรุปในสองแผงด้านใดด้านหนึ่งของทางเข้าโบสถ์ซึ่งเป็นหนึ่งในภาพวาดที่ปั่น (20.12), อื่น ๆ เลือดของสักขีปฏิวัติ Fertilizing โลก.
ในทางตรงกันข้ามกับการทำงานของริเวร่าในประเทศสหรัฐอเมริกาของรอสโกกลายเป็นมากขึ้น มากกว่าการเปิดเผยน้อยสะดุดตาในภาพจิตรกรรมฝาผนังทาสีห้องสมุดเบเกอร์ของวิทยาลัยดาร์ตมั ธ ฮันโนเวอร์, Massachusetts, รอสโกในปี 1932 ก็ไม่มีทางยับยั้งโดยความจริงที่ว่า Dartmouth College ได้กลายเป็นป้อมปราการฝั่งตะวันออกที่มีชื่อเสียงของสิทธิพิเศษสีขาวแซ็กซอน แม้จะได้รับการก่อตั้งขึ้นมาโดยเฉพาะเพื่อให้การศึกษาสำหรับชาวอเมริกันพื้นเมือง อันที่จริงที่ผ่านมาสองแง่สองง่ามวิทยาลัยตั้งชุดรูปแบบ: ที่ของทวีปที่โดดเด่นด้วยความขัดแย้งของ dualities ประสบการณ์พื้นเมืองและในยุโรป ความคิดของรอสโกของอเมริกัน 'เหมาะ' ศูนย์กลางในตำนานของอาร์กอนและถูกแสดงบนกำแพงทั้งสองหลักของห้องสมุดที่มีภาพจิตรกรรมฝาผนังของอเมริกาอารยธรรม pre- หอมเผชิญหน้ากับการโพสต์คอร์เทสอเมริกา แผงสุดท้ายในการแสดงชุดแรกของโลกที่อากาศหนาวเย็นของตามเคร่งครัดกับเด็กโรงเรียนสีขาวยืนอยู่รอบเชื่อฟังครูผู้หญิงตรงเจือของพวกเขา ในทางตรงกันข้ามสเปนหรือลาตินอเมริกาเป็นตัวแทนจากที่น่าเศร้า แต่ยังโลกที่กล้าหาญที่อาจเกิดขึ้นในการที่กบฏ Emiliano เปาลายืนเป็นตัวเลขเพียงตรงในหมู่นักการเมืองและนายพลเสียหาย (20.13) รอสโกกล่าวว่าในเรื่องภาพที่มีประสิทธิภาพนี้ว่า 'ตัวแทนที่ดีที่สุดของสเปนและโปรตุเกสเพ้อฝันอเมริกันไม่เป็นความคิดที่เป็นนามธรรม แต่เป็นความจริงที่ประสบความสำเร็จจะเป็นผมคิดว่ารูปกบฏ หลังจากการล่มสลายของการปฏิวัติติดอาวุธ (ไม่ว่าจะกับผู้รุกรานต่างประเทศหรือยังผู้ใช้ในประเทศหรือเผด็จการ) ยังคงมีชัยชนะที่เหมาะกับโอกาสที่จะก่อให้เกิด หากมีความจำเป็นสำหรับการแสดงในเวลาเพียงหนึ่งประโยคที่เหมาะสูงสุดของสเปนอเมริกันที่นี่ใด ๆ ก็จะเป็นดังนี้: "ความยุติธรรมสิ่งที่ค่าใช้จ่าย" เปาลาจะถูกแทงเข้าที่ด้านหลังโดยทั่วไปในทวีปอเมริกาเหนือในภาพจิตรกรรมฝาผนังรอสโกและอย่างมีนัยสำคัญ โดยทั่วไปจะมาพร้อมกับบางส่วนของชาติตัวเองเปาลาเช่นกันโดยนักธุรกิจต่างประเทศ ในแผงสุดท้ายรอสโกส่งตัดสินในแง่ร้ายลึกของเขาในอเมริกาที่ทันสมัย สะท้อนการลงโทษ Quetzalcoatl ของการเคารพบูชาของประชาชนของพระองค์ของพระเจ้าเท็จเขาเทศน์โคตรของเขาความรู้ที่ผิดพลาดและการเคารพบูชาของพวกเขาเงินและอำนาจและความรุนแรงของลัทธิชาตินิยมของพวกเขาตาบอด ในฐานะที่เป็นท่าทางสุดท้ายของความสิ้นหวังเขาวาดในพื้นหลังเป็นกองขยะเศษซากของสังคมอุตสาหกรรมและผู้บริโภค

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในโบสถ์เก่าของโรงเรียนเกษตรกรรมอาคารสองชุดในลักษณะที่สมดุลอย่างรอบคอบ แสดงถึงความปฏิวัติโอนความเป็นเจ้าของที่ดินและวิวัฒนาการทางชีววิทยาและธรณีวิทยาของโลก ดังนั้น การถ่ายทอด ริเวร่า วิสัยทัศน์ของหนึ่งเป็นคู่ของอื่น ๆ กระทู้ทั้งหมดถูกสรุปไว้ในแผ่นสองบนด้านใดด้านหนึ่งของโบสถ์ทางเข้าภาพหนึ่งที่กวน ( 20.12 ) , อื่น ๆ เลือดของปฏิวัติ Martyrs ปุ๋ยดิน
ในทางตรงกันข้ามกับริเวร่าทำงานในสหรัฐอเมริกา ว่า โอรอซโคก็ยิ่งมากกว่าปากกล้าน้อยลง โดยเฉพาะภาพจิตรกรรมฝาผนังทาสีสำหรับเบเกอร์ห้องสมุดของวิทยาลัย Dartmouth ในฮาโนเวอร์ , Massachusetts , ใน 1932 .โอรอซโคเป็นในทางไม่ถูกยับยั้งโดยความจริงที่ว่าวิทยาลัยดาร์ตมัธกลายเป็นป้อมปราการชายฝั่งตะวันออกอันทรงเกียรติของขาวอังกฤษชาวอังกฤษสิทธิพิเศษ แม้จะถูกก่อตั้งขึ้นโดยเฉพาะเพื่อให้บริการการศึกษาสำหรับชาวอเมริกันพื้นเมือง แน่นอนของวิทยาลัยที่กำกวมที่ผ่านมาตั้งหัวข้อ : ที่ของทวีปลักษณะ dualities ขัดแย้งกันพื้นเมืองของยุโรปและประสบการณ์โอรอซโคของความคิดของชาวอเมริกัน ' เหมาะ ' เป็นศูนย์กลางในตำนานของเดอะบีทเทิลส์และถูกแสดงบนผนังสองหลักของห้องสมุดด้วยจิตรกรรมฝาผนังของอเมริกาอารยธรรมก่อน Columbian เผชิญหน้าโพสต์ Cortes อเมริกา แผ่นสุดท้ายในชุดการแสดง คือ โลกแห่งความหนาวเย็นในสอดคล้องกับโรงเรียนสีขาวของเด็กยืนเฉยๆอยู่ตรง laced อาจารย์สาว .ในทางตรงกันข้าม , สเปนหรือละตินอเมริกาแทนด้วยโศกนาฏกรรม แต่ยังอาจเป็นโลกที่กบฏเซกซ์ออนไฟร์ยืนเป็นแค่ตรงรูปของนักการเมืองและนายพล ( 20.13 ) โอรอซโคบอกว่าเหมาะกับเวลาที่มีประสิทธิภาพภาพ ' ที่ดีที่สุดเป็นตัวแทนของอุดมการณ์อเมริกันสเปน ไม่ใช่ความคิดนามธรรม แต่เป็นความจริง จะ คิดรูปที่เป็นกบฎ หลังจากการล่มสลายของการปฏิวัติติดอาวุธ ( ไม่ว่ากับผู้รุกรานจากต่างประเทศหรือท้องถิ่นผู้พัฒนาหรือเผด็จการ ) ยังคงมีอุดมคติชัยชนะที่มีโอกาสเป็นจริง ถ้าต้องการแสดงเพียงหนึ่งประโยคอุดมคติสูงสุดของประเทศอเมริกันที่นี่ใด ๆ ก็จะเป็นดังนี้" ความยุติธรรมไม่ว่าต้นทุน " ซาปาต้าถูกแทงข้างหลังโดยทั่วไปในอเมริกาเหนือใน โอรอซโคเป็นจิตรกรรมฝาผนังมีทั่วไป คือมีบางชาติของตัวเอง ซาปาต้าเช่นกัน โดยนักธุรกิจต่างประเทศ ในโอรอซโคแผงสุดท้ายส่งการตัดสินของเขาอย่างลึกซึ้งในแง่ร้ายกับอเมริกาที่ทันสมัย เสียงสะท้อนของเดอะบีทเทิลส์การบูชาเทพเจ้าของเขา คนปลอมเขา castigated โคตรของเขาความรู้ผิดๆและบูชาเงิน และอำนาจ และความรุนแรงของความเป็นชาตินิยมของพวกเขาตาบอด . เป็นสุดท้ายท่าทางสิ้นหวังเขาทาสีในพื้นหลังกองขยะ , เศษซากของสังคมอุตสาหกรรมและผู้บริโภค .