John Locke (1632–1704) is among the

John Locke (1632–1704) is among the most influential political philosophers of the modern period. In the Two Treatises of Government, he defended the claim that men are by nature free and equal against claims that God had made all people naturally subject to a monarch. He argued that people have rights, such as the right to life, liberty, and property, that have a foundation independent of the laws of any particular society. Locke used the claim that men are naturally free and equal as part of the justification for understanding legitimate political government as the result of a social contract where people in the state of nature conditionally transfer some of their rights to the government in order to better ensure the stable, comfortable enjoyment of their lives, liberty, and property. Since governments exist by the consent of the people in order to protect the rights of the people and promote the public good, governments that fail to do so can be resisted and replaced with new governments. Locke is thus also important for his defense of the right of revolution. Locke also defends the principle of majority rule and the separation of legislative and executive powers. In the Letter Concerning Toleration, Locke denied that coercion should be used to bring people to (what the ruler believes is) the true religion and also denied that churches should have any coercive power over their members. Locke elaborated on these themes in his later political writings, such as the Second Letter on Toleration and Third Letter on Toleration.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จอห์นล็อก (1632 – ความ) เป็นหนึ่งในปรัชญาการเมืองมีอิทธิพลมากที่สุดของยุค ในสอง Treatises ของรัฐบาล เขาปกป้องเรียกร้องที่ผู้ชาย โดยธรรมชาติฟรี และเท่ากับการร้องเรียนว่าพระเจ้าได้ทำทุกคนโดยธรรมชาติอาจเป็นพระมหากษัตริย์ เขาโต้เถียงว่า ผู้มีสิทธิ เช่นสิทธิในชีวิต เสรีภาพ และ ทรัพย์สิน ที่มีรากฐานขึ้นอยู่กับกฎหมายของสังคมหนึ่ง ๆ ล็อกใช้อ้างที่ผู้ชายธรรมชาติ ฟรี และเท่ากับเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลของการเข้าใจรัฐบาลถูกต้องตามกฎหมายทางการเมืองเป็นผลของสัญญาทางสังคมที่คนในรัฐธรรมชาติอย่างมีเงื่อนไขโอนย้ายบางส่วนของสิทธิรัฐบาลเพื่อดีกว่าให้หย่อนมีเสถียรภาพ ความสะดวกสบาย ของชีวิต เสรีภาพ คุณสมบัติ เนื่องจากรัฐบาลมีอยู่ โดยความยินยอมของประชาชนเพื่อปกป้องสิทธิของประชาชน และส่งเสริมประชาชนดี รัฐบาลที่ล้มเหลวในการดำเนินการดังกล่าวสามารถ resisted และแทนที่ ด้วยรัฐบาลใหม่ ล็อกยังจึงสำคัญสำหรับเขาการป้องกันสิทธิของการปฏิวัติ ล็อกปกป้องหลักการของกฎส่วนใหญ่และแบ่งแยกอำนาจผู้บริหาร และสภา ในการคติการเกี่ยวกับจดหมาย ล็อกปฏิเสธว่า ควรใช้แกมบังคับคนนำมาให้ (สิ่งที่ไม้เชื่อว่า เป็น) ศาสนาที่เที่ยงแท้ และยัง ปฏิเสธว่า คริสตจักรควรมีอำนาจใด ๆ coercive กว่าคน ล็อก elaborated บนชุดรูปแบบเหล่านี้ในของเขาในภายหลังทางการเมืองงานเขียน จดหมายที่สองในคติและอักษรสามบนคติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จอห์นล็อค (1632-1704) เป็นหนึ่งในนักปรัชญาทางการเมืองมีอิทธิพลมากที่สุดของช่วงเวลาที่ทันสมัย ในสอง Tre​​atises ของรัฐบาลเขาปกป้องอ้างว่าผู้ชายมีโดยธรรมชาติฟรีและเท่าเทียมกันจากการอ้างว่าพระเจ้าได้ทรงสร้างทุกคนอยู่ภายใต้ธรรมชาติที่พระมหากษัตริย์ เขาแย้งว่าคนมีสิทธิเช่นสิทธิที่จะมีชีวิตเสรีภาพและทรัพย์สินที่มีรากฐานที่เป็นอิสระจากกฎของสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งใด ๆ ล็อคใช้การเรียกร้องว่าผู้ชายเป็นธรรมชาติอิสระและเสมอภาคกันเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลสำหรับการทำความเข้าใจของรัฐบาลทางการเมืองที่ถูกต้องตามกฎหมายเป็นผลมาจากการทำสัญญาทางสังคมที่ผู้คนในรัฐของธรรมชาติเงื่อนไขโอนบางส่วนของสิทธิของพวกเขาไปยังรัฐบาลเพื่อให้ดีขึ้นให้แน่ใจว่าการที่ มั่นคงความสุขสบายของชีวิตของพวกเขาเสรีภาพและทรัพย์สิน เนื่องจากรัฐบาลมีอยู่โดยได้รับความยินยอมของประชาชนในการที่จะปกป้องสิทธิของประชาชนและส่งเสริมให้ประชาชนที่ดีที่รัฐบาลล้มเหลวในการทำเช่นนั้นสามารถต่อต้านและแทนที่ด้วยรัฐบาลใหม่ ล็อคจึงเป็นสิ่งที่สำคัญสำหรับการป้องกันของเขาจากทางด้านขวาของการปฏิวัติ ล็อคยังปกป้องหลักการของเสียงข้างมากและแยกอำนาจนิติบัญญัติและบริหาร ในหนังสือเกี่ยวกับความอดทนที่ล็อคปฏิเสธว่าการบังคับควรจะใช้เพื่อนำคนไป (สิ่งที่ผู้ปกครองเชื่อว่าเป็น) ศาสนาที่แท้จริงและยังปฏิเสธว่าคริสตจักรควรมีอำนาจบีบบังคับใด ๆ สมาชิกของพวกเขา ล็อคเนื้อหาเกี่ยวกับรูปแบบเหล่านี้ในงานเขียนทางการเมืองของเขาในภายหลังเช่นจดหมายที่สองในความอดทนและสามตัวอักษรบนความอดทน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จอห์น ล๊อค ( 1857 –ค.ศ. 1704 ) เป็นหนึ่งในนักปรัชญาการเมืองที่มีอิทธิพลมากที่สุดของยุคทันสมัย ในสองบทความของรัฐบาลเขา defended อ้างว่าผู้ชายโดยธรรมชาติทัดเทียมกันกับอ้างว่าพระเจ้าทำให้คนทั้งหมดตามธรรมชาติภายใต้พระมหากษัตริย์ . เขาแย้งว่า ประชาชนมีสิทธิ เช่น สิทธิในชีวิต เสรีภาพและทรัพย์สินที่มูลนิธิอิสระ กฎหมายของสังคมใด ๆโดยเฉพาะ ล็อคใช้อ้างว่าผู้ชายมีธรรมชาติฟรี และเท่ากับเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลสำหรับความเข้าใจของรัฐบาลทางการเมืองที่ถูกต้องผลของสัญญาทางสังคมที่ผู้คนในรัฐของธรรมชาติ เงื่อนไขการโอนบางส่วนของสิทธิของรัฐบาลเพื่อให้มั่นใจเสถียรภาพความสบายของชีวิต เสรีภาพและทรัพย์สิน เนื่องจากรัฐบาลอยู่ โดยความยินยอมของประชาชน เพื่อที่จะปกป้องสิทธิของประชาชน และส่งเสริมประชาชนดี รัฐบาลว่า ล้มเหลวที่จะทำเช่นนั้นอาจถูกต่อต้านและถูกแทนที่ด้วยรัฐบาลใหม่ ล็อคจึงยังสำคัญสำหรับการป้องกันของขวาของการปฏิวัติล็อคและปกป้องหลักการเสียงข้างมากและการแบ่งแยกอำนาจนิติบัญญัติและบริหาร ในหนังสือเกี่ยวกับการล็อคการปฏิเสธว่า ควรใช้ให้คน ( ที่ผู้ปกครองเชื่อว่า ) ศาสนาที่แท้จริง และยังปฏิเสธว่า คริสตจักรควรมีการให้อำนาจสมาชิก . ล็อค elaborated ในรูปแบบเหล่านี้ในทางการเมืองของเขาต่อมางานเขียนเช่นจดหมายที่สองและที่สามในจดหมายขันติธรรมความอดทน