This ideal type definition is not s

This ideal type definition is not so far removed in content from the traditional proposition that a race = a culture = a language and that a society = a unit which rejects or discriminates against others. Yet, in its modified form it is close enough to many empirical ethnographic situations, at least as they appear and have been reported, so that this meaning continues to serve the purposes of most anthropologists. My quarrel is not so much with the substance of these characteristics, though as I shall show we can profit from a certain change of emphasis; my main objection is that such a formulation prevents us from understanding the phenomenon of ethnic groups and their place in human society and culture. This is because it begs all the critical questions: while purporting to give an ideal type model of a recurring empirical form, it implies a preconceived view of what are the significant factors in the genesis, structure, and function of such groups.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นิยามดาวชนิดนี้จะไม่จนเอาออกในเนื้อหาจากที่ดั้งเดิม proposition ที่แข่ง =วัฒนธรรม =ภาษาและสังคม =หน่วยซึ่งปฏิเสธ หรือ discriminates กับผู้อื่น ยัง แบบแก้ไข มันอยู่สถานการณ์ประจักษ์ ethnographic มาก น้อยเป็นที่ปรากฏ และมีการ รายงาน เพื่อให้ความหมายนี้ยังคงใช้วัตถุประสงค์ของมานุษยมากที่สุด ทะเลาะวิวาทของฉันไม่มาก มีสารลักษณะเหล่านี้ แต่เป็นฉันจะแสดง เราได้กำไรจากการเปลี่ยนแปลงบางอย่างของเน้น ฉันปฏิเสธหลักการที่กำหนดดังกล่าวทำให้เราเข้าใจปรากฏการณ์สังคมมนุษย์และวัฒนธรรมและกลุ่มชาติพันธุ์ ทั้งนี้เนื่องจากมันรู้สึกคำถามสำคัญ: ขณะ purporting เพื่อให้แบบจำลองชนิดเหมาะของแบบประจักษ์เกิด มันหมายถึงการเข้าใจมุมมองของอะไรเป็นปัจจัยสำคัญในปฐมกาล โครงสร้าง การทำงานของกลุ่มดังกล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความหมายในอุดมคตินี้ไม่ได้ลบออกให้ห่างไกลในเนื้อหาจากข้อเสนอแบบดั้งเดิมที่การแข่งขัน = วัฒนธรรม = ภาษาและว่าสังคม = หน่วยงานที่ปฏิเสธหรือเลือกปฏิบัติกับคนอื่น แต่ในรูปแบบการปรับเปลี่ยนของมันอยู่ใกล้พอที่จะสถานการณ์ชาติพันธุ์หลายเชิงประจักษ์อย่างน้อยตามที่ปรากฏและได้รับการรายงานเพื่อให้ความหมายนี้ยังคงตอบสนองวัตถุประสงค์ของนักมานุษยวิทยามากที่สุด การทะเลาะกันของฉันคือไม่มากกับสารของลักษณะเหล่านี้แม้ในขณะที่ฉันจะแสดงให้เห็นว่าเราสามารถมีกำไรจากการเปลี่ยนแปลงบางอย่างของการเน้น; คัดค้านหลักของฉันคือการที่การกำหนดดังกล่าวจะช่วยป้องกันเราจากการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์และสถานที่ในสังคมมนุษย์และวัฒนธรรม นี้เป็นเพราะความประสงค์ทุกคำถามที่สำคัญ: ในขณะที่อ้างว่าจะให้รูปแบบการพิมพ์ที่เหมาะในการเป็นรูปแบบเชิงประจักษ์ที่เกิดขึ้นก็แสดงให้เห็นถึงมุมมองอุปาทานของสิ่งที่เป็นปัจจัยสำคัญในการกำเนิดโครงสร้างและการทำงานของกลุ่มดังกล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สเปคนี้นิยามไม่ได้ดังนั้นไกลออกในเนื้อหาจากแบบดั้งเดิมที่เป็นข้อเสนอการแข่งขัน = = ภาษาวัฒนธรรมและสังคม = หน่วยที่ปฏิเสธหรือแบ่งแยกชนชั้น . แต่ในรูปมันใกล้พอที่จะแก้ไขสถานการณ์เชิงประจักษ์หลายชาติพันธุ์ อย่างน้อยตามที่ปรากฏและได้รับรายงานเพื่อให้ความหมายนี้ยังคงให้บริการวัตถุประสงค์ของนักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่ ทะเลาะของฉันไม่มากด้วยสาร ลักษณะเหล่านี้ , แม้ว่าผมจะทำให้เราสามารถทำกำไรจากการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเน้น ; คัดค้านหลักของฉันคือเช่นสูตรป้องกันเราจากความเข้าใจปรากฏการณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์และสถานที่ของพวกเขาในสังคม และวัฒนธรรมของมนุษย์นี้เป็นเพราะมัน begs คำถาม : มีทั้งหมดในขณะที่ purporting ให้รูปแบบในอุดมคติของรายการเชิงประจักษ์รูปแบบ บางมุมมองของสิ่งที่เป็นอุปาทาน ปัจจัยที่มีในปฐมกาล โครงสร้าง และการทำงานของกลุ่มดังกล่าว .