“But when such a person and his cit

“But when such a person and his citta has been cleansed and well polished throughout, even though he remains the same person, he is entirely different from what he was, as different as the earth and sky. The citta, which has become free from the power of avijja, no longer remains within the limits of the restrictions that apply to all things in the relative world (loka–sammuti). For this citta is utterly free in a manner which is beyond the ability of anyone to guess or speculate about its nature, and this is what they call the realm of ultimate happiness. It is the ground of those who have power above and beyond the state of relative conventions, to possess it and experience it.”


“If we want to know and see this, we must not be lazy, for this laziness is a ploy of all the kilesas, tanha and avijja to lure us away. All of us here are Bhikkhus, complete with all that is necessary. We must rouse ourselves up! Don’t be dull and stupid and let the kilesas come out to display their conceit by behaving in a manner against the way of Dhamma, the Dhamma which leads us out of this mass of Dukkha. For to do this would be a waste of this life in which one has been born and become a vessel, well suited to the Sasana–Dhamma both in the circumstances of one’s birth and social status at the present time.” At this point Venerable Acharn finished his talk about avijja.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

"แต่เมื่อบุคคลดังกล่าวและเขาซิทต้าถูกชำระ และดีขัดเงาตลอด ถึงแม้ว่าเขายังคงเป็นคนเดียวกัน เขาที่แตกต่างจากสิ่งเขา ที่แตกต่างกันเป็นโลกและท้องฟ้า ซิทต้า ซึ่งได้กลายเป็นอิสระจากอำนาจของ avijja ไม่อยู่ภายในขีดจำกัดของข้อจำกัดที่ใช้กับทุกสิ่งทุกอย่างในโลกสัมพันธ์กัน (โลกา – sammuti) สำหรับซิทต้านี้ไม่เชื่อในลักษณะที่เกินความสามารถของทุกคนจะคาดเดา หรือคาดการณ์เกี่ยวกับลักษณะ และนี้คือสิ่งที่พวกเขาเรียกขอบเขตของความสุขที่สุด มันเป็นพื้นดินที่มีอำนาจเหนือกว่ารัฐประชุมญาติ การมีประสบการณ์"


"ถ้าเรา อยากรู้อยากเห็นนี้ เราต้องไม่ขี้เกียจ ความขี้เกียจนี้เป็นพลอยทั้งหมด kilesas, tanha และ avijja จะล่อให้เราไป ทั้งหมดของเราที่นี่ Bhikkhus สิ่งที่จำเป็นได้ เราต้องปลุกตัวเองค่า ไม่ได้โง่ และน่าเบื่อ และให้ kilesas ออกมาเพื่อแสดงความหยิ่ง ด้วยศีลธรรมอย่างกับวิถีธรรม ธรรมซึ่งเราจากนี้มวล Dukkha สำหรับนี้จะทำให้เสียชีวิตซึ่งมีการเกิด และกลายเป็น เรือ ดีเล่มสโมร – ธรรมทั้งในกรณีของการเกิดและสถานะทางสังคมของในขณะนั้น" จุดนี้ มินท์ Acharn เสร็จสิ้นการพูดของเขาเกี่ยวกับ avijja

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

"แต่เมื่อบุคคลดังกล่าวและชิตของเขาได้รับการทำความสะอาดและขัดเงาดีตลอดแม้เขาจะยังคงเป็นคนเดียวที่เขามีทั้งแตกต่างจากสิ่งที่เขาเป็นที่แตกต่างกันเป็นโลกและท้องฟ้า ชิตซึ่งได้กลายเป็นอิสระจากอำนาจของ avijja ไม่มีอีกต่อไปยังคงอยู่ภายในขอบเขตของข้อ จำกัด ที่ใช้กับทุกสิ่งในโลกที่สัมพันธ์กัน (Loka-sammuti) สำหรับชิตนี้ฟรีอย่างเต็มที่ในลักษณะที่เกินความสามารถของทุกคนในการเดาหรือคาดการณ์เกี่ยวกับธรรมชาติของมันและนี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าดินแดนแห่งความสุขสุดยอด มันเป็นพื้นดินของผู้ที่มีอำนาจเหนือกว่าสถานะของการประชุมที่เกี่ยวข้องที่จะมีมันและประสบการณ์มัน ". "ถ้าเราต้องการที่จะรู้และเห็นนี้เราจะต้องไม่ขี้เกียจสำหรับความเกียจคร้านนี้เป็นวิธีการของ kilesas Tanha และ avijja ที่จะล่อให้เราออกไป พวกเราทุกคนที่นี่เป็น Bhikkhus พร้อมด้วยทั้งหมดที่จำเป็น เราต้องปลุกตัวเองขึ้น! อย่าโง่และโง่และให้ kilesas ออกมาเพื่อแสดงความคิดของพวกเขาโดยมีพฤติกรรมในลักษณะที่ต่อต้านวิถีธรรมธรรมที่นำไปสู่เราออกจากมวลของทุกข์นี้ สำหรับการทำเช่นนี้จะเสียชีวิตในที่หนึ่งที่ได้รับการเกิดนี้และกลายเป็นเรือที่เหมาะกับศาสนธรรมทั้งในสถานการณ์ของการเกิดของคนและสถานะทางสังคมในปัจจุบัน ". ณ จุดนี้เคารพอาจารย์ เสร็จสิ้นการพูดคุยของเขาเกี่ยวกับ avijja

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" แต่เมื่อคนแบบนั้น และที่เขาได้รับการทำความสะอาดและขัดอย่างดีตลอด แม้ว่าเขาจะยังคงเป็นคนเดิม เขาทั้งหมดที่แตกต่างจากสิ่งที่เขาเป็น ต่างกันราวฟ้าดิน ที่ที่ซึ่งได้เป็นอิสระจากอำนาจของ avijja ไม่ยังคงอยู่ภายในขีด จำกัด ของข้อ จำกัด ที่ใช้กับทุกสรรพสิ่งในโลกสัมพัทธ์ ( loka – sammuti )สำหรับจังหวัดนี้เป็นอย่างฟรี ในลักษณะซึ่งอยู่นอกเหนือความสามารถของทุกคนที่จะเดาหรือคาดการณ์เกี่ยวกับธรรมชาติของมัน และนี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกดินแดนแห่งความสุขสุดยอด มันเป็นสนามของผู้ที่มีอำนาจเหนือกว่ารัฐของอนุสัญญาญาติครอบครองมันและประสบการณ์ . "

" ถ้าเราต้องการรู้และเห็นสิ่งนี้ เราต้องไม่ขี้เกียจเกียจคร้านนี้เป็นแผนของ kilesas ทั้งหมด และตัณหา avijja ล่อเราออกไป เราทุกคนที่นี่เป็นสงฆ์ที่สมบูรณ์ด้วยทั้งหมดที่จำเป็น เราต้องกระตุ้นตัวเองขึ้น อย่ามัวโง่ ปล่อยให้ kilesas ออกมาแสดงความคิดของตนเอง โดยทำในลักษณะต่อต้านทางธรรม ธรรมที่นำเราออกจากมวลของความทุกข์ .เพื่อที่จะทำนี้จะเสียชีวิต ซึ่งได้ถือกำเนิดขึ้น และกลายเป็นเรือเหมาะกับศา–ธรรมะทั้งในสถานการณ์ของการเกิดและสังคมในปัจจุบัน " ณจุดนี้ ท่านอาจารย์เสร็จ เขาพูดเกี่ยวกับ avijja .