Liberation Theology is first and fo

Liberation Theology is first and foremost a lyric, prophetic cry of denunciation. Its proponents have often contrasted their theological agenda with that of the North, claiming that the challenge of ‘God- lessness’ is not philosophical atheism, but the denial of God that takes place when humanity, God’s image and likeness, is defaced or eradicated. It is worth remembering that the 500-year memory of Liberation Theology, its ‘anteayer’ [day before yesterday], includes the sixteenth-century arguments about the human status of the native Indians, affirmed in Pope Paul III’s bull Sublimus Dei in 1537, and about the justifiability of their enslavement, debated by Bartolom´ e de las Casas and Juan Sep´ulveda in Valladolid in 1550–1551. From the moment of its ‘discovery’, the Latin American continent has presented itself as a problematic ‘state of exception’.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เทววิทยาแห่งการปลดปล่อยเป็นอันดับแรก denunciation ร้องเพลง นบี Proponents มีมักจะต่างวาระนักศาสนศาสตร์ที่เหนือ อ้างว่า ความท้าทายของ 'พระ-lessness' ไม่ปรัชญาอเทวนิยม แต่ปฏิเสธพระเจ้าที่เกิดขึ้นเมื่อมนุษย์ พระรูป และ คล้าย เป็น defaced หรือกำจัดให้หมด จึงเป็นที่น่าจดจำว่า หน่วยความจำ 500 ปีของเทววิทยาแห่งการปลดปล่อย ของ 'anteayer' [วานซืน], รวมอาร์กิวเมนต์ sixteenth ศตวรรษ เกี่ยวกับสถานะบุคคลของชาวพื้นเมือง ยืนยันในวัวสมเด็จพระสันตะปาปา Paul III Sublimus ไดใน 1537 และ justifiability ของ enslavement ของพวกเขา ยังคง โดย Bartolom´ e de las Casas และ Juan Sep´ulveda ในอาลีคานเต้ 1550-1551 จากช่วงเวลาของการ 'ค้นพบ' ทวีปละตินอเมริกันได้นำเสนอตัวเองเป็นปัญหา 'สถานะของข้อยกเว้น'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปลดปล่อยธรรมเป็นครั้งแรกและสำคัญที่สุดเพลงร้องไห้ทำนายการบอกเลิก ผู้เสนอที่ได้มักจะเทียบวาระเทววิทยาของพวกเขาด้วยที่นอร์ทอ้างว่าความท้าทายของ 'God- lessness' ไม่ต่ำช้าปรัชญา แต่การปฏิเสธของพระเจ้าที่จะเกิดขึ้นเมื่อมนุษย์พระฉายาของพระเจ้าและอุปมาจะสวยหรือกำจัดให้สิ้นซาก เป็นมูลค่าการจดจำว่าหน่วยความจำ 500 ปีของวิมุตติธรรม 'anteayer' ของ [วันก่อนเมื่อวานนี้] รวมถึงข้อโต้แย้งที่สิบหกศตวรรษที่เกี่ยวกับสถานะของมนุษย์อินเดียนแดงพื้นเมืองยืนยันในวัวสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่สามของ Sublimus Dei ใน 1537, และเกี่ยวกับการแก้ตัวของการเป็นทาสของพวกเขาถกเถียงกัน Bartolom' อีเดอลาสเสซและฮวน Sep'ulveda ในบายาโดลิดใน 1550-1551 จากช่วงเวลาของการค้นพบ 'ของทวีปละตินอเมริกาได้นำเสนอตัวเองเป็นปัญหา' สถานะของข้อยกเว้น '

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เทววิทยาการปลดปล่อยคือ แรกและสำคัญที่สุดเป็นเนื้อเพลง ร้องไห้ " บอกเลิก . ของผู้เสนอได้มักจะเทียบวาระของศาสนศาสตร์ที่เกาหลีเหนืออ้างว่า ความท้าทายของพระเจ้า - ความไร้ ' ไม่ใช่ปรัชญาอเทวนิยม แต่การปฏิเสธของพระเจ้าที่เกิดขึ้นเมื่อมนุษย์พระเจ้าภาพและอุปมาเป็น defaced หรือกำจัดเป็นมูลค่าการจดจำว่า 500 ปี ความจำของเทววิทยาการปลดปล่อยของ ' ' anteayer [ เมื่อวานนี้ ] รวมถึงศตวรรษที่สิบหกข้อโต้แย้งเกี่ยวกับสถานะบุคคลของชาวอินเดียพื้นเมือง , ยืนยันในสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่กระทิง sublimus dei ในในเรื่องของการเป็นทาส และ justifiability พวกเขาถกเถียงกันโดยบาร์โตโลเมใหม่อี เดอ ลาส Casas และฮวน ก.ย. ใหม่ ulveda ใน Valladolid ใน 1550 – 1551 .จากช่วงเวลาของ ' การค้นพบ ' ทวีปละตินอเมริกาได้นำเสนอตัวเองเป็นรัฐที่มีปัญหา ' ข้อยกเว้น '