The question of existential risk is

The question of existential risk is intentionally formulated as a very large conception that is concerned with risks to humanity on the largest scale — the possible extinction, stagnation, flawed realization, or ruination of Earth-originating intelligence. An existential threat (as the term is commonly employed, and in contradistinction to an existential risk) may be considered a relative existential risk, that is to say, an existential threat that constitutes a risk to concerns less comprehensive that the whole of humanity and humanity’s future. Individual human beings face existential threats, as do particular business enterprises, cities, nation-states, and social movements, inter alia. In short, any existing object that faces a threat to is continued existence may be said to face an existential threat.

When nation-states (or, before the advent of nation-states, their predecessor political institutions) that view each other as existential threats become engaged in a war, these wars typically escalate to become wars of extermination. A war of extermination is a particular species of the genus of warfare, uniquely characterized by systematic effort to not merely defeat the enemy, but to annihilate the enemy. Thus wars of extermination are also called wars of annihilation.

Another way to formulate the idea of a war of extermination is to think of it as a genocidal war. Genocides can be carried out in the context of war or in isolation (presumably, in the context of “peace,” but any peace that provides the context for genocide is not a peace worthy of the name). In sense, then, the ideas of war and of genocide can be understood in isolation from each other — war without genocide, and genocide without war — though there is another sense in which genocide is a war against a particular people, i.e., a war of extermination.

It is worthwhile, I think, to distinguish between the Clausewitzean conception of absolute war or the more recent conception of total war and wars of extermination, although this distinction is not always made. Absolute or total wars refer to means, whereas war of extermination refers to ends. Means and ends cannot be cleanly separated in the unkempt reality of the world, and the means of total war is one way to bring about the aim of a war of extermination, but a war of extermination can also be pursued by less than total means.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คำถามความเสี่ยง existential เป็นสูตรเป็นความคิดมากที่เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงเพื่อมนุษยชาติบนมาตราส่วนที่ใหญ่ที่สุด ตั้งใจ — ดับไป ซบ สำนึก flawed หรือ ruination ของโลกเกิดปัญญา การคุกคาม existential (เป็นคำเป็นลูกจ้างทั่วไป และ ใน contradistinction การเสี่ยง existential) อาจเป็นความเสี่ยง existential ญาติ กล่าวคือ ภัยคุกคาม existential ที่ประกอบขึ้นเป็นกังวลน้อยครอบคลุมความเสี่ยงที่ทั้งมนุษย์และมนุษยชาติในอนาคต แต่ละมนุษย์เผชิญกับภัยคุกคาม existential ทำธุรกิจเฉพาะวิสาหกิจ เมือง nation-states และความเคลื่อน ไหวของสังคม inter alia ในระยะสั้น วัตถุอยู่หน้าเป็นภัยคุกคามที่ยังคงมีอยู่อาจจะกล่าวว่า จะเผชิญกับการคุกคาม existentialเมื่อ nation-states (หรือ ก่อนมาย nation-states สถาบันทางการเมืองของพวกเขารุ่นก่อน) ที่ดูกันเป็นภัยคุกคาม existential เป็นหมั้นในสงคราม สงครามเหล่านี้มักจะเลื่อนระดับเป็น สงครามมรณะ สงครามมรณะเป็นสายพันธุ์เฉพาะของตระกูลนี้ของสงคราม ลักษณะระบบพยายาม จะไม่เพียงแต่กำจัดศัตรู แต่ การทำลายศัตรูโดยเฉพาะ ดังนั้น สงครามมรณะจะยังเรียกว่าสงครามทำลายล้างอีกวิธีการกำหนดความคิดของสงครามของมรณะคือ คิดว่า มันเป็นสงคราม genocidal Genocides สามารถทำ ในบริบทของสงคราม หรือแยก (สันนิษฐาน ในบริบทของ "สันติภาพ" แต่ความสงบสุขใด ๆ ที่มีบริบทสำหรับพันธุฆาตไม่น่าชื่ออุ่น) ในความรู้สึก แล้ว ความคิด ของสงคราม และพันธุฆาตสามารถเข้าใจในแยกจากกัน — สงคราม โดยพันธุฆาต พันธุฆาตไม่ มีสงครามซึ่งเป็นอีกความรู้สึกที่พันธุฆาตเป็นสงครามกับบุคคลที่เจาะจง เช่น สงครามของมรณะได้ได้คุ้มค่า คิด เพื่อแยกระหว่างความคิด Clausewitzean สงครามแน่นอนหรือความคิดล่าสุดของรวมสงครามและสงครามมรณะ แม้ว่าความแตกต่างไม่เสมอจะ สัมบูรณ์ หรือรวมสงครามอ้างอิงหมายความ ในขณะที่สงครามมรณะหมายถึงสิ้นสุด วิธีและสิ้นสุดไม่ได้อย่างเรียบร้อยแยกในความเป็นจริงไว้ของโลก และวิธีการของสงครามทั้งหมดเป็นวิธีหนึ่งที่นำจุดมุ่งหมายของสงครามของมรณะ แต่ war มรณะติดตาม โดยรวมน้อยกว่าวิธี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คำถามของความเสี่ยงการดำรงอยู่เป็นสูตรที่เจตนาเป็นความคิดที่มีขนาดใหญ่มากที่เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงที่จะเป็นมนุษย์ในระดับที่ใหญ่ที่สุด - การสูญเสียที่เป็นไปได้เมื่อยล้าก่อให้เกิดข้อบกพร่องหรือความหายนะของปัญญาโลกที่มีต้นกำเนิด เป็นภัยคุกคามการดำรงอยู่ (เป็นคำที่เป็นลูกจ้างทั่วไปและขัดกับความเสี่ยงอัตถิภาวนิยม) อาจได้รับการพิจารณาความเสี่ยงอัตถิภาวนิยมญาติกล่าวคือเป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ที่ถือว่ามีความเสี่ยงจากความกังวลที่ครอบคลุมน้อยกว่าที่ทั้งมนุษย์และมนุษย์ อนาคต มนุษย์ส่วนบุคคลเผชิญกับภัยคุกคามการดำรงอยู่เช่นเดียวกับองค์กรธุรกิจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองรัฐชาติและการเคลื่อนไหวทางสังคมอนึ่ง ในระยะสั้นวัตถุใด ๆ ที่มีอยู่ที่ประสบภัยจะมีการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องอาจกล่าวได้ว่าจะเผชิญกับภัยคุกคามที่ดำรงอยู่. เมื่อรัฐชาติ (หรือก่อนการถือกำเนิดของรัฐชาติที่บรรพบุรุษของสถาบันทางการเมืองของพวกเขา) ที่ดูแต่ละอื่น ๆ ที่เป็นภัยคุกคามการดำรงอยู่ กลายเป็นส่วนร่วมในสงครามสงครามเหล่านี้มักจะบานปลายกลายเป็นสงครามที่จะขุดรากถอนโคนของ สงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นสายพันธุ์ของพืชและสัตว์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อสู้ที่โดดเด่นไม่ซ้ำกันโดยความพยายามที่เป็นระบบเพื่อไม่เพียงเอาชนะศัตรู แต่จะทำลายศัตรู ดังนั้นสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่เรียกว่าสงครามของการทำลายล้าง. วิธีที่จะกำหนดความคิดของสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่หนึ่งคือการคิดว่ามันเป็นสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ฆ่าล้างเผ่าพันธ์สามารถดำเนินการได้ในบริบทของสงครามหรือในการแยก (สันนิษฐานว่าในบริบทของ "สันติภาพ" แต่ความสงบสุขใด ๆ ที่ให้บริบทสำหรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ไม่ได้เป็นความสงบสุขที่คุ้มค่าของชื่อ) ในความรู้สึกแล้วความคิดของสงครามและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่สามารถเข้าใจในการแยกจากแต่ละอื่น ๆ - สงครามโดยไม่มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยไม่ต้องทำสงคราม - แม้ว่าจะมีความรู้สึกที่ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อื่นเป็นสงครามกับคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือสงคราม การขุดรากถอนโคน. มันคุ้มค่าที่ผมคิดว่าจะแยกแยะระหว่างความคิด Clausewitzean ของสงครามแน่นอนหรือความคิดล่าสุดของสงครามรวมและสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แม้ว่าความแตกต่างนี้ไม่ได้ทำเสมอ สงครามแน่นอนหรือรวมหมายถึงวิธีการในขณะที่สงครามขุดรากถอนโคนหมายถึงปลาย วิธีการและสิ้นสุดไม่สามารถแยกออกหมดจดในความเป็นจริงรุงรังของโลกและวิธีการของสงครามรวมเป็นวิธีหนึ่งที่จะนำมาเกี่ยวกับจุดมุ่งหมายของการทำสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่สงครามขุดรากถอนโคนนอกจากนี้ยังสามารถติดตามโดยน้อยกว่าวิธีรวม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คำถามของความเสี่ยงที่มีอยู่เป็นเจตนาสูตร เป็นแนวความคิดที่มีขนาดใหญ่มากที่เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อมนุษยชาติในมาตราส่วนที่ใหญ่ที่สุด - การสูญพันธุ์ เป็นไปได้ไม่สำนึกหรือความเมื่อยล้า , ความหายนะของโลกที่เกิดจากปัญญา ภัยคุกคามที่มีอยู่ ( เป็นเงื่อนไขทั่วไปที่ใช้และในความแตกต่างกันการเสี่ยงอัตถิภาวนิยม ) อาจจะถือว่าเป็นญาติอัตถิภาวนิยมความเสี่ยง กล่าวคือ การคุกคามที่ถือเป็นความเสี่ยงสู่ความกังวลน้อยกว่าที่ครอบคลุมทั้งของมนุษย์และของมนุษยชาติในอนาคต มนุษย์แต่ละหน้า existential ภัยคุกคาม เช่น องค์กรธุรกิจโดยเฉพาะเมือง , ประเทศ , และการเคลื่อนไหวทางสังคม Alia ระหว่าง . ในสั้นที่มีอยู่ใด ๆวัตถุที่ใบหน้าภัยคุกคามคือการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่อง อาจกล่าวได้ว่าใบหน้าภัยคุกคามที่มีอยู่ .

เมื่อรัฐชาติ ( หรือก่อนการมาถึงของรัฐชาติ , บรรพบุรุษสถาบันการเมืองของพวกเขา ) ที่ดูแต่ละอื่น ๆคุกคาม existential เป็นร่วมในสงคราม สงคราม เหล่านี้มักจะบานปลายกลายเป็นสงครามแห่งการทำลายล้างสงครามแห่งการทำลายล้างเป็นเฉพาะชนิดของชนิดของสงคราม โดยเฉพาะลักษณะการความพยายามที่จะไม่เพียงเอาชนะศัตรู แต่จะทำลายล้างศัตรู ดังนั้น สงครามแห่งการทำลายล้างจะเรียกว่าสงครามแห่งการทำลายล้าง .

อีกวิธีหนึ่งที่จะกำหนดความคิดของสงครามแห่งการทำลายล้างคือคิดว่ามันเป็นสงคราม genocidal .การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่สามารถดำเนินการในบริบทของสงคราม หรือ ในการแยก ( สันนิษฐานว่า ในบริบทของ " สันติภาพ " แต่ที่สงบๆให้บริบทสำหรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไม่ใช่ความสงบที่คุ้มค่าของชื่อ ) ในความรู้สึกแล้ว ความคิดของสงคราม และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ สามารถเข้าใจในการแยกจากแต่ละอื่น ๆ - สงครามโดยไม่มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยปราศจากสงคราม ถึงจะมีอีกความรู้สึกที่ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นสงครามกับเฉพาะบุคคล เช่น สงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

มันคุ้มค่า ผมคิดที่จะแยกแยะระหว่างความคิดของ clausewitzean แน่นอนสงครามหรือความคิดเพิ่มเติมล่าสุดของสงครามและสงครามแห่งการทำลายล้าง แต่ความแตกต่างนี้ไม่ได้ มักจะทำ สัมบูรณ์หรือรวมสงครามหมายถึงหมายถึงในขณะที่สงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หมายถึงการสิ้นสุด หมายถึงและสิ้นสุดไม่สามารถหมดจดแยกในความเป็นจริงรุงรังของโลกและวิธีการรวมสงครามเป็นวิธีหนึ่งที่จะนำเกี่ยวกับจุดมุ่งหมายของสงครามแห่งการทำลายล้าง แต่สงครามทำลายล้างยังสามารถติดตามน้อยกว่าหมายถึงทั้งหมด