One crucial difference between Thai

One crucial difference between Thailand and most Western countries is that One crucial difference between Thailand and most Western countries is that the notion of sexual orientation has developed only since the late 1960s (Jackson, 1999b). Historically, there has been a greater emphasis on gender as the defining characteristic of sexuality and this has included the presence of “kathoey” (similar to male-to-female transgendered persons in US culture; Beyrer, 1998; de Lind van Wijngaarden, 1995; Jackson, 1995b; 1997a,b; 1999a; Storer, 1999), who are variously described as a “second kind of woman” or a “third gender”. This makes it more difficult to discuss sexuality in the same way as one would in many Western countries, although similar examples of gender as a defining variable do occur in some Western countries such as Brazil (Parker, 1989). In the Thai context, a man who has “kathoey” partners, but generally prefers female partners is unlikely to consider himself gay. In addition, Thai many people use “kathoey” and “gay” interchangeably, assuming that men whose outward behavior fits stereotypical patterns of masculinity cannot be “gay” (de Lind van Wijngaarden, 1995; Jackson, 1995b). The influence of gender also is apparent in the initial self-differentiation among gay men into “gay kings” (sexual inserters) and “gay queens” (sexual receptors), a pattern that has only recently begun to lessen (Jackson, 1997a,b, 1999a).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หนึ่งแตกต่างที่สำคัญระหว่างประเทศไทยและประเทศตะวันตกมากที่สุดคือ ว่า หนึ่งแตกต่างที่สำคัญระหว่างประเทศไทยและประเทศตะวันตกมากที่สุดมีพัฒนาแนวคิดของเพศเท่านั้นนับตั้งแต่ปี 1960 ปลาย (Jackson, 1999b) มีความสำคัญมากขึ้นกับเพศเป็น defining ลักษณะของเพศ และนี้ประกอบด้วยสถานะของ "กะเทย" (คล้ายกับเพศชายเพศหญิง transgendered คนในสหรัฐอเมริกาวัฒนธรรม ประวัติ Beyrer, 1998 แวนเดอ Lind Wijngaarden, 1995 Jackson, 1995b 1997a, b 1999a Storer, 1999) ซึ่งจะอธิบายเพิ่มเป็น "สองแบบผู้หญิง" หรือ "เพศที่สาม" ซึ่งทำให้มันเพิ่มเติม difficult เพื่อหารือเกี่ยวกับเพศเดียวเหมือนหนึ่งในหลายประเทศตะวันตก แม้ว่าเพศเป็นตัวแปร defining เหมือนอย่างเกิดขึ้นในบางประเทศตะวันตกเช่นประเทศบราซิล (ปาร์คเกอร์ 1989) ในบริบทไทย คนที่มีคู่ค้า "กะเทย" แต่โดยทั่วไปชอบคู่หญิง ไม่น่าจะพิจารณาตัวเองเกย์ ไทยหลาย ๆ คนใช้ "กะเทย" และ "เกย์" สลับ สมมติว่าผู้ชายที่มีลักษณะภายนอก fits stereotypical รูปแบบของความเป็นชายไม่ "เกย์" (Lind เด van Wijngaarden, 1995 Jackson, 1995b) Influence เพศยังไม่ชัดเจนในการเริ่มต้นตัวเองดันระหว่างผู้ชายเกย์ "เกย์คิงส์" (inserters ทางเพศ) และ "เกย์ควีน" (เพศ receptors), รูปแบบเท่านั้นเพิ่งเริ่มลด (Jackson, 1997a บี 1999a)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนึ่งความแตกต่างที่สำคัญระหว่างประเทศไทยและประเทศตะวันตกมากที่สุดคือหนึ่งความแตกต่างที่สำคัญระหว่างประเทศไทยและประเทศตะวันตกมากที่สุดคือความคิดของรสนิยมทางเพศได้มีการพัฒนาเท่านั้นนับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 (แจ็คสัน, 1999b) ในอดีตได้มีการเน้นความสำคัญในเพศเป็นเด Fi ลักษณะหนิงของเพศและนี้ได้รวมถึงการปรากฏตัวของ "kathoey" (คล้ายกับชายต่อหญิงคนเพศในวัฒนธรรมสหรัฐ Beyrer 1998; เดอลินด์รถตู้ Wijngaarden 1995 ; แจ็คสัน, 1995b; 1997a, B; 1999a; สโตร์เร่อ, 1999) ซึ่งจะมีการอธิบายความแตกต่างเป็น "ประเภทที่สองของผู้หญิง" หรือ "เพศที่สาม" นี้จะทำให้มันยากที่มากขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเพศในลักษณะเดียวกับที่หนึ่งจะอยู่ในประเทศตะวันตกหลายแม้ว่าตัวอย่างที่คล้ายกันของเพศเป็นเครืองตัวแปรหนิงไม่เกิดขึ้นในบางประเทศตะวันตกเช่นบราซิล (ปาร์กเกอร์, 1989) ในบริบทของสังคมไทยเป็นคนที่มี "kathoey" พันธมิตร แต่โดยทั่วไปชอบที่ฝ่ายหญิงไม่น่าจะคิดว่าตัวเองเป็นเกย์ นอกจากนี้ไทยหลาย ๆ คนใช้ "kathoey" และ "เกย์" สลับกันสมมติว่าผู้ชายที่มีไฟพฤติกรรมภายนอกทีเอสโปรเฟสเซอร์รูปแบบของความเป็นชายไม่สามารถเป็น "เกย์" (เดอลินด์รถตู้ Wijngaarden, 1995; แจ็คสัน, 1995b) ในอิทธิพลของเพศยังเป็นที่ประจักษ์ในการเริ่มต้นสร้างความแตกต่างในตัวเองในหมู่เกย์เป็น "กษัตริย์เกย์" (inserters เพศ) และ "ราชินีเกย์" (รับเพศ), รูปแบบที่ได้เริ่มขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่อลด (แจ็คสัน, 1997a, ข , 1999a)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนึ่งความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไทยกับประเทศตะวันตกมากที่สุดคือหนึ่งที่สำคัญความแตกต่างระหว่างไทยกับประเทศตะวันตกมากที่สุด คือ เรื่องของรสนิยมทางเพศมีการพัฒนาตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1960 ( แจ็คสัน 1999b ) ในอดีตมีการเน้นในเพศเป็น de จึงหนิงลักษณะทางเพศและนี้รวมการแสดงตนของ " กะเทย " ( คล้ายกับชายผู้ที่แปลงเพศหญิงในสหรัฐอเมริกาวัฒนธรรม ; เบย์เรอร์ , 1998 ; เดอ ลินด์ แวน wijngaarden , 1995 ; แจ็คสัน 1995b ; 1997a , B ; 1999a ; storer , 1999 ) ที่หลากหลายที่อธิบายเป็น " ชนิดที่สองของผู้หญิง " หรือ " เพศ " 3นี้จะทำให้มันมากขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับศาสนาจึงแยกเพศในลักษณะเดียวกัน เป็นหนึ่งในประเทศตะวันตกหลาย แม้ว่าตัวอย่างที่คล้ายกันของเพศเป็น de จึงเกิดขึ้นในตัวแปรหนิงตะวันตกบางประเทศเช่นบราซิล ( Parker , 1989 ) ในบริบทของสังคมไทย ผู้ชายที่มี " กะเทย " คู่ แต่โดยทั่วไปชอบฝ่ายหญิงไม่น่าจะพิจารณาตัวเองเป็นเกย์ นอกจากนี้หลายคนใช้ " กะเทย " และ " เกย์ " นั้น สมมติว่าผู้ชายที่มีพฤติกรรมภายนอกจึง TS stereotypical รูปแบบความเป็นชายไม่สามารถเป็น " เกย์ " ( เดอ ลินด์ แวน wijngaarden , 1995 ; แจ็คสัน 1995b ) ในfl uence เพศยังปรากฏในเบื้องต้นตนเองความแตกต่างระหว่างเกย์เป็น " กษัตริย์เกย์ " ( inserters ทางเพศ ) และ " เกย์ควีน " ( ตัวรับทางเพศ )รูปแบบที่มีเพียงเมื่อเร็ว ๆนี้เริ่มที่จะเบาบางลง ( แจ็คสัน 1997a , B ,








1999a )