Mechanistic explanation But histori

Mechanistic explanation
But historians also employ another form of explanation of human practices, what I am calling mechanistic explanation. Mechanistic explanation specifies not paradigm and performance but cause and effect. Unlike the semiotic form of explanation, which can be applied only to humans, the mechanistic form of explanation applies most obviously to physical nature. Its analogical extension to social life has traditionally been the prime goal of the social sciences, at least until the linguistic turn. In the simplest form of mechanistic explanation, the presence of some phenomenon (a cause) determines the appearance of another phenomenon (an effect). Thus the application of heat sufficient to raise the temperature of water to one hundred degrees Celsius cause the latter to turn to steam. Of course, the laws governing social phenomena always take a probabilistic form, thanks to the extraordinary complexity of the determinants of human behavior, including “determinants” of the semiotic sort discussed above. But few would deny that causal mechanisms do operate in the social world or that these mechanisms must be taken into account in explaining human practices.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อธิบายกลไกการทำ แต่นักประวัติศาสตร์ยังใช้อธิบายมนุษย์ปฏิบัติ ว่าฉันกำลังเรียกอธิบายกลไกการทำรูปแบบอื่น อธิบายกลไกการทำระบุไม่กระบวนทัศน์ และประสิทธิภาพ แต่เหตุ และผล ซึ่งแตกต่างจากแบบฟอร์ม semiotic ก้น ซึ่งสามารถใช้เฉพาะกับมนุษย์ แบบอธิบายกลไกการทำใช้อย่างชัดเจนที่สุดกับธรรมชาติทางกายภาพ ส่วนขยายของ analogical ชีวิตสังคมประเพณีแล้วเป้าหมายสำคัญของสังคมศาสตร์ น้อยจนเปิดภาษาศาสตร์ ในรูปแบบที่ง่ายที่สุดของคำอธิบายกลไกการทำ ของบางปรากฏการณ์ (สาเหตุ) กำหนดลักษณะของปรากฏการณ์อื่น (ลักษณะพิเศษ) จึง ใช้ความร้อนที่เพียงพอต่อการเพิ่มอุณหภูมิของน้ำหนึ่งร้อยองศาเซลเซียสทำให้หลังการเปิดให้ไอน้ำ แน่นอน กฎหมายควบคุมปรากฏการณ์ทางสังคมจะใช้ฟอร์ม probabilistic ด้วยความซับซ้อนพิเศษของดีเทอร์มิแนนต์ของพฤติกรรมมนุษย์ รวมทั้ง "ดีเทอร์มิแนนต์" ของเรียง semiotic ที่กล่าวถึงข้างต้น แต่ไม่กี่จะปฏิเสธว่า กลไกสาเหตุมีในสังคมโลก หรือว่า กลไกเหล่านี้ต้องนำมาพิจารณาในการอธิบายมนุษย์ปฏิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คำอธิบายกลไก
แต่นักประวัติศาสตร์ยังจ้างรูปแบบของคำอธิบายของการปฏิบัติของมนุษย์อีกสิ่งที่ผมเรียกร้องคำอธิบายกลไก คำอธิบายกลไกระบุไม่กระบวนทัศน์และประสิทธิภาพการทำงาน แต่เหตุและผล ซึ่งแตกต่างจากรูปแบบของคำอธิบาย semiotic ซึ่งสามารถนำมาใช้กับมนุษย์ในรูปแบบของคำอธิบายกลไกใช้ส่วนใหญ่จะเห็นได้ชัดว่าลักษณะทางกายภาพ ขยายกระเชอในการใช้ชีวิตในสังคมได้รับแบบดั้งเดิมเป้าหมายที่สำคัญของสังคมศาสตร์อย่างน้อยจนกว่าจะเปิดทางภาษา ในรูปแบบที่ง่ายของการอธิบายกลไกการปรากฏของปรากฏการณ์บางอย่าง (สาเหตุ) กำหนดลักษณะของปรากฏการณ์อื่น (ผลกระทบ) ดังนั้นการประยุกต์ใช้ความร้อนเพียงพอที่จะเพิ่มอุณหภูมิของน้ำถึงหนึ่งร้อยองศาเซลเซียสทำให้เกิดหลังจะหันไปอบไอน้ำ แน่นอนว่ากฎหมายว่าปรากฏการณ์ทางสังคมมักจะใช้รูปแบบที่น่าจะขอบคุณที่ซับซ้อนพิเศษของปัจจัยของพฤติกรรมของมนุษย์รวมทั้ง "ปัจจัย" ของการจัดเรียง semiotic ที่กล่าวข้างต้น แต่ไม่กี่จะปฏิเสธกลไกสาเหตุที่ไม่ทำงานในสังคมโลกหรือว่ากลไกเหล่านี้จะต้องนำมาพิจารณาในการอธิบายการปฏิบัติของมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คำอธิบาย :
แต่นักประวัติศาสตร์ยังจ้างอีกรูปแบบหนึ่งของคำอธิบายของมนุษย์ปฏิบัติ สิ่งที่ฉันเรียกอธิบายกลไก . คำอธิบาย : กระบวนทัศน์และระบุไม่แสดง แต่เหตุ และ ผล ซึ่งแตกต่างจากรูปแบบภาพยนตร์คำอธิบายซึ่งสามารถใช้เฉพาะกับมนุษย์ , รูปแบบกลไกของคำอธิบายที่ใช้ส่วนใหญ่เห็นได้ชัดว่าธรรมชาติทางกายภาพส่วนขยายของเล่มในชีวิตทางสังคมที่ได้รับสืบเนื่องเป้าหมายเฉพาะของสังคมศาสตร์ อย่างน้อยก็จนกว่าจะเปลี่ยนภาษา ในรูปแบบที่ง่ายที่สุดของการอธิบายกลไกการปรากฏตัวของปรากฏการณ์ ( เหตุ ) กำหนดลักษณะของปรากฏการณ์อื่น ( ผล )ดังนั้นการใช้เพียงพอความร้อนเพื่อเพิ่มอุณหภูมิน้ำให้หนึ่งร้อยองศาเซลเซียส เพราะหลังเปิดให้ไอน้ำ แน่นอน , กฎหมายว่าด้วยปรากฏการณ์ทางสังคมมักจะใช้เวลารูปแบบของความน่าจะเป็น เพราะความซับซ้อนที่พิเศษของปัจจัยที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ รวมทั้ง " ปัจจัย " ของภาพยนตร์ประเภทที่กล่าวถึงข้างต้นแต่ไม่กี่จะปฏิเสธว่ากลไกเชิงสาเหตุที่ทำงานในสังคมโลก หรือ กลไกเหล่านี้ต้องถูกนำมาพิจารณาในการอธิบายมนุษย์
)