Thomas Gray probably began “Elegy W

Thomas Gray probably began “Elegy Written in a Country Churchyard” about 1746. It was originally a somewhat shorter poem than the version he published in 1751, and some have speculated that the poem may have been occasioned by an actual death, perhaps that of Gray’s friend Richard West in 1742. When Gray designated his work as an elegy, he placed it in a long tradition of meditative poems that focus on human mortality and sometimes reflect specifically on the death of a single person. By setting his meditation in a typical English churchyard with mounds, gravestones, and yew trees, Gray was also following a tradition. Some of the most popular poems in the middle of Gray’s century were set in graveyards and meditated on death.

“Elegy Written in a Country Churchyard” is cast in four-line stanzas, or quatrains, in which the first line rhymes with the third, the second with the fourth. This abab pattern, at this time associated with elegiac poetry, gives the poem an appropriately stately pace. The last three stanzas are printed in italic type and given the title “The Epitaph.”

In the first three stanzas (lines 1 to 12), Gray sets the scene for his private and quiet meditations. He is far from the city and looking out from a country churchyard at a rural scene, but the sights and sounds of this rural world of men and beasts fade away. Although the scene is beautiful, life is not joyous, and Gray reflects that this day dies just like the one before it, as the plowman plods wearily home. The poet is alone, but he is not tired. The text gives a sense of the vitality of his solitude and of the stillness of the scene by describing the few things that remain to disturb it: the tinkling of the cattle who have returned home, the drone of the beetle, and the sound of an owl from the church tower. This owl—a “moping,” secret, solitary ruler over the churchyard since ancient times—strikes an ominous note and protests that the poet is challenging its reign. With these descriptions, Gray creates the backdrop for his melancholy reflections about eternal truths.

In the next four stanzas (lines 13 to 28), Gray uses the churchyard scene to invoke important images: the strength of the elms, death as symbolized by the graves, and the comfort provided by the yews shading bodies that sleep. The poet begins by reflecting that death for the humble and lower class means a cessation of life’s simple pleasures: waking up to the songs of birds, sharing life with a wife and children, and enjoying hard and productive work. Gray reflects not on the untimely death of young people but on the death that comes after a normal life span.

In the next four stanzas (lines 29 to 44), the poet addresses the upper classes—those with ambition, grandeur, power, nobility, and pride—and exhorts them not to mock the poor for their simplicity or for not having elaborate statues on their graveyard memorials. He tells the living upper classes (perhaps the people Gray envisions as his readers) that ultimately it does not matter what glory they achieve or how elaborate a tombstone they will have. They will die just like the poor.

The eight stanzas (lines 45 to 76) that follow provide the central message of the poem: The poor are born with the same natural abilities as members of the upper classes. Who can say what humble people might have accomplished in the great world had they not been constrained by their condition and their innate powers not been frozen by “Chill Penury.” Gray implies that the innocence and beauty of these souls, wasted in their isolated rural environment, and resembling hidden deserts and ocean caves, could have flourished in better circumstances:

Full many a gem of purest ray serene,The dark unfathomed caves of ocean bear:Full many a flower is born to blush unseen,And waste its sweetness on the desert air.

The churchyard graves may also contain the remains of a person who had the ability to become a great scholar, a generous national leader, or a man who could have been a great poet but is in the end no more than a “mute inglorious Milton.” Gray goes on to speculate, however, that poverty may have prevented some dead men from doing not good but evil; now death has made them (unlike Oliver Cromwell) “guiltless” of shedding blood; they have not been able to slaughter, to refuse mercy, to lie, or to wallow in luxury and pride. Far from the “ignoble strife” of the great world, the village people have led “sober” and “noiseless” lives. Gray implies that, even though the village dead have accomplished nothing in the world, on balance they may be morally superior to their social betters.

Gray returns to the churchyard in the next section (lines 77 to 92), remarking on the graves’ simple markers with their badly spelled inscriptions, names, and dates. Some bear unpolished verses or consoling biblical texts; some are decorated with “shapeless sculpture.” Gray is touched that such grave markers show the humanity these dead people share with a

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Thomas สีเทาอาจจะเริ่ม "Elegy เขียนในแบบประเทศ Churchyard" ประมาณค.ศ. 1746 เดิมบทกวีค่อนข้างสั้นกว่ารุ่นเขาประกาศใน 1751 และบางฉบับคาดว่า บทกวีอาจถูก occasioned โดยการตายของจริง บางทีที่เพื่อนของสีเทาตะวันตกริชาร์ดใน เมื่อสีเทากำหนดงานของเขาเป็นการ elegy เขาวางในมายาวนานของบทกวีสมาธิที่เน้นบนมนุษย์ตาย และบางครั้งสะท้อนในการตายของคนเดียว โดยการตั้งสมาธิของเขาในการ churchyard ภาษาอังกฤษทั่วไปกับกอง gravestones และยิวต้นไม้ สีเทายังถูกตามประเพณี บางส่วนของบทกวีที่นิยมมากที่สุดช่วงกลางศตวรรษของสีเทาได้ในสุสาน และคิดชีวิต" Elegy เขียน Churchyard ประเทศ" โยนในสี่บรรทัด stanzas หรือ quatrains ที่บรรทัดแรกเข้าจังหวะกับที่สาม ที่สองกับสี่ รูปแบบ abab นี้ ขณะนี้เกี่ยวข้องกับกวีนิพนธ์ elegiac ด้วยบทกวีมีจังหวะอย่างเหมาะสมระหว่าง Stanzas สามพิมพ์ตัวเอียงชนิด และให้ชื่อว่า "จารึกสำหรับการ"ใน stanzas ที่สามเป็นอันดับแรก (บรรทัดที่ 1 ถึง 12), สีเทาชุดฉากสำหรับสมาธิของเขาส่วนตัว และเงียบสงบ เขาห่างจากตัวเมืองและมองจาก churchyard ประเทศที่ฉากชนบท แต่โลกนี้ชนบทของคนและสัตว์และจางหายไป แม้ว่าฉากสวยงาม ชีวิตไม่ความสุข และสีเทาแสดงว่า วันนี้ตายเหมือนหนึ่งก่อนที่จะ เป็นการไถ plods งาน บ้าน กวีอยู่คนเดียว แต่เขาไม่เหนื่อย ข้อความที่ให้ความรู้สึกของพลัง ความสันโดษของเขา และ ๖๐ ของฉาก โดยการอธิบายถึงสิ่งที่ยังไม่รบกวนมัน: การ tinkling วัวที่ได้กลับบ้าน เสียงพึมพำของเต่า และเสียงของนกฮูกจากหอคอยโบสถ์ นกฮูกนี้ — เป็นความลับ "moping ไม้บรรทัดโดดเดี่ยวกว่า churchyard ตั้งแต่โบราณ — นัดหมายเหตุดคิล และปฏิเสธว่า กวีมีความท้าทายของรัชกาล มีคำอธิบายเหล่านี้ สีเทาสร้างฉากหลังสำหรับสะท้อนอันเศร้าสร้อยของเขาเกี่ยวกับความจริงนิรันดร์ใน stanzas ไปสี่ (บรรทัดที่ 13 ถึง 28), สีเทาใช้ฉาก churchyard จะเรียกภาพที่สำคัญ: ความแรงของเอมส์ ตายเป็นสัญลักษณ์ของหลุมฝังศพ และสะดวกสบายโดย yews แรเงาร่างที่นอนหลับ กวีที่เริ่มต้น โดยสะท้อนว่า การตายสำหรับการอ่อนน้อมถ่อมตน และชั้นล่างหมายถึง การยุติความสุขเรียบง่ายของชีวิต: ตื่นถึงเพลงของนก ชีวิตกับเด็กและภรรยา และเพลิดเพลินกับการทำงานหนัก และมีประสิทธิภาพ สีเทาสะท้อนไม่ บนตายไม่เหมาะของคนหนุ่มสาว แต่ที่ตายที่มาหลังจากช่วงชีวิตปกติใน stanzas ไปสี่ (สาย 29 44), กวีอยู่ชนชั้นสูงซึ่งผู้ที่ มีความใฝ่ฝัน พลังงาน บรรดาศักดิ์ และสิ่งที่ภาคภูมิใจ — และ exhorts พวกเขาไม่ซ่อมยาก สำหรับความเรียบง่ายของพวกเขา หรือไม่ มีรูปปั้นอย่างประณีตบนอนุสรณ์สุสานของพวกเขา เขาบอกชั้นบนนั่งเล่น (บางทีคนสีเทา envisions เป็นผู้อ่านของเขา) ว่า ในที่สุดไม่ใช่เรื่องเกียรติอะไรพวกเขาบรรลุหรือ tombstone วิธีซับซ้อนพวกเขาจะมี พวกเขาจะตายเหมือนคนจนStanzas 8 (บรรทัด 45 76) ตามที่ให้สารของบทกวี: คนจนเกิดความเป็นธรรมชาติเหมือนเป็นสมาชิกของชนชั้นสูง ที่สามารถพูดอะไรคนอ่อนน้อมถ่อมตนอาจมีได้ในโลกที่ดีได้จะไม่ถูกจำกัด โดยสภาพของพวกเขา และอำนาจของพวกเขาโดยธรรมชาติไม่ถูกแช่แข็ง โดย "ชิลล์ Penury" สีเทาบ่งชี้ว่า ความบริสุทธิ์และความสวยงามของเหล่าวิญญาณ เสียในสภาพแวดล้อมชนบทแยก และคล้ายทะเลทรายซ่อนและถ้ำทะเล สามารถมีความเจริญรุ่งเรืองในสถานการณ์ที่ดีกว่า:เต็มมากสวยสงบบริสุทธิ์เรย์ มืด unfathomed ถ้ำของหมี: เต็มมหาสมุทรหลายดอกไม้เกิดมาเพื่ออายที่ถูกมองข้าม และเสียหวานบนอากาศทะเลทรายหลุมฝังศพ churchyard อาจประกอบด้วยซากของคนที่มีความสามารถในการเป็น นักวิชาการดี ผู้นำชาติที่ใจกว้าง หรือคนที่มีกวีดี แต่ในสุด ไม่มากไปกว่าการ "ปิด inglorious มิ" สีเทาไปเก็ง อย่างไรก็ตาม ว่า ความยากจนอาจมีป้องกันบางคนตายทำไม่ดีแต่ความชั่วร้าย ตอนนี้ ตายทำให้ (ต่างจาก Oliver Cromwell) "สมควร" ของไหลเลือด นอกจากนี้พวกเขาไม่ได้จะฆ่า ปฏิเสธความเมตตา นอน หรือกลิ้งความหรูหราและความภาคภูมิใจ ห่างไกลจากการ "เป็นไพร่หลวง" ของโลกดี คนหมู่บ้านได้นำชีวิต "เอกลักษณ์" และ "เสียง" สีเทาหมายความว่า แม้ว่าหมู่บ้านคนตายมีได้ไม่มีอะไรในโลก ยอด พวกเขาอาจจะเหนือกว่าตน betters สังคมศีลธรรมสีเทากลับไป churchyard ในส่วนถัดไป (สาย 77 92), remarking บนเครื่องหมายง่ายของหลุมฝังศพมีจารึกภาษาไม่ดี ชื่อ และวันที่ บางคนแบกข้าวกล้องเป็นข้อพระคัมภีร์หรือตำราคัมภีร์ consoling บางส่วนมีตกแต่ง ด้วย "shapeless ประติมากรรม" สีเทาคือสัมผัสที่เครื่องหมายเช่นหลุมฝังศพแสดงมนุษยชาติคนเหล่านี้ตายร่วมกับการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โทมัสสีเทาอาจเริ่ม " เขียนไว้อาลัยในประเทศพยาบาท " 1746 . เดิมเป็นบทกวีค่อนข้างสั้นกว่ารุ่นเขาเผยแพร่ใน 1751 และบางคนได้คาดการณ์ว่าอาจมาจากบทกวีโดยการตายที่แท้จริง บางทีที่สีเทาเป็นเพื่อนริชาร์ดตะวันตกใน 2285 . เมื่อเกรย์เขตงานของเขาเป็นการไว้อาลัย เขาวางมันในประเพณีอันยาวนานของบทกวีเข้าฌานที่เน้นอัตราการตายของมนุษย์และบางครั้งก็สะท้อนให้เห็นเฉพาะบนความตายของคนๆเดียว โดยกำหนดสมาธิของเขาในธรณีสงฆ์ภาษาอังกฤษทั่วไปกับกองบนหลุมฝังศพ และต้นหลิว สีเทายังตามประเพณี บางส่วนของบทกวีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วงกลางของศตวรรษของสีเทาถูกตั้งค่าในป่าช้า และนั่งสมาธิกับความตาย" เขียนไว้อาลัยในประเทศพยาบาท " หล่อสี่บรรทัด stanzas หรือ quatrains ซึ่งในบรรทัดแรกเป็นจังหวะที่สาม ที่สองกับสี่ นี้ abab รูปแบบในครั้งนี้เกี่ยวข้องกับฝาชีให้กลอนก้าวสง่าผ่าเผยอย่างเหมาะสม ช่วงสาม stanzas พิมพ์ในตัวเอียง ชนิดและได้รับชื่อ " จารึก "ใน 3 stanzas แรก ( สาย 1 ถึง 12 ) การตั้งค่าฉากสำหรับสมาธิส่วนตัวและเงียบสงบของเขาเป็นสีเทา เขาอยู่ไกลจากเมือง และค้นหา จาก ประเทศ พยาบาทที่ฉากชนบท แต่สถานที่ท่องเที่ยวและเสียงของโลกนี้ในชนบทของคนและสัตว์ที่จางหายไป แม้ว่าฉากสวย ชีวิตไม่เอิกเกริก และเทาสะท้อนให้เห็นว่าวันนี้ตายเหมือนคนก่อน เป็นคนที่ไถนา plods โผเผกลับบ้าน กวีอยู่คนเดียว แต่เขาก็ไม่เหนื่อย ข้อความที่ให้ความรู้สึกถึงพลังแห่งความโดดเดี่ยวของเขาและความนิ่งของฉากโดยการอธิบายบางสิ่งที่ยังคงรบกวน : เสียงของวัวที่ได้กลับมาบ้าน จมูกของด้วง และเสียงของนกฮูกจากหอคอยโบสถ์ . นี้ owl-a " เศร้า " ลับ โดดเดี่ยวผู้ครอบครองธรณีสงฆ์มาตั้งแต่สมัยโบราณกัดเป็นหมายเหตุลางร้ายและการประท้วงที่กวีคือความท้าทายของรัชสมัย มีรายละเอียดเหล่านี้ สีเทาสร้างฉากหลังของเขาเศร้าสะท้อนเกี่ยวกับความจริงนิรันดร์ในอีกสี่ stanzas ( บรรทัดที่ 13 28 ) , สีเทาใช้ธรณีสงฆ์ฉากเรียกภาพสําคัญ : ความแข็งแรงของต้นเอล์ม ความตายเป็นสัญลักษณ์หลุมศพ และความสะดวกสบายให้โดย yews แรเงาร่างที่นอน กวีเริ่มโดยสะท้อนว่า ความตายที่ถ่อมตน และระดับล่าง หมายถึง การหยุดของความสุขเรียบง่ายของชีวิต : ตื่นมาเจอเพลงของนก อยู่ร่วมกับภรรยาและลูก และเพลิดเพลินยากและประสิทธิภาพการทำงาน สีเทาสะท้อนไม่ใช่การตายของคนหนุ่มสาว แต่เมื่อความตายมาหลังจากช่วงชีวิตที่ปกติในอีกสี่ stanzas ( สาย 29 - 44 ) , กวีที่อยู่คนชั้นสูงผู้ที่มีความทะเยอทะยาน บารมี อำนาจ ขุนนาง และความภาคภูมิใจ และตักเตือนพวกเขาไม่เยาะเย้ยคนจนสำหรับความเรียบง่ายของพวกเขา หรือไม่มีรูปปั้นที่ซับซ้อนเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานสุสานของพวกเขา เค้าบอกชีวิตชั้นสูง ( บางทีคนสีเทา envisions เป็นผู้อ่านของเขา ) ที่สุด มันไม่สำคัญว่าพวกเขาประสบความสำเร็จหรือวิธีการที่ซับซ้อนสิริหลุมฝังศพ พวกเขาจะได้ พวกเขาจะตายอย่างน่าสงสารแปด stanzas ( สาย 45 76 ) ที่ตามให้ข้อความส่วนกลางของบทกวี : คนจนเกิดกับธรรมชาติเหมือนกันความสามารถในฐานะสมาชิกของชนชั้นสูง ใครสามารถบอกได้ว่าต่ำต้อยคนอาจได้ในโลกอันยิ่งใหญ่มีพวกเขาไม่ได้บังคับโดยสภาพของพวกเขาและแหล่งพลังไม่แข็ง " ชิลล์ ความยากจน สีเทา " แสดงถึงความบริสุทธิ์และความสวยงามของวิญญาณเหล่านี้เสียในการแยกสิ่งแวดล้อมชนบท และคล้ายทะเลทรายที่ซ่อนอยู่และถ้ำทะเล จะเจริญรุ่งเรืองใน สถานการณ์ดีขึ้นเต็มหลายอัญมณีของเรย์อันบริสุทธิ์ , unfathomed ถ้ำมืดของมหาสมุทรหมีเต็มหลายดอกเกิดหน้าแดงที่มองไม่เห็น และทิ้งความหวานบนทะเลทรายอากาศการพยาบาทหลุมฝังศพอาจประกอบด้วยซากของบุคคลที่มีความสามารถในการเป็นนักวิชาการที่ดี ขนาดชาติผู้นำ หรือคนที่อาจเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่ แต่สุดท้ายไม่เกิน " ใบ้น่าอับอาย มิลตัน สีเทา " ไปพิจารณา อย่างไรก็ตาม ความยากจนอาจจะป้องกันได้ มีคนตายจากการทำไม่ดีแต่ความชั่ว ตายได้ ( ไม่เหมือนโอลิเวอร์ครอมเวลล์ ) " ไม่มีความผิด " ของการฆ่าฟัน เขาไม่ได้ฆ่าเพื่อปฏิเสธความเมตตาที่จะโกหก หรือหลงระเริงในความหรูหราและความภาคภูมิใจ ไกลจาก " การปะทะ " ไพร่ของโลกมาก ชาวบ้านได้นำ " มีสติ " และ " ชีวิตไม่มีเสียง " สีเทา หมายถึงว่า แม้หมู่บ้านที่ตายแล้วได้อะไรในโลกที่พวกเขาอาจจะทำยอดกว่า betters ของสังคมกลับสีเทาที่ธรณีสงฆ์ ในส่วนถัดไป ( สาย 77 92 ) นับบนหลุมฝังศพ ' ง่ายเครื่องหมายกับตนมาก สะกดจารึกชื่อ และวันที่ หมีบางข้อหรือข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลและข้าวกล้อง บางส่วนตกแต่งด้วยประติมากรรม “ไร้รูปร่าง " สีเทาเป็นสัมผัสเช่นกรัม