These days, it is only the Po and S

These days, it is only the Po and Sgaw Karen groups which still wear their traditional outfits in daily life. The Kaya and Dtawng Soo have changed in their traditional outfits for more modern wear. The manner of dress not only differs between different groups of Karen, but also even within the same group when spread out over different regions. For example, the traditional dress of the Po Karen from Amphur Mae Sariang in Mae Hong Son province is more colorful than that found in Chiang Mai. Sgaw women in Mae Hong Son and Amphur Mae Chaem (Chiang Mai province) decorate their shirts with elegant patterns, which are much more detailed than those found in Tak. The patterns of the Po Karen located in Kanchanaburi province are quite different from those found in the North. Karen from the province of Chiang Rai have begun coming up with their own new patterns, adapting to the styles they see around them. They are totally different from anything found elsewhere in Karen tradition. The Karen in Chiang Rai have begun selling their cloth and have come up with little tricks to catch the eye of the buyer, taking advantage of new innovations in technology and drawing inspiration from the fashions of the times. They have created table cloths, for example, with all kinds of fresh new patterns based on those found in traditional Thai art and dress.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วันนี้ก็เป็นเพียงกลุ่ม Po และ Sgaw กะเหรี่ยงซึ่งยังคงสวมชุดดั้งเดิมของพวกเขาในชีวิตประจำวัน Kaya และ Dtawng ซูมีการเปลี่ยนแปลงในชุดดั้งเดิมของพวกเขาในการสวมใส่ที่ทันสมัย​​มากขึ้น ลักษณะของการแต่งกายไม่เพียง แต่มีความแตกต่างระหว่างกลุ่มที่แตกต่างกันของกะเหรี่ยง แต่ยังแม้จะอยู่ในกลุ่มเดียวกันเมื่อกระจายออกไปยังภูมิภาคต่างๆ ยกตัวอย่างเช่นการแต่งกายแบบดั้งเดิมของปอ Karen จากอำเภอแม่สะเรียงในจังหวัดแม่ฮ่องสอนมีสีสันมากขึ้นกว่าที่พบในจังหวัดเชียงใหม่ ผู้หญิง Sgaw ในแม่ฮ่องสอนและอำเภอแม่แจ่ม (จังหวัดเชียงใหม่) ตกแต่งเสื้อของพวกเขาที่มีรูปแบบที่หรูหราซึ่งมีรายละเอียดมากขึ้นกว่าที่พบในจังหวัดตาก รูปแบบของปอกะเหรี่ยงตั้งอยู่ในจังหวัดกาญจนบุรีจะค่อนข้างแตกต่างจากที่พบในภาคเหนือ ชาวกะเหรี่ยงจากจังหวัดเชียงรายได้เริ่มขึ้นมาพร้อมกับรูปแบบใหม่ของพวกเขาเองปรับตัวเข้ากับรูปแบบที่พวกเขาเห็นรอบตัวพวกเขา พวกเขามีความแตกต่างจากสิ่งที่พบที่อื่น ๆ ในประเพณีของชาวกะเหรี่ยง ชาวกะเหรี่ยงในจังหวัดเชียงรายได้เริ่มขายผ้าของพวกเขาและได้มาด้วยเทคนิคเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่จะจับสายตาของผู้ซื้อ, การใช้ประโยชน์จากนวัตกรรมใหม่ ๆ ในด้านเทคโนโลยีและวาดแรงบันดาลใจจากแฟชั่นครั้งที่ พวกเขาได้สร้างผ้าปูโต๊ะ, ตัวอย่างเช่นกับทุกชนิดของรูปแบบใหม่ขึ้นอยู่กับที่พบในศิลปะไทยแบบดั้งเดิมและการแต่งกาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วันเหล่านี้ มันเป็นเพียง PO และกะเหรี่ยงสะกอ กลุ่มที่ยังสวมใส่ชุดแบบดั้งเดิมของพวกเขาในชีวิตประจำวัน ที่ดังนั้น dtawng ซูและมีการเปลี่ยนแปลงในชุดดั้งเดิมของพวกเขาให้ทันสมัยมากขึ้น ใส่ ลักษณะของการแต่งกายที่ไม่เพียง แต่แตกต่างระหว่างกลุ่มที่แตกต่างกันของกะเหรี่ยง แต่แม้จะอยู่ในกลุ่มเดียวกัน เมื่อกระจายออกไปในภูมิภาคต่างๆ ตัวอย่างเช่น การแต่งกายแบบดั้งเดิมของกะเหรี่ยงโปจากอ. แม่สะเรียง จ. แม่ฮ่องสอน เป็นจังหวัดที่มีสีสันมากขึ้นกว่าที่พบในจังหวัดเชียงใหม่ ผู้หญิงและในแม่ฮ่องสอนและอำเภอแม่แจ่ม จ.เชียงใหม่ ตกแต่งเสื้อ มีลวดลายสวยงาม ซึ่งมีรายละเอียดมากขึ้นกว่าที่พบใน ตาก รูปแบบของโปกะเหรี่ยงอยู่ในจังหวัดกาญจนบุรี จะค่อนข้างแตกต่างจากที่พบในภาคเหนือ กะเหรี่ยงจากจังหวัดเชียงราย ได้เริ่มขึ้น ด้วยรูปแบบของตัวเองใหม่ ปรับรูปแบบ พวกเขาเห็นรอบ ๆพวกเขา พวกเขาจะแตกต่างจากสิ่งที่พบในที่อื่นในประเพณีกะเหรี่ยง ชาวกะเหรี่ยงในเชียงราย ได้เริ่มขายผ้าของพวกเขาและมีมากับเคล็ดลับเล็ก ๆน้อย ๆที่จะจับสายตาของผู้ซื้อ , การใช้ประโยชน์จากนวัตกรรมใหม่ในด้านเทคโนโลยีและการวาดภาพแรงบันดาลใจจากแฟชั่นของครั้ง พวกเขาได้สร้างผ้าปูโต๊ะ , ตัวอย่างเช่น , กับทุกชนิดของรูปแบบใหม่สดจากที่พบในศิลปะแบบไทยๆ และชุด