the intermediate variable conflict

the intermediate variable conflict consequences, such as Lionism (Predatory Bullying) and Satanism (Emotional
Anger), together with the dependent variable productivity, showing the first three research hypotheses.
While in terms of Conflict Management Model, the analysis of collected data also confirms the existence of
relationship between the independent variable Islamic values I [Estea’athah (Seeking refuge in Allah), Hosn
Alkholoq (Good manners), Sabr (Patience), Sedq (Truthfulness) and Amana (Trustworthiness)]; Islamic values-II
[Naseeha (Advice), Shura (Consultation),Ta'awon (Cooperation), Islah (Reconciliation), ’Adl (Justice) and Hikmah
(Wisdom)]; and Islamic values-III [Ithar (Altruism), Reda (Acceptance), 'Afow (Forgiveness), Shokr
(Thankfulness), Taqwa (Piety), Tawakol (Depending on Allah) and Ihsan (Benevolence)], together with the
dependent variables conflict prevention, resolution and exploitation, showing the 4th, 5th and 6th research
hypotheses.
Finally, based on the above analysis; it could be argued that the examination of the tested Research Hypothesis
confirmed the following results:
There is a significant relationship between the reasons of conflict (Animalism and Angelism) and Lionism as a
consequence of conflict.
There is a significant relationship between the reasons of conflict (Animalism and Angelism) and Satanism as a
consequence of conflict.
There is a significant relationship between the Consequences of conflict (Lionism and Satanism) and
Productivity.
There is a significant impact of Islamic Values I [Estea’athah (seeking Refuge in Allah), Hosn Alkholoq (Good
Manners), Sabr (Patience), Sedq (Truthfulness) and Amana (Trustworthiness)], on Interpersonal relationship conflict
Prevention.
There is a significant impact of Islamic Values II [Naseeha (Advice), Shura (Consultation), Ta'awon
(Cooperation), Islah (Reconciliation), ’Adl (Justice) and Hikmah (Wisdom)] on Interpersonal relationship conflict
Resolution.
There is a significant impact of Islamic Values III [Ithar (Altruism), Reda (Acceptance), 'A'fow (Forgiveness),
Shokr (Thankfulness), Taqwa (Piety), Tawakol (Depending on Allah) and Ihsan (Benevolence)] on Interpersonal
relationship conflict Exploitation.
The above findings emphasize the significant impact of all researched Islamic Values on Interpersonal relationship
conflict management in Egyptian Business Organizations.
The Conflict Diagnosis Model as well as the Conflict Management Model presented in this study will complement
the three Islamic models found in the current literature, The Proactive model, The SALAM Model, and The S.N.T
Model.

0/5000

จาก: -

เป็น: -

ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]

คัดลอก!

the intermediate variable conflict consequences, such as Lionism (Predatory Bullying) and Satanism (EmotionalAnger), together with the dependent variable productivity, showing the first three research hypotheses.While in terms of Conflict Management Model, the analysis of collected data also confirms the existence ofrelationship between the independent variable Islamic values I [Estea’athah (Seeking refuge in Allah), HosnAlkholoq (Good manners), Sabr (Patience), Sedq (Truthfulness) and Amana (Trustworthiness)]; Islamic values-II[Naseeha (Advice), Shura (Consultation),Ta'awon (Cooperation), Islah (Reconciliation), ’Adl (Justice) and Hikmah(Wisdom)]; and Islamic values-III [Ithar (Altruism), Reda (Acceptance), 'Afow (Forgiveness), Shokr(Thankfulness), Taqwa (Piety), Tawakol (Depending on Allah) and Ihsan (Benevolence)], together with thedependent variables conflict prevention, resolution and exploitation, showing the 4th, 5th and 6th researchhypotheses.Finally, based on the above analysis; it could be argued that the examination of the tested Research Hypothesisconfirmed the following results:There is a significant relationship between the reasons of conflict (Animalism and Angelism) and Lionism as aconsequence of conflict.There is a significant relationship between the reasons of conflict (Animalism and Angelism) and Satanism as aconsequence of conflict.There is a significant relationship between the Consequences of conflict (Lionism and Satanism) andProductivity.There is a significant impact of Islamic Values I [Estea’athah (seeking Refuge in Allah), Hosn Alkholoq (GoodManners), Sabr (Patience), Sedq (Truthfulness) and Amana (Trustworthiness)], on Interpersonal relationship conflictPrevention.There is a significant impact of Islamic Values II [Naseeha (Advice), Shura (Consultation), Ta'awon(Cooperation), Islah (Reconciliation), ’Adl (Justice) and Hikmah (Wisdom)] on Interpersonal relationship conflictResolution.There is a significant impact of Islamic Values III [Ithar (Altruism), Reda (Acceptance), 'A'fow (Forgiveness),Shokr (Thankfulness), Taqwa (Piety), Tawakol (Depending on Allah) and Ihsan (Benevolence)] on Interpersonalrelationship conflict Exploitation.The above findings emphasize the significant impact of all researched Islamic Values on Interpersonal relationshipconflict management in Egyptian Business Organizations.The Conflict Diagnosis Model as well as the Conflict Management Model presented in this study will complementthe three Islamic models found in the current literature, The Proactive model, The SALAM Model, and The S.N.TModel.

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]

คัดลอก!

ผลกระทบความขัดแย้งตัวแปรกลางเช่น Lionism (ล่าข่มขู่) และซาตาน
(อารมณ์โกรธ) ร่วมกับการผลิตขึ้นอยู่กับตัวแปรแสดงครั้งแรกที่สามสมมติฐานการวิจัย.
ในขณะที่ในแง่ของรูปแบบการจัดการความขัดแย้ง, การวิเคราะห์ข้อมูลที่รวบรวมยังยืนยัน
การดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ระหว่างค่าอิสลามอิสระตัวแปรฉัน[Estea'athah (ที่กำลังมองหาที่หลบภัยในอัลลอ) Hosn
Alkholoq (มารยาทที่ดี) Sabr (ความอดทน) Sedq (ความจริง) และ Amana (น่าเชื่อถือ)]; อิสลามค่า-II
[Naseeha (แนะนำ), ชูรา (ปรึกษา), Ta'awon (ความร่วมมือ) Islah (สมานฉันท์) 'Adl (ยุติธรรม) และ Hikmah
(ปัญญา)]; และค่านิยม-III อิสลาม [Ithar (เห็นแก่ตัว) Reda (ยอมรับ) 'Afow (ให้อภัย) Shokr
(ขอบคุณ) Taqwa (กตัญญู) Tawakol (ขึ้นอยู่กับอัลลอ) และ Ihsan (เมตตากรุณา)]
ร่วมกับตัวแปรตามการป้องกันความขัดแย้งความละเอียดและการใช้ประโยชน์แสดง 4, 5 และการวิจัย 6
สมมติฐาน.
สุดท้ายจากการวิเคราะห์ข้างต้นนั้น มันอาจจะแย้งว่าการตรวจสอบของสมมติฐานการวิจัยที่ผ่านการทดสอบได้รับการยืนยันผลการดังต่อไปนี้มีความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญระหว่างเหตุผลของความขัดแย้ง(Animalism และ Angelism) และ Lionism เป็นเป็นผลมาจากความขัดแย้ง. มีความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญระหว่างเหตุผลของความขัดแย้งคือ (Animalism และ Angelism) และซาตานเป็นผลมาจากความขัดแย้ง. มีความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญระหว่างผลที่ตามมาของความขัดแย้ง (Lionism และซาตาน) และผลผลิต. มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญของค่านิยมอิสลามคือผม [Estea'athah (ที่กำลังมองหาที่หลบภัยในอัลล) , Hosn Alkholoq (ดีมารยาท) Sabr (ความอดทน) Sedq (ความจริง) และ Amana (น่าเชื่อถือ)] เกี่ยวกับความขัดแย้งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลการป้องกัน. มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญของค่านิยมอิสลาม II เป็น [Naseeha (แนะนำ), ชูรา (ปรึกษา) Ta'awon (ความร่วมมือ) Islah (สมานฉันท์) 'Adl (ยุติธรรม) และ Hikmah (ปัญญา)] เกี่ยวกับความขัดแย้งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลความละเอียด. มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญของค่านิยมอิสลาม III [Ithar คือ (เห็นแก่ตัว) Reda (ยอมรับ)' A'fow (ให้อภัย) Shokr (ขอบคุณ) Taqwa (กตัญญู) Tawakol (ขึ้นอยู่กับอัลลอ) และ Ihsan (เมตตากรุณา)] ในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลความขัดแย้งความสัมพันธ์ของการแสวงหาผลประโยชน์. ผลการวิจัยดังกล่าวข้างต้นเน้นผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญของค่านิยมอิสลามวิจัยทั้งหมดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลการจัดการความขัดแย้งในองค์กรธุรกิจอียิปต์. การวินิจฉัยความขัดแย้งรุ่นเช่นเดียวกับการจัดการความขัดแย้งรุ่นที่นำเสนอในการศึกษาครั้งนี้จะเติมเต็มสามรุ่นอิสลามที่พบในวรรณกรรมปัจจุบันรูปแบบเชิงรุกรุ่น SALAM และ SNT รุ่น

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]

คัดลอก!

ตัวแปรกลางความขัดแย้งที่จะตามมา เช่น lionism ( predatory กลั่นแกล้ง ) และซาตาน ( โกรธอารมณ์
) พร้อมด้วยผลผลิตตัวแปรแสดงครั้งแรกสามสมมติฐานวิจัย .
ในขณะที่ในแง่ของรูปแบบการจัดการความขัดแย้งการวิเคราะห์ข้อมูลยังยืนยันการมีอยู่ของ
ความสัมพันธ์ระหว่างตัวแปรอิสระอิสลามค่าฉัน [ estea'athah ( แสวงหาที่หลบภัยในอัลลอฮฺ ) , hosn
alkholoq ( มารยาทดี ) sabr ( ความอดทน ) sedq ( ความจริง ) และเกม ( น่าเชื่อถือ ) ] ; อิสลามค่า 2
[ naseeha ( แนะนำ ) , ชูร่า ( ปรึกษา ) , ta'awon ( ความร่วมมือ ) islah ( สมานฉันท์ ) , ' ADL ( ความยุติธรรม ) และ hikmah
( ปัญญา ) ] ; และอิสลามค่า 3 [ ithar ( altruism )ค ( ยอมรับ ) ' afow ( การให้อภัย ) shokr
( ขอบคุณ ) , taqwa ( กตัญญู ) , tawakol ( ขึ้นอยู่กับอัลลอฮฺ ) และมารยาท ( เมตตากรุณา ) ร่วมกับ
ตัวแปรตามการป้องกันความละเอียด และการเอารัดเอาเปรียบ แสดงที่ 4 , 5 และสมมติฐานการวิจัย

ในที่สุด ตาม 6 การวิเคราะห์ข้างต้น มันอาจจะแย้งว่า การตรวจสอบของการทดสอบสมมุติฐาน
ยืนยันผลลัพธ์ต่อไปนี้ :
มีความสัมพันธ์ระหว่างสาเหตุของความขัดแย้ง ( สัตว์ และ angelism ) และ lionism เป็น

มีผลที่ตามมาของความขัดแย้ง ความสัมพันธ์ระหว่างสาเหตุของความขัดแย้ง ( สัตว์ และ angelism ) และซาตานเป็น

ผลของความขัดแย้งมีความสัมพันธ์ระหว่างผลของความขัดแย้ง ( lionism กับซาตาน )

และผลผลิต จะมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญของอิสลามค่าฉัน [ estea'athah ( แสวงหาที่หลบภัยในอัลลอฮฺ ) , hosn alkholoq ( มารยาทดี
) sabr ( ความอดทน ) sedq ( ความจริง ) และเกม ( น่าเชื่อถือ ) ] , บุคคล ความขัดแย้งด้านความสัมพันธ์

การป้องกันไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญของอิสลาม 2 [ naseeha ( ค่าแนะนำ ) , ชูร่า ( ปรึกษา ) , ta'awon
( ความร่วมมือ ) islah ( ปรองดอง ) ' ADL ( ความยุติธรรม ) และ hikmah ( ปัญญา ) ในความสัมพันธ์ความขัดแย้ง

ละเอียด จะมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญของอิสลามค่า 3 [ ithar ( altruism ) ค , ( รับ ) , ' a'fow ( การให้อภัย )
shokr ( ขอบคุณ ) , taqwa ( กตัญญู )tawakol ( ขึ้นอยู่กับอัลลอฮฺ ) และมารยาท ( เมตตากรุณา ) ] เมื่อบุคคล

ความสัมพันธ์ความเอารัดเอาเปรียบ ผลการวิจัยข้างต้นเน้นผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญจากค่าวิจัยอิสลามในการจัดการความขัดแย้ง ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในองค์กรธุรกิจ

การวินิจฉัยแบบอียิปต์ ความขัดแย้ง ตลอดจนการบริหารความขัดแย้งแบบที่นำเสนอในการศึกษานี้จะเติมเต็ม
สามของอิสลามแบบที่พบในวรรณกรรมปัจจุบัน รูปแบบเชิงรุก , ซาลาม โมเดล และ s.n.t
นางแบบ

การแปล กรุณารอสักครู่..

ภาษาอื่น ๆ

การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.