Although there are different opinio

Although there are different opinions among Islamic scholars about when life begins and when abortion is permissible, most agree that the termination of a pregnancy after 120 days – the point at which, in Islam, a fetus is thought to become a living soul – is not permissible.[37] Several Islamic thinkers contend that in cases prior to four months of gestation, abortion should be permissible only in instances in which the mother's life is in danger or in cases of rape.[37][38]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม้มีความเห็นแตกต่างกันในหมู่นักวิชาการอิสลามเกี่ยวกับชีวิตเริ่มขึ้น และเมื่ออนุญาตทำแท้ง ส่วนใหญ่ยอมรับว่า การสิ้นสุดการตั้งครรภ์หลังจาก 120 วัน –จุดที่ อิสลาม อ่อนเป็นความคิดที่เป็น จิตวิญญาณชีวิต – ไม่อนุญาต[37] อิสลาม thinkers หลายขอยืนยันว่า ในกรณีที่ก่อนสี่เดือนครรภ์ ทำแท้งควรอนุญาตเฉพาะในกรณีที่ชีวิตของแม่อยู่ ในอันตราย หรือ ในกรณีของการข่มขืน[37][38]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม้ว่าจะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหมู่นักวิชาการอิสลามเกี่ยวกับเมื่อชีวิตเริ่มต้นและเมื่อการทำแท้งเป็นสิ่งที่อนุญาตส่วนใหญ่ยอมรับว่าการสิ้นสุดของการตั้งครรภ์หลังจาก 120 วัน - จุดที่ในศาสนาอิสลามทารกในครรภ์เป็นความคิดที่จะกลายเป็นชีวิตจิตใจ - ไม่ได้ ได้รับอนุญาต. [37] หลายนักคิดอิสลามยืนยันว่าในกรณีก่อนถึงสี่เดือนของการตั้งครรภ์การทำแท้งควรจะได้รับอนุญาตเฉพาะในกรณีที่ในชีวิตของแม่อยู่ในอันตรายหรือในกรณีของการข่มขืน. [37] [38]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แม้ว่าจะมีความคิดเห็นแตกต่างกันในหมู่นักวิชาการอิสลามเกี่ยวกับเมื่อชีวิตเริ่มต้นเมื่อการทำแท้งเป็นสิ่งที่อนุญาต ส่วนใหญ่ยอมรับว่า การสิ้นสุดของการตั้งครรภ์หลังจาก 120 วัน –จุดซึ่งในศาสนาอิสลาม , ทารกเป็นความคิดที่จะเป็นชีวิตจิตใจ –ไม่อนุญาต [ 37 ] หลายนักคิดอิสลามสู้ในคดีก่อน สี่เดือนของการตั้งครรภ์ทำแท้งควรได้รับอนุญาตเฉพาะในกรณีที่ชีวิตของแม่จะเป็นอันตราย หรือ ในคดีข่มขืน [ 37 ] [ 38 ]