3.2. Marketing of live animals and

3.2. Marketing of live animals and birds
Live animals sold to the byapari were meant for meat purpose, whereas that sold among the villagers or in haat were generally meant for rearing purpose. Byapari offered price based on the health and weight of the animal as it was sold for meat purpose. Moukhali was a Muslim dominated village; hence beef was also being retailed in haat nearest to the village. After purchasing byapari used to mark the animals cutting or coloring wool/hair in a specific pattern in particular part(s) of the animals’ body. Similar marks were given for all the animals in a flock or herd. This is a method of identification to get rid of problems which may arise as a result of mixing of animals of the individual byapari gather together in the big city market. Besides live, pigs were also retailed as pork in haat as well as at owner’s home. Goats were also purchased and sold among the villagers for consumption as chevon (goat meat) in marriage ceremony, feast or any other social occasion. Byapari used to determine the quality/value of sheep and goat palpating the lumbo-sacral region (locally kangra). Accordingly, they offered price for the animal. If a sheep seems healthy due to its thick woolen coat, actual weight/value can only be assumed through the palpation of kangra. If kangra is palpated thin or if bone edges are felt rough, the animal will yield less meat, hence fetches low price irrespective of age, weight or size. Ducks and chickens were mostly purchased and sold among the villagers for rearing or consumption purpose. Purchasing and selling of duck and chicken occasionally also took place in haat as per the need and convenience. They were also purchased by byapari along with goose. Interestingly, a freely foraging non-domesticated bird locally called as dauk (Amaurornis phoenicurus) was sometimes caught and sold at ` 10-15 bird-1. In Canning market (the gateway of Sundarban) cost of a dauk (white-breasted water hen) was ` 20-25 at the time of study (2004).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

3.2. การตลาดของสัตว์มีชีวิตและนก Live animals sold to the byapari were meant for meat purpose, whereas that sold among the villagers or in haat were generally meant for rearing purpose. Byapari offered price based on the health and weight of the animal as it was sold for meat purpose. Moukhali was a Muslim dominated village; hence beef was also being retailed in haat nearest to the village. After purchasing byapari used to mark the animals cutting or coloring wool/hair in a specific pattern in particular part(s) of the animals’ body. Similar marks were given for all the animals in a flock or herd. This is a method of identification to get rid of problems which may arise as a result of mixing of animals of the individual byapari gather together in the big city market. Besides live, pigs were also retailed as pork in haat as well as at owner’s home. Goats were also purchased and sold among the villagers for consumption as chevon (goat meat) in marriage ceremony, feast or any other social occasion. Byapari used to determine the quality/value of sheep and goat palpating the lumbo-sacral region (locally kangra). Accordingly, they offered price for the animal. If a sheep seems healthy due to its thick woolen coat, actual weight/value can only be assumed through the palpation of kangra. If kangra is palpated thin or if bone edges are felt rough, the animal will yield less meat, hence fetches low price irrespective of age, weight or size. Ducks and chickens were mostly purchased and sold among the villagers for rearing or consumption purpose. Purchasing and selling of duck and chicken occasionally also took place in haat as per the need and convenience. They were also purchased by byapari along with goose. Interestingly, a freely foraging non-domesticated bird locally called as dauk (Amaurornis phoenicurus) was sometimes caught and sold at ` 10-15 bird-1. In Canning market (the gateway of Sundarban) cost of a dauk (white-breasted water hen) was ` 20-25 at the time of study (2004).

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

3.2 การตลาดของสัตว์ที่มีชีวิตและนก
Live Animals ขายให้กับ byapari มีความหมายสำหรับวัตถุประสงค์เนื้อในขณะที่ขายในหมู่ชาวบ้านหรือใน Haat มีความหมายโดยทั่วไปสำหรับวัตถุประสงค์การอบรมเลี้ยงดู Byapari เสนอราคาขึ้นอยู่กับสุขภาพและน้ำหนักของสัตว์ในขณะที่มันถูกขายเพื่อวัตถุประสงค์เนื้อ Moukhali เป็นหมู่บ้านเด่นมุสลิม; ด้วยเหตุนี้เนื้อก็ยังถูก retailed ใน Haat ใกล้ที่สุดไปยังหมู่บ้าน หลังจากซื้อ byapari ใช้ในการทำเครื่องหมายสัตว์ตัดหรือขนสัตว์สี / ผมในรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงในส่วนใดส่วนหนึ่ง (s) ของร่างกายสัตว์ เครื่องหมายที่คล้ายกันที่ได้รับสำหรับสัตว์ทั้งหมดที่อยู่ในฝูงแกะหรือฝูง นี่คือวิธีการของประชาชนที่จะกำจัดปัญหาที่อาจเกิดขึ้นเป็นผลมาจากการผสมของสัตว์แต่ละ byapari รวบรวมในตลาดเมืองใหญ่ นอกจากสดหมูถูก retailed ยังเป็นเนื้อหมูใน Haat เช่นเดียวกับที่บ้านของเจ้าของ แพะถูกซื้อและขายในหมู่ชาวบ้านเพื่อการบริโภคเป็น Chevon (เนื้อแพะ) ในงานแต่งงาน, งานเลี้ยงหรือโอกาสทางสังคมอื่น ๆ Byapari ใช้ในการกำหนดคุณภาพ / คุณค่าของแกะและแพะ palpating ภูมิภาค lumbo-ศักดิ์สิทธิ์ (ในประเทศ kangra) ดังนั้นพวกเขาเสนอราคาสำหรับการเลี้ยงสัตว์ ถ้าแกะดูเหมือนว่าดีต่อสุขภาพอันเนื่องมาจากเสื้อคลุมขนสัตว์หนาน้ำหนักที่เกิดขึ้นจริง / ค่าสามารถสันนิษฐานผ่าน palpation ของ kangra หาก kangra เป็น palpated บางหรือถ้าขอบกระดูกจะรู้สึกหยาบสัตว์จะให้ผลผลิตเนื้อสัตว์น้อยลงจึงเรียกราคาต่ำโดยไม่คำนึงถึงอายุน้ำหนักหรือขนาด เป็ดและไก่ที่ซื้อมาและขายส่วนใหญ่ในหมู่ชาวบ้านเลี้ยงหรือวัตถุประสงค์การบริโภค การจัดซื้อและการขายของเป็ดและไก่บางครั้งยังเกิดขึ้นใน Haat ตามความต้องการและความสะดวกสบาย พวกเขาถูกซื้อโดย byapari พร้อมกับห่าน ที่น่าสนใจได้อย่างอิสระหาอาหารนกที่ไม่ได้โดดเด่นเฉพาะที่เรียกว่าเป็นดอก (Amaurornis Phoenicurus) ถูกจับได้และบางครั้งขายใน `10-15 นก-1 ในตลาด (ฮั่วเพ้เกตเวย์ของ Sundarban) ค่าใช้จ่ายของดอก (ไก่น้ำสีขาวกระดุม) เป็น `20-25 ในช่วงเวลาของการศึกษา (2004)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

3.2 . การตลาดของสัตว์และนก
สัตว์ขายให้กับ byapari มีความหมายสำหรับวัตถุประสงค์เนื้อส่วนที่ขายในหมู่ชาวบ้าน หรือเย็นโดยทั่วไปหมายถึงการเลี้ยงดูวัตถุประสงค์ byapari เสนอราคาขึ้นอยู่กับสุขภาพและน้ำหนักของสัตว์ เช่น มันถูกขาย มีเนื้อ moukhali เป็นหมู่บ้านมุสลิมครอบงำ ;ดังนั้นเนื้อก็ถูก retailed ในเย็นใกล้หมู่บ้าน หลังจากซื้อ byapari ใช้เครื่องหมายสัตว์ตัดผมหรือขนสัตว์ / สีในรูปแบบเฉพาะเจาะจงเฉพาะส่วน ( s ) ของสัตว์ร่าง เครื่องหมายที่เหมือนกันคือให้สัตว์ทุกตัวในฝูงแกะหรือฝูงนี้เป็นวิธีการพิสูจน์เพื่อกำจัดปัญหาที่อาจเกิดขึ้นเป็นผลมาจากการผสมของสัตว์ byapari บุคคลรวมตัวกันในตลาดในเมืองใหญ่ อีกอย่างอยู่ หมูก็เป็นหมู retailed ในเย็นรวมทั้งที่บ้านของเจ้าของ แพะยังซื้อและขายของชาวบ้านเพื่อการบริโภคเป็น chevon ( เนื้อแพะ ) ในพิธีแต่งงานงานเลี้ยงหรือโอกาสใด ๆทางสังคมอื่น ๆ byapari ใช้เพื่อตรวจสอบคุณภาพ / คุณค่าของแกะและแพะ palpating ที่แลมโบ้ก้นกบ ( ภาคใน Kangra ) ดังนั้นพวกเขาเสนอราคาสำหรับสัตว์ ถ้าแกะ ดูแข็งแรง เนื่องจากเสื้อสักหลาดของมันหนา น้ำหนัก / ค่าจริงจะถือว่าผ่านโปรของ Kangra . ถ้า Kangra เป็น palpated บางหรือถ้าขอบกระดูกสึกลำบากสัตว์จะให้ผลผลิตเนื้อน้อย จึงจะเรียกราคาต่ำไม่คำนึงถึงอายุ , น้ำหนักหรือขนาด เป็ดและไก่ ส่วนใหญ่ซื้อและขายให้กับชาวบ้านในการเลี้ยงหรือเพื่อการบริโภค การซื้อและขายเป็ดและไก่ บางครั้งยังเกิดขึ้นในเย็นตามความต้องการและความสะดวกสบาย พวกเขาถูกซื้อโดย byapari พร้อมกับห่าน น่าสนใจเป็นอิสระเช่นไม่โดดเด่นนกในท้องถิ่น เรียกว่าปลูกข้าวชนิดนี้ ( Amaurornis phoenicurus ) บางครั้งถูกจับและขาย ` 10-15 bird-1 . ในตลาดกระป๋อง ( เกตเวย์ของ Sundarban ) ค่าใช้จ่ายในการปลูกข้าวชนิดนี้ ( กระดุมสีขาวน้ำไก่ ) คือ ` 20-25 ในเวลาเรียน ( 2547 )