HistoryThe origins of yoga are a ma

History
The origins of yoga are a matter of debate.[55] Suggested origins are the Indus Valley Civilisation (2600-1900 BCE)[56] and pre-Vedic north-eastern India,[57] the Vedic civilisation (1500-500 BCE), and the sramana-movement (starting ca. 500 BCE).[58] According to Gavin Flood, continuities may exist between those various traditions:[59]
[T]his dichotomization is too simplistic, for continuities can undoubtedly be found between renunciation and vedic Brahmanism, while elements from non-Brahmanical, Sramana traditions also played an important part in the formation of the renunciate ideal.[59][note 5]
Pre-philosophical speculations of yoga begin to emerge in the texts of c. 500–200 BCE. Between 200 BCE–500 CE philosophical schools of Hinduism, Buddhism and Jainism were taking form and a coherent philosophical system of yoga began to emerge.[61] The Middle Ages saw the development of many satellite traditions of yoga. Yoga came to the attention of an educated western public in the mid 19th century along with other topics of Indian philosophy.
Origins (before 500 BCE)[edit]
Pre-Vedic India[edit]
Yoga may have pre-Vedic elements.[56][57]
Indus Valley Civilisation (before 1900 BCE)[edit]
Some argue that yoga originates in the Indus Valley Civilization.[62] Marshall argued in the 1920s that Several seals discovered at Indus Valley Civilization sites depict figures in positions resembling a common yoga or meditation pose.[63] This interpretation is rejected by more recent interpretations.[64]

Vedic civilisation (1700-500 BCE)[edit]
According to Crangle, Indian researchers have generally favoured a linear theory, which attempts "to interpret the origin and early development of Indian contemplative practices as a sequential growth from an Aryan genesis",[65][note 6] just like traditional Hinduism regards the Vedas to be the source of all spiritual knowledge.[66][note 7]
Ascetic practices, concentration and bodily postures used by Vedas priests to conduct Vedic ritual of fire sacrifice may have been precursors to yoga.[69][70]
North-eastern India (before 500 BCE)[edit]
According to Zimmer, Yoga is part of the pre-Vedic heritage, which also includes Jainism, Samkhya and Buddhism:[57]
[Jainism] does not derive from Brahman-Aryan sources, but reflects the cosmology and anthropology of a much older pre-Aryan upper class of northeastern India - being rooted in the same subsoil of archaic metaphysical speculation as Yoga, Sankhya, and Buddhism, the other non-Vedic Indian systems."[71][note 8]
Sramana movement (from 500 BCE)[edit]
According to Geoffrey Samuel
Our best evidence to date suggests that [yogic practice] developed in the same ascetic circles as the early sramana movements (Buddhists, Jainas and Ajivikas), probably in around the sixth and fifth centuries BCE.[8]
Vedic period (1700-500 BCE)[edit]
Textual references[edit]
According to White, the first use of the word "yoga" is in the Rig Veda, where it denotes a yoke, but also a war chariot.[74] Yoga is discussed quite frequently in the Upanishads, many of which predate Patanjali's Sutras.[75] The actual term "yoga" first occurs in the Katha Upanishad[76] and later in the Shvetasvatara Upanishad.[77] White states:
The earliest extant systematic account of yoga and a bridge from the earlier Vedic uses of the term is found in the Hindu Kathaka Upanisad(Ku), a scripture dating from about the third century BCE[...] [I]t describes the hierarchy of mind-body constituents—the senses, mind, intellect, etc.—that comprise the foundational categories of Sāmkhya philosophy, whose metaphysical system grounds the yoga of the YS, Bhg, and other texts and schools (Ku3.10–11; 6.7–8).[78]
According to David Frawley[unreliable source?], verses such as Rig Veda 5.81.1 which reads,
Seers of the vast illumined seer yogically [yunjante] control their minds and their intelligence[79]
show that "at least the seed of the entire Yoga teaching is contained in this most ancient Aryan text".[80]
An early reference to meditation is made in Brihadaranyaka Upanishad, the earliest Upanishad (c. 900 BCE).[note 9] In the Mahabharata yoga comes to mean "a divine chariot, that carried him upward in a burst of light to and through the sun, and on to the heaven of gods and heroes."[78]
Vedic ascetic practices[edit]
Ascetic practices (tapas), concentration and bodily postures used by Vedic priests to conduct yajna (Vedic ritual of fire sacrifice), might have been precursors to yoga.[note 10] Vratya, a group of ascetics mentioned in the Atharvaveda, emphasized on bodily postures which probably evolved into yogic asanas.[69] Early Vedic Samhitas also contain references to other group ascetics such as, Munis, the Keśin, and Vratyas.[83] Techniques for controlling breath and vital energies are mentioned in the Brahmanas (ritualistic texts of the Vedic corpus, c. 1000–800 BCE) and the Atharvaveda.[69][84] Nasadiya Sukta of the Rig Veda suggests the presence of an early contemplative tradition.[note 11]
The Vedic Samhitas contain references to ascetics, and ascetic practices known as (tapas) are referenced in the Brāhmaṇas (900 BCE and 500 BCE), early commentaries on the Vedas.[87] The Rigveda, the earliest of the Hindu texts mentions the practice.[88] Robert Schneider and Jeremy Fields write,
Yoga asanas were first prescribed by the ancient Vedic texts thousands of years ago and are said to directly enliven the body's inner intelligence.[89][unreliable source?]
According to Feuerstein, breath control and curbing the mind was practiced since the Vedic times.,[90] and yoga was fundamental to Vedic ritual, especially to chanting the sacred hymns[91]
Preclassical era (500-200 BCE)[edit]
Diffused pre-philosophical speculations of yoga begin to emerge in the texts of c. 500–200 BCE such as the Buddhist Nikayas, the middle Upanishads, the Bhagavad Gita and Mokshadharma of the Mahabharata. The terms samkhya and yoga in these texts refer to spiritual methodologies rather than the philosophical systems which developed centuries later.[92]
Early Buddhist texts[edit]
Werner notes that "only with Buddhism itself as expounded in the Pali Canon" do we have the oldest preserved comprehensive yoga practice:
"But it is only with Buddhism itself as expounded in the Pali Canon that we can speak about a systematic and comprehensive or even integral school of Yoga practice, which is thus the first and oldest to have been preserved for us in its entirety."[9]
Another yoga system that predated the Buddhist school is Jain yoga. But since Jain sources postdate Buddhist ones, it is difficult to distinguish between the nature of the early Jain school and elements derived from other schools.[9]
Most of the other contemporary yoga systems alluded in the Upanishads and some Pali canons are lost to time.[93][94][note 12]
The early Buddhist texts describe meditative practices and states, some of which the Buddha borrowed from the śramana tradition.[96][97] One key innovative teaching of the Buddha was that meditative absorption must be combined with liberating cognition.[98] Meditative states alone are not an end, for according to the Buddha, even the highest meditative state is not liberating. Instead of attaining a complete cessation of thought, some sort of mental activity must take place: a liberating cognition, based on the practice of mindful awareness.[99] The Buddha also departed from earlier yogic thought in discarding the early Brahminic notion of liberation at death.[100] While the Upanishads thought liberation to be a realization at death of a nondual meditative state where the ontological duality between subject and object was abolished, Buddha's theory of liberation depended upon this duality because liberation to him was an insight into the subject's experience.[100]
The Pali canon contains three passages in which the Buddha describes pressing the tongue against the palate for the purposes of controlling hunger or the mind, depending on the passage.[101] However there is no mention of the tongue being inserted into the nasopharynx as in true khecarī mudrā. The Buddha used a posture where pressure is put on the perineum with the heel, similar to even modern postures used to stimulate Kundalini.[102]
Upanishads[edit]
Alexander Wynne, author of The Origin of Buddhist Meditation, observes that formless meditation and elemental meditation might have originated in the Upanishadic tradition.[103] The earliest reference to meditation is in the Brihadaranyaka Upanishad, one of the oldest Upanishads.[83] Chandogya Upanishad describes the five kinds of vital energies (prana). Concepts used later in many yoga traditions such as internal sound and veins (nadis) are also described in the Upanishad.[69] Taittiriya Upanishad defines yoga as the mastery of body and senses.[104]
The term "yoga" first appears in the Hindu scripture Katha Upanishad (a primary Upanishad c. 400 BCE) where it is defined as the steady control of the senses, which along with cessation of mental activity, leads to the supreme state.[83][note 13] Katha Upanishad integrates the monism of early Upanishads with concepts of samkhya and yoga. It defines various levels of existence according to their proximity to the innermost being Ātman. Yoga is therefore seen as a process of interiorization or ascent of consciousness.[106][107] It is the earliest literary work that highlights the fundamentals of yoga. Shvetashvatara Upanishad (c. 400-200 BCE) elaborates on the relationship between thought and breath, control of mind, and the benefits of yoga.[107] Like the Katha Upanishad the transcendent Self is seen as the goal of yoga. This text also recommends meditation on Om as a path to liberation.[108] Maitrayaniya Upanishad (c. 300 BCE) formalizes the sixfold form of yoga.[107] Physiological theories of later yoga make an appearance in this text.[109][110]
While breath channels (nāḍis) of yogic practices had already been discussed in the classical Upanishads,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติกำเนิดของโยคะเป็นเรื่องของการอภิปราย[55] แนะนำมาอยู่ยังที่ วัลเลย์ เอยูรเว (2600-1900 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [56] และ อินเดียตะวันออกเฉียงเหนือก่อน Vedic, [57] ยังพระเวท (1500-500 ปีก่อนคริสต์ศักราช), และการเคลื่อนไหว sramana (เริ่มต้น ca 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช)[58] ตามอยู่กับน้ำท่วมเกวิน continuities อาจมีอยู่ระหว่างผู้ประเพณีต่าง ๆ: [59][T] dichotomization ของเขาคือพี่เกินไป สำหรับ continuities สามารถไม่ต้องสงสัยพบระหว่าง renunciation และศาสนาพราหมณ์พระเวท ในขณะที่องค์ประกอบจากไม่-Brahmanical ประเพณี Sramana ยังเล่นเป็นส่วนสำคัญในการก่อตัวของ renunciate อำนวย[59][หมายเหตุที่ 5]Speculations ก่อนปรัชญาของโยคะเริ่มโผล่ในข้อความของค. 500 – 200 ปีก่อนคริสต์ศักราช ระหว่าง 200 – 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช CE ปรัชญาโรงเรียนของศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธและศาสนาเชนได้รับแบบฟอร์ม และระบบปรัชญา coherent ของโยคะเริ่มโผล่[61] ยุคกลางเห็นการพัฒนาของประเพณีระดับหลายดาวเทียมของโยคะ มาสู่การพิจารณาของรัฐตะวันตกการศึกษาโยคะในกลางศตวรรษที่ 19 พร้อมกับหัวข้ออื่น ๆ ของปรัชญาอินเดียจุดเริ่มต้น (ก่อนคริสตศักราช 500) [แก้ไข]พระเวทก่อนอินเดีย [แก้ไข]โยคะอาจมีองค์ประกอบ Vedic ก่อน[56][57]ยังวัลเลย์เอยูรเว (ก่อนคริสตศักราช 1900) [แก้ไข]บางคนโต้แย้งว่า โยคะกำเนิดอารยธรรมวัลเลย์เอยูรเว[62] มาร์แชลล์โต้เถียงในปี 1920 ว่า สัญลักษณ์ต่าง ๆ ที่พบที่อเมริกาอารยธรรมวัลเลย์เอยูรเวแสดงตัวเลขในตำแหน่งที่ก่อให้เกิดสมาธิหรือโยคะทั่วไปเป็นคล้าย[63] ตีความนี้ถูกปฏิเสธ โดยตีความล่าสุด[64]ยังพระเวท (1700-500 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [แก้ไข]ตาม Crangle นักวิจัยอินเดียได้โดยทั่วไป favoured เป็นทฤษฎีเชิงเส้น การพยายาม "เพื่อตีความจุดเริ่มต้นและการเจริญของอินเดีย contemplative ปฏิบัติเป็นการเจริญเติบโตต่อเนื่องจากปฐมกาลเป็นอารยัน", [65] [หมายเหตุ 6] เหมือนศาสนาฮินดูโบราณถือพระเวทเป็น แหล่งความรู้ทางจิตวิญญาณทั้งหมด[66][หมายเหตุที่ 7]นักพรตปฏิบัติ สมาธิ และร่างกายช่วยให้ร่างกายใช้เวทพระสงฆ์ทำพิธีทางศาสนาพระเวทบูชาไฟอาจได้ precursors โยคะ[69][70]อินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ (ก่อนคริสตศักราช 500) [แก้ไข]ตาม Zimmer โยคะเป็นส่วนหนึ่งของมรดก Vedic ก่อน ซึ่งยัง มีศาสนาเชน Samkhya และพระพุทธศาสนา: [57][ศาสนาเชน] ไม่ได้มาจากแหล่ง Brahman อารยัน แต่สะท้อนถึงจักรวาลและมานุษยวิทยาชั้นสูงก่อนอารยันที่เก่ามากของอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ - เป็นสิ่ง ๆ subsoil เดียวของการเก็งกำไรขัดแย้งพวกโยคะ Sankhya และพระพุทธ ศาสนา ไม่มีพระเวทอินเดียระบบอื่นๆ"[71][หมายเหตุที่ 8]Sramana การเคลื่อนไหว (จาก 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [แก้ไข]ตามนี่ Samuelหลักฐานของเราวันที่ดีที่สุดแนะนำว่า [yogic ปฏิบัติ] พัฒนาในวงการนักพรตกันเป็นเคลื่อนไหว sramana ต้น (พุทธ Jainas และ Ajivikas), อาจจะในรอบศตวรรษห้า และหกปีก่อนคริสต์ศักราช[8]รอบระยะเวลาที่พระเวท (1700-500 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [แก้ไข]อ้างอิงข้อความ [แก้ไข]ตามสีขาว เป็นครั้งแรกที่ใช้คำว่า "โยคะ" ในเวทอุปกรณ์ ที่มันแสดงเป็นแอก แต่ยังเป็นราชรถสงคราม[74] โยคะมีการพูดถึงค่อนข้างบ่อยใน Upanishads จำนวนมากที่ predate Sutras ของปตัญชลิ[75] จริงคำว่า "โยคะ" เกิดขึ้นครั้งแรก ใน Upanishad ชิตราคาทา [76] และในภายหลัง ใน Shvetasvatara Upanishad[77] ขาวระบุ:แรกสุดยังระบบบัญชีของโยคะและสะพานจากก่อนหน้านี้พระเวทใช้คำที่พบใน Kathaka Upanisad(Ku) ฮินดู คัมภีร์เดทจากเกี่ยวกับศตวรรษสามปีก่อนคริสต์ศักราช [...] [I] t อธิบายถึงลำดับชั้นของ constituents ร่างกายจิตใจ-อารมณ์ จิตใจ สติปัญญา ฯลฯ — ที่ประกอบด้วยประเภท foundational Sāmkhya ปรัชญา ระบบขัดแย้ง grounds โยคะ YS, Bhg และอื่น ๆ ข้อความ และโรงเรียน (Ku3.10 – 11; 6.7-8)[78]ตาม David Frawley [ไม่น่าเชื่อถือแหล่ง], ข้อเช่นอุปกรณ์เวท 5.81.1 ที่อ่านSeers มากมายของ illumined ผู้ทำนาย yogically [yunjante] ควบคุมของจิตใจและสติปัญญาของพวกเขา [79]แสดงว่า "น้อยสอนโยคะทั้งเมล็ดที่อยู่ในข้อความนี้อารยันโบราณมากที่สุด"[80]การอ้างอิงก่อนการทำสมาธิคือทำใน Brihadaranyaka Upanishad, Upanishad เร็วที่สุด (ราว 900 ปีก่อนคริสต์ศักราช)[หมายเหตุ 9] ในมหาภารตะโยคะมาจะหมายถึง "พระเจ้าจัดเตรียมไว้ ที่นำเขาขึ้นในระเบิดแสง และ ผ่านดวงอาทิตย์ และเพื่อ ไปสวรรค์ของพระเจ้าและวีรบุรุษ"[78]ปฏิบัตินักพรตพระเวท [แก้ไข]นักพรตปฏิบัติ (ทาปาส), สมาธิ และร่างกายช่วยให้ร่างกายใช้ Vedic ปุโรหิตทำ yajna (พระเวทพิธีกรรมของบูชาไฟ) อาจได้รับ precursors โยคะ[หมายเหตุที่ 10] Vratya กลุ่มของ ascetics ที่กล่าวถึงใน Atharvaveda เน้นบนท่าทางร่างกายซึ่งอาจพัฒนาเป็นอาสนะ yogic[69] ต้นพระเวท Samhitas ยังประกอบด้วยอ้างอิงไปยัง ascetics กลุ่มอื่น ๆ เช่น Munis, Keśin และ Vratyas[83] เทคนิคการควบคุมลมหายใจและพลังงานที่สำคัญจะกล่าวถึงใน Brahmanas การ (ข้อความว่าของคอร์พัสคริพระเวท c. 1000 – 800 ปีก่อนคริสต์ศักราช) และ Atharvaveda[69][84] Nasadiya Sukta ของเวทอุปกรณ์แนะนำของประเพณีพรุเป็นต้น[หมายเหตุ 11]Samhitas พระเวทประกอบด้วยอ้างอิงไปยัง ascetics และนักพรตปฏิบัติเรียกว่า (ทาปาส) อ้างอิงใน Brāhmaṇas (คริสตศักราช 900 และ 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช), อรรถกถาช่วงบนเวทการ[87] ฤคเวท แรกสุดของข้อความศาสนาฮินดูกล่าวถึงการปฏิบัติการ[88] โรเบิร์ตชไนเดอร์และเจเรมีฟิลด์เขียนโยคะอาสนะก่อนถูกกำหนด ด้วยพระเวทตำราโบราณพันกว่าปีที่ผ่านมา และกล่าวโดยตรง enliven ปัญญาภายในของร่างกาย[89][ไม่น่าเชื่อถือแหล่ง]ตาม Feuerstein การควบคุมลมหายใจ และ curbing จิตถูกฝึกฝนตั้งแต่พระเวทครั้ง., [90] และโยคะเป็นรากฐานของพิธีกรรมพระเวท โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสวดบทสวดมนตร์ศักดิ์สิทธิ์ [91]ยุค preclassical (500-200 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [แก้ไข]Speculations แต่ก่อนปรัชญาของโยคะเริ่มโผล่ในข้อความของค. 500 – 200 ปีก่อนคริสต์ศักราชเช่นพุทธ Nikayas กลาง Upanishads ภควัทคีตาและ Mokshadharma ของภารการ Samkhya เงื่อนไขและโยคะในข้อความเหล่านี้อ้างอิงถึงลักษณะจิตวิญญาณมากกว่าที่เป็นระบบปรัชญาที่พัฒนามาหลายศตวรรษต่อมา[92]ข้อความพุทธต้น [แก้ไข]หมายเหตุ Werner ที่ "เท่ากับพระพุทธศาสนาเองเป็น expounded ในสารบบบาลี" ทำให้เรา ได้ฝึกโยคะรักษาครอบคลุมเก่า:"แต่มันเป็นเฉพาะกับศาสนาพุทธเองเป็น expounded ในสารบบบาลีที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับตัวระบบ และครอบคลุม หรือแม้กระทั่งเป็นโรงเรียนของฝึกโยคะ ซึ่งเป็นครั้งแรก และเก่าแก่ที่สุดจะถูกสงวนไว้สำหรับเราทั้งหมด"[9]เจนโยคะโยคะระบบที่ predated โรงเรียนพระพุทธศาสนาได้ แต่เนื่องจากแหล่งเจน postdate พุทธคน ก็ยากที่จะแยกแยะลักษณะของโรงเรียนเจนต้นและองค์ประกอบที่มาจากโรงเรียนอื่น ๆ[9]Alluded ส่วนใหญ่ระบบโยคะร่วมสมัยอื่น ๆ ในการ Upanishads และบางชื่อบาลีหายเวลา[93][94][หมายเหตุ 12]ข้อความพุทธช่วงอธิบายปฏิบัติสมาธิและอเมริกา ซึ่งพระยืมมาจากประเพณี śramana[96][97] หนึ่งสอนนวัตกรรมสำคัญของพระพุทธเจ้าว่า สมาธิดูดซึมต้องใช้ร่วมกับการปลดประชาน[98] อเมริกาคนเดียวเข้าฌานไม่ได้สิ้นสุด สำหรับตามพระพุทธเจ้า แม้สุดเข้าฌานรัฐจะไม่ปลด แทนการบรรลุความคิดยุติสมบูรณ์ บางจัดเรียงของจิตกิจกรรมต้องทำ: ประชานไซต์อาจ ตามการปฏิบัติของการคำนึงถึงการรับรู้[99] พระพุทธเจ้าออกเดินทางจากก่อนหน้า yogic คิดในละทิ้งความ Brahminic ช่วงต้นของการปลดปล่อยที่ตายยังปลดการคิดขณะ Upanishads [100] จะ ตระหนักถึงที่ตายรัฐ nondual เข้าฌานที่ทวิภาวะโต้ระหว่างชื่อเรื่องและวัตถุที่ถูกยกเลิก ทฤษฎีพระปลดปล่อยพร้อมทวิภาวะนี้เนื่องจากการปลดปล่อยให้เขามีความเข้าใจในเรื่องของประสบการณ์[100]แคนนอนบาลีประกอบด้วยทางเดินที่สามที่พระพุทธเจ้าอธิบายกดลิ้นกับลิ้นเพื่อการควบคุมความหิวหรือจิตใจ ขึ้นอยู่กับเส้นทาง[101] อย่างไรก็จะไม่พูดถึงลิ้นแทรกลงใน nasopharynx ใน mudrā khecarī จริง พระพุทธเจ้าใช้เป็นท่าที่มีแรงดันอยู่บน perineum มีส้น คล้ายกับท่าแม้ทันสมัยที่ใช้ในการกระตุ้นพลังกุณฑลินี[102]Upanishads [แก้ไข]อเล็กซานเดอร์ Wynne ผู้ที่จุดเริ่มต้นของพุทธสมาธิ พิจารณาว่า เกมฝึกสมาธิและปฏิบัติธรรมธาตุอาจมีต้นกำเนิดในประเพณี Upanishadic[103] อ้างอิงแรกสุดให้นั่งสมาธิอยู่ใน Brihadaranyaka Upanishad, Upanishads เก่าแก่ที่สุดอย่างใดอย่างหนึ่ง[83] Chandogya Upanishad อธิบายถึงห้าชนิดของพลังงานสำคัญ (ปราน่า) แนวคิดที่ใช้ในประเพณีโยคะหลายเสียงภายในและเส้นเลือด (nadis) ยังอธิบายไว้ใน Upanishad[69] Taittiriya Upanishad กำหนดโยคะเป็นต้นแบบของร่างกายและอารมณ์[104]"โยคะ" ในระยะแรกปรากฏในคัมภีร์ฮินดูชิตราคาทา Upanishad (เป็นซี Upanishad หลัก 400 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ที่ถูกกำหนดเป็นการมั่นคงควบคุมความรู้สึก ซึ่งพร้อมกับยุติกิจกรรมทางจิตใจ นำไปสู่สภาวะสูงสุด[83][หมายเหตุที่ 13] Upanishad ชิตราคาทารวม monism ของ Upanishads ต้นกับแนวคิดของ samkhya และโยคะ กำหนดระดับต่าง ๆ ของการดำรงอยู่ตามแนะถูก Ātman แห่งตน โยคะจึงเห็นเป็นกระบวนการของ interiorization หรือขึ้นของสติ[106][107] เป็นเร็วที่สุดงานวรรณกรรมที่เน้นพื้นฐานของโยคะ Shvetashvatara Upanishad (c. 400-200 ปีก่อนคริสต์ศักราช) elaborates ในความสัมพันธ์ ระหว่างความคิด และลมหายใจ ควบคุมจิต ประโยชน์ของโยคะ[107] เช่นเดอะชิตราคาทา Upanishad ดารตนเองถูกมองว่าเป็นเป้าหมายของโยคะ นอกจากนี้ข้อความนี้แนะนำสมาธิในออมเป็นเส้นทางการปลดปล่อยUpanishad Maitrayaniya [108] (ราว 300 ปีก่อนคริสต์ศักราช) formalizes แบบ sixfold ของโยคะ[107] ทฤษฎีสรีรวิทยาของโยคะต่อให้มีลักษณะที่ปรากฏในข้อความนี้[109][110]ในขณะที่ช่องลมหายใจ (nāḍis) ของ yogic ปฏิบัติแล้วมีการกล่าวถึงใน Upanishads คลาสสิก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติศาสตร์
โยคะเป็นเรื่องของการอภิปราย [ 55 ] แนะนำให้กำเนิดเป็นอารยธรรมสินธุ ( 2600-1900 BCE ) [ 56 ] และก่อนเวทภาคตะวันออกเฉียงเหนืออินเดีย [ 57 ] อารยธรรมพระเวท ( 1500-500 BCE ) , และ sramana เคลื่อนไหว ( เริ่มประมาณ 500 BCE ) . [ 58 ] ตามที่น้ำท่วม กาวิน ความต่อเนื่อง , อาจมีอยู่ระหว่างเหล่านั้นต่าง ๆประเพณี : [ 59 ]
[ T ] ของเขา dichotomization เกินธรรมดาเพื่อความต่อเนื่องและไม่ต้องสงสัยได้พบระหว่างการสละเวทพราหมณ์ ในขณะที่องค์ประกอบจากไม่ใช่พราหมณ์ ประเพณี sramana ยังเล่นเป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาของ renunciate เหมาะ [ 59 ] [ 5 ]
Pre ปรัชญาความของโยคะเริ่มออกมาในข้อความของ C 500 – 200 ปี ระหว่าง 200 และ 500 BCE CE ปรัชญาโรงเรียนของศาสนาฮินดูศาสนาพุทธและศาสนาเชนมีรูปแบบและระบบที่สอดคล้องกันของปรัชญาโยคะเริ่มโผล่ [ 61 ] สมัยกลางเห็นการพัฒนาของประเพณีหลายดาวเทียม ของโยคะ โยคะมาถึงความสนใจของประชาชนการศึกษาตะวันตกในศตวรรษที่ 19 กลางพร้อมกับหัวข้ออื่น ๆของปรัชญาอินเดีย .
กำเนิด ( ก่อน 500 BCE ) [ แก้ไข ]
ก่อนเวทอินเดีย [ แก้ไข ]
โยคะอาจจะก่อนเวทธาตุ[ 56 ] [ 57 ]
อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ ( ก่อน 2443 BCE ) [ แก้ไข ]
บางคนโต้แย้งว่า โยคะมาในอารยธรรมหุบเขาสินธุ [ 62 ] มาถกเถียงกันในช่วงปี ค.ศ. 1920 ที่หลายสัญลักษณ์ค้นพบเว็บไซต์อารยธรรมสินธุพรรณนาตัวเลขในตำแหน่งที่คล้ายโยคะทั่วไป หรือก่อให้เกิดสมาธิ [ 63 ] การตีความนี้ ถูกปฏิเสธโดยการตีความล่าสุด [ 64 ]

อารยธรรมพระเวท ( 1700-500 BCE ) [ แก้ไข ]
ตาม crangle นักวิจัยชาวอินเดียโดยทั่วไปมี favoured ทฤษฎีเชิงเส้น ซึ่งพยายาม " อธิบายกำเนิดและพัฒนาการขั้นต้นของการปฏิบัติจิตตอินเดียเติบโตต่อเนื่องจากอารยันเจเนซิส " [ 65 ] [ 6 ] เหมือนกับแบบดั้งเดิม ศาสนาพราหมณ์ - ฮินดู นับถือคัมภีร์เป็น แหล่งที่มาของความรู้ทางจิต [ 66 ] [ 7 ]
ธุดงควัตร ความเข้มข้น และท่าทางของร่างกายที่ใช้โดยนักบวชนำคัมภีร์พระเวทสังเวยพิธีกรรมเวทไฟอาจได้รับสารตั้งต้นกับโยคะ . [ 69 ] [ 70 ]
ภาคตะวันออกเฉียงเหนืออินเดีย ( ก่อน 500 BCE ) [ แก้ไข ]
ตามห้องพัก , โยคะเป็นส่วนหนึ่งของมรดกเวทก่อน ซึ่งก็รวมถึง ศาสนาเชน samkhya และ พุทธศาสนา : [ 57 ]
[ ศาสนาเชน ] ไม่ได้สืบทอดมาจากพราหมณ์อารยันที่มาแต่สะท้อนให้เห็นถึงจักรวาลวิทยาและมานุษยวิทยาของเก่ามากก่อนอารยันชั้นสูงของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย - ถูกฝังอยู่ในชั้นดินเดียวกันของการเก็งกำไรเลื่อนลอยโบราณเป็นโยคะ sankhya และพระพุทธศาสนา อื่นๆที่ไม่ใช่เวทอินเดียระบบ . " [ 71 ] [ 8 ]
sramana เคลื่อนไหว ( จาก 500 BCE ) [ แก้ไข ]
ตาม เจฟฟรีย์จะซามูเอล
หลักฐานที่ดีที่สุดของเราอาจแสดงให้เห็นว่าการปฏิบัติ yogic [ ] ที่พัฒนาขึ้นในญี่ปุ่นเป็นแบบวงกลมเคลื่อนไหว sramana แต่เช้า ( พุทธ และ jainas ajivikas ) อาจจะในรอบหกและห้าศตวรรษ BCE . [ 8 ]
เวทระยะเวลา ( 1700-500 BCE ) [ แก้ไข ]
ข้อความอ้างอิง [ แก้ไข ]
ตามสีขาว ครั้งแรกที่ใช้คำว่า " โยคะ " ใน Rig Veda ซึ่งแสดงแอก แต่ยังรถศึก .[ 74 ] โยคะนี้ค่อนข้างบ่อยใน Upanishads หลายแห่งซึ่งเกิดขึ้นก่อน Patanjali พระสูตร [ 75 ] แท้จริงคำว่า " โยคะ " ครั้งแรกเกิดขึ้นในกะทะ upanishad [ 76 ] และต่อมาใน shvetasvatara upanishad [ 77 ] รัฐสีขาว :
เร็วที่สุดเท่าที่มีอยู่เป็นระบบบัญชีของโยคะและสะพานจาก ก่อนหน้านี้ เวทใช้คำที่พบในศาสนาฮินดู kathaka upanisad ( KU )พระคัมภีร์เป็นเดทจากศตวรรษที่สามปี [ . . . ] [ i ] T อธิบายลำดับขั้นของร่างกายจิตใจทางความรู้สึก จิตใจ สติปัญญา ฯลฯ ที่ประกอบด้วยประเภทพื้นฐานของอุบาสก mkhya ปรัชญาที่มีระบบอภิปรัชญา ลานโยคะของ YS , มาแล้ว , และข้อความอื่น ๆและโรงเรียน ( ku3.10 – 11 ; 6.7 ( 8 ) [ 78 ]
ตามเดวิด ฟรอลี่ [ ไม่น่าเชื่อถือแหล่งที่มา ]โองการเช่น Rig Veda 5.81.1 ซึ่งอ่าน
หยั่งรู้มากมาย illumined เซียร์ yogically [ yunjante ] การควบคุมจิตใจและสติปัญญา [ 79 ]
แสดงให้เห็นว่า " อย่างน้อยเมล็ดของทั้งการสอนโยคะอยู่ในนี้ส่วนใหญ่โบราณชาวอารยันข้อความ " [ 80 ]
อ้างอิงก่อนเพื่อสมาธิใน brihadaranyaka upanishad เวทานต์ , เร็ว ( C . 900 BCE )[ 9 ] ในมหาภารตะโยคะมาว่า " รถเทพที่แบกเขาขึ้นในระเบิดของแสงและผ่านดวงอาทิตย์ และบนสวรรค์ของวีรบุรุษและพระเจ้า . " [ 78 ]
เวทธุดงควัตร [ แก้ไข ]
ธุดงควัตร ( Tapas ) , ความเข้มข้นและท่าที่ร่างกายใช้ โดยนักบวชเวทเพื่อนำ yajna ( พิธีพระเวทบูชาไฟ ) อาจได้รับการโยคะ vratya [ 10 ] ,กลุ่มของชีกล่าวไว้ในทาร์วาวีดา เน้นบนร่างกาย ท่าทาง ซึ่งอาจพัฒนาเป็น yogic asanas [ 69 ] ต้นเวท samhitas ยังประกอบด้วยการอ้างอิงไปยังกลุ่มอื่น ๆเช่น มอนิส , ชี , Ke ย้ายในและ vratyas [ 83 ] เทคนิคการควบคุมลมหายใจและพลังงานที่สําคัญที่กล่าวถึงใน brahmanas ( พิธีกรรมข้อความ ของคลังข้อมูลเวท C ,1000 - 800 BCE ) และทาร์วาวีดา [ 69 ] [ 84 ] nasadiya sukta Rig Veda บ่งบอกของการปรากฏตัวของประเพณีครุ่นคิดก่อน . [ 11 ]
samhitas เวทมีการอ้างอิงถึงชี และการปฏิบัติการเตรียมพร้อมที่เรียกว่า ( Tapas ) มีการอ้างอิงใน BR อุบาสก hma ṇ ( 900 ปี และ 500 BCE ) , ข้อคิดก่อนในภควัทคีตา [ 87 ] ประกวดประขัน , แรกของฮินดูตำรากล่าวถึงการปฏิบัติ[ 88 ] โรเบิร์ต ชไนเดอร์ และ เจเรมี่ สาขาการเขียน
โยคะ asanas เป็นครั้งแรกตามที่พระเวทโบราณข้อความเมื่อพันปีก่อน และบอกว่าจะโดยตรงทําให้ร่างกายสติปัญญาภายใน [ 89 ] [ ไม่น่าเชื่อถือแหล่งที่มา ]
ตาม feuerstein , การควบคุมลมหายใจและการเหนี่ยวรั้งจิตใจ ปฏิบัติมาตั้งแต่สมัยพระเวท . [ 90 ] และ โยคะพื้นฐานเวทพิธีกรรม ,โดยเฉพาะการสวดมนต์สวดศักดิ์สิทธิ์ [ 91 ]
preclassical ยุค ( 500-200 BCE ) [ แก้ไข ]
พร่าก่อนปรัชญา ความของโยคะเริ่มออกมาในข้อความของ C 500 – 200 ปี เช่น พุทธ nikayas , Upanishads กลาง ภควัทคีตา และ mokshadharma ของมหาภารตะเงื่อนไข samkhya และโยคะในข้อความนี้หมายถึงวิธีการทางจิตวิญญาณมากกว่าทางระบบซึ่งพัฒนาศตวรรษต่อมา [ 92 ]
ช่วงต้นพุทธข้อความ [ แก้ไข ]
เวอร์เนอร์ บันทึกว่า " พระพุทธศาสนากับตัวเองทุกพระไตรปิฎก " เราได้เก็บรักษาไว้ที่ครอบคลุมการฝึกโยคะ :
ที่เก่าแก่ที่สุด" แต่มันเป็นเพียงกับพุทธศาสนาเองทุกในพระไตรปิฎกที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับอย่างเป็นระบบและครบวงจร หรือแม้แต่โรงเรียนหนึ่งของการฝึกโยคะ ซึ่งจึงเป็นครั้งแรกและเก่าแก่ที่สุดได้รับการรักษาไว้ให้เราอย่างครบถ้วน " [ 9 ]
โยคะอีกระบบที่มีอายุมากกว่าโรงเรียนวิถีพุทธ คือ เชน โยคะ . แต่เนื่องจากแหล่งเจนลงวันที่ช้ากว่าวันจริงชาวพุทธทั้งหลายมันเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะระหว่างธรรมชาติของต้นโรงเรียน Jain และองค์ประกอบที่มาจากโรงเรียนอื่น ๆ . [ 9 ]
ที่สุดของอื่น ๆร่วมสมัยโยคะระบบ alluded ใน Upanishads และบางคัมภีร์บาลีจะหายไปเวลา [ 93 ] [ 94 ] [ 12 ]
ช่วงต้นพุทธข้อความอธิบายการเข้าฌานและสหรัฐอเมริกาบางส่วนที่พระพุทธเจ้าที่ยืมมาจากย้ายรำมะนาประเพณี[ 96 ] [ 97 ] คีย์หนึ่งนวัตกรรมการสอนของพระพุทธเจ้า คือ ฌานต้องมีการรวมกับการปลดปล่อย [ 98 ] รัฐเข้าฌานเพียงอย่างเดียวไม่มีสิ้นสุด เพื่อตามพระพุทธเจ้า แม้รัฐเข้าฌานสูงสุดไม่ได้ปลดปล่อย แทนที่จะบรรลุการสมบูรณ์ของความคิด บางจัดเรียงของกิจกรรมจิตต้องใช้สถานที่ : การปลดปล่อย ,บนพื้นฐานของการปฏิบัติสติความตระหนัก [ 99 ] พระพุทธเจ้าก็เสด็จจากก่อนหน้านี้ yogic คิดว่าการทิ้งความคิดพราหมณ์ก่อนปลดปล่อยที่ความตาย [ 100 ] ในขณะที่ Upanishads คิดปลดปล่อยเป็นสำนึกที่ความตายของ nondual รัฐซึ่งเข้าฌานที่ภววิทยาทวิภาวะระหว่างประธานและกรรม ถูกปลดทฤษฎีของการปลดปล่อยพระขึ้นอยู่กับคู่นี้ เพราะปลดปล่อยให้เขาลึกเข้าไปในประสบการณ์ของเรื่อง [ 100 ]
พระไตรปิฎก ประกอบด้วย 3 หัวข้อที่พระพุทธเจ้าอธิบายกดลิ้นกับเพดานปากเพื่อวัตถุประสงค์ในการควบคุมความหิว หรือ จิตใจ ขึ้นอยู่กับทาง[ 101 ] อย่างไรก็ตามไม่มีการกล่าวถึง ลิ้นถูกสอดเข้าไปในช่องจมูกเป็นในจริง khecar ī mudr อุบาสก . พระพุทธเจ้า ใช้ท่าที่ความดันวางอยู่บน perineum ด้วยส้นเท้า คล้ายกับท่าแม้สมัยใหม่ใช้กระตุ้น Kundalini [ 102 ]
Upanishads [ แก้ไข ]
อเล็กซานเดอร์ วินน์ , ผู้เขียนที่มาของพุทธสมาธิสังเกตว่า สมาธิ และวิปัสสนา หมายถึง ธาตุอาจจะมาจากประเพณี upanishadic [ 103 ] อ้างอิงเก่าเพื่อสมาธิใน brihadaranyaka upanishad หนึ่งของอุปนิษัทที่เก่าแก่ที่สุด [ 83 ] chandogya upanishad อธิบายถึงห้าชนิดของพลังงานที่สําคัญ ( Prana )แนวคิดที่ใช้ในภายหลังในประเพณีโยคะมากมาย เช่น เสียงภายในและหลอดเลือด ( nadis ) ยังอธิบายในเวทานต์ [ 69 ] taittiriya upanishad กำหนดโยคะเป็นปรมาจารย์ของร่างกายและประสาทสัมผัส [ 104 ]
คำว่า " โยคะ " ครั้งแรกปรากฏในศาสนาฮินดูคัมภีร์คาถา upanishad ( upanishad หลัก C 400 BCE ) ที่ มันหมายถึงการควบคุมที่มั่นคงของการรับรู้ซึ่งพร้อมกับหยุดกิจกรรมจิตไปสู่รัฐศาลฎีกา [ 83 ] [ 13 ] กะทะ upanishad รวมเอกนิยมในช่วงต้นออดิชันกับแนวคิดของ samkhya และโยคะ จะกำหนดระดับต่างๆของการดำรงอยู่ตามความใกล้ชิดของพวกเขาไปยังสุดถูกĀ tman . โยคะ จึงมองว่ากระบวนการของ interiorization หรือทางขึ้นของสติ[ 106 ] [ 107 ] มันเป็นเร็วในงานวรรณกรรมที่เน้นพื้นฐานของโยคะ shvetashvatara upanishad ( C . 400-200 BCE ) elaborates เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความคิดและลมหายใจ ควบคุมจิตใจ และประโยชน์ของโยคะ . [ 107 ] เหมือนกะทะ upanishad ตนเองดีกว่าจะเห็นเป็นเป้าหมายของโยคะ ข้อความนี้ยังแนะนำสมาธิ โอม เป็นเส้นทางการปลดปล่อยให้เป็นอิสระ[ 108 ] maitrayaniya upanishad ( C 300 BCE ) formalizes ค.ศ. 1940 หกรูปแบบของโยคะ . [ 107 ] ทฤษฎีทางสรีรวิทยาของต่อมาโยคะปรากฏตัวในข้อความนี้ [ 109 ] [ 110 ]
ในขณะที่ปากช่อง ( N āḍ ) ของ Yogic ปฏิบัติได้ถูกกล่าวถึงใน Upanishads คลาสสิก