3In fact, the same physiological ef

3
In fact, the same physiological effects achieved with Sahaja Yoga Meditation in healthy individuals, could also be achieved in patients with asthma and hypertension after 4 weeks of Meditation training, which furthermore were related to the significant reduction of asthma attacks (Chugh, 1997 and Manocha et al., 2002). Studies using other Meditation techniques such as mindful or Buddhist Meditation have reported similar changes indicative of increased parasympathetic activity, suggesting that this is a characteristic feature of Meditation

4
- Electrophysiological (EEG) studies comparing the brain activation of 16 long-term Sahaja Yoga practitioners between 3 and 7 years of practice to short-term Meditators with up to 6 months of practice have been able to find specific brain activation patterns corresponding to the subjective feelings of thoughtless awareness and happiness
- During the Meditation, compared to rest, the long-term Meditators showed more feelings of happiness and less mental activity than the short-term Meditators. In their EEG measures, the long-term Meditators showed increased power in low band frequency EEG activity of theta and alpha, which was particularly pronounced over the left frontal regions. The intensity of the feelings of happiness was positively correlated with the theta activity over left frontal regions
- There was also increased activation in the alpha power range over the same regions, which is thought to reflect a reduction in brain regions that mediate mental effort and external attention
- Increased activation in alpha activity has commonly been observed in Meditators of different traditions and been found to correlate with reduced levels of anxiety
- This pattern of increased fronto-parietal theta activity has also been observed during other concentrative Meditation techniques and seems to be a correlate of internalised attention
- In conclusion, these pioneering studies shows that the subjective experiences of mental silence and positive emotions during Meditation have very specific neurophysiological correlates in the activation and connectivity of regions that mediate internalised attention and positive affect.

- A study using PET that compared Zen Buddhist Meditation of concentration on breath to random thoughts in 11 practitioners found increased activation in left frontal cortex and the basal ganglia, again suggesting enhanced fronto-striatal networks of sustained attention

- An fMRI study compared the functional activation effects of 20 practitioners trained for 8 weeks in MBSR with 14 novices during the monitoring of momentary experience compared to narrative traits. One of the assets of the study was that it was a randomized trial, where participants were randomly assigned to either the Meditation training or novice group, resulting in very well-matched groups in terms of demographic data and psychological profile. The study showed enhanced activation in trainees of MBSR compared to novices in a right lateralised internalized attention network of inferior prefrontal cortex, inferior parietal lobe and the insula

5
- A study of Aftanas and Golosheykin (2005) compared 27 long-term Meditators of Sahaja Yoga to controls on a range of trait personality measures. The long-term Meditators scored significantly lower in personality features of anxiety, neuroticism, psychoticism, and depression and scored higher in emotion recognition and expression (Aftanas and Golosheykin, 2005). The authors suggested that long-term Meditation leads to higher psycho-emotional stability and better emotional skills. Cross-sectional studies, however, are confounded by cohort effects. Furthermore, Meditation practices are often associated with lifestyle changes that could also affect health and personality. Longitudinal studies using well-controlled study groups will be needed to establish long-term effects on personality.
- Lazar et al. (2005) compared 20 Buddhist Meditators who practised insight/Mindfulness Meditation for an average time of 9 years to age and demographically matched controls. The authors searched for changes between groups in apriori defined regions of the frontal lobe, interoceptive and unimodal sensory regions. The Meditators compared to controls had significantly increased cortical thickness in right middle and superior frontal cortex and the insula. Furthermore, these areas were significantly negatively correlated with age in controls but not Meditators, suggesting that in the Meditators the normal age-related cortical thinning is delayed in right fronto-limbic brain regions (Lazar et al., 2005)
- The thickness of the right prefrontal regions in 40–50-year-old Meditators was comparable to the thickness in 20–30-year-old controls and young Meditators. The second study also investigated structural differences in 20 practitioners of 2–16 years of Vipassana Mindfulness Meditators compared to age and demographically well-matched controls. The Meditators had increased grey matter concentration in right insula and hippocampus and at a trend level in left inferior temporal lobe. Left inferior temporal lobe and at a trend level the insula grey matter concentration increases correlated significantly with the lifetime hours of Meditation practice (Hoelzel et al., 2007)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

3ในความเป็นจริง ผลสรีรวิทยาเดียวกันสำเร็จในบุคคลที่มีสุขภาพดี ด้วยการทำสมาธิโยคะ Sahaja อาจยังทำได้ในผู้ป่วยที่มีโรคหอบหืดและความดันโลหิตสูงหลังจากฝึกสมาธิ 4 สัปดาห์ที่นอกจากนี้ยัง เกี่ยวข้องกับการลดลงอย่างมีนัยสำคัญของหืด (Chugh, 1997 และ Manocha และ al., 2002) ศึกษาโดยใช้เทคนิคการทำสมาธิเช่นระวัง หรือสมถกรรมฐานมีรายงานเปลี่ยนแปลงคล้ายส่อเพิ่มกิจกรรมประสาท แนะนำว่า เป็นคุณสมบัติลักษณะของสมาธิ4-Electrophysiological (EEG) การศึกษาเปรียบเทียบการเรียกใช้สมอง 16 ผู้ Sahaja โยคะระหว่าง 3 และ 7 ปีจะเล่าระยะสั้นกับ 6 เดือนของการปฏิบัติได้สามารถค้นหารูปแบบการเปิดใช้งานที่สอดคล้องกับความรู้สึกตามอัตวิสัย thoughtless รับรู้และความสุขเฉพาะสมองระยะยาว-ในระหว่างการทำสมาธิ การวางตัว เล่ายาวแสดงความรู้สึกมากกว่าความสุขและกิจกรรมจิตน้อยกว่าเล่าระยะสั้น ในมาตรการของ EEG เล่าระยะยาวพบว่าพลังงานที่เพิ่มขึ้นในความถี่ต่ำวงกิจกรรม EEG ทวินเบดและอัลฟา โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการออกเสียงมากกว่าภูมิภาคหน้าผากซ้าย ความเข้มของความรู้สึกของความสุขถูกบวก correlated กับกิจกรรมทีตาเหนือภูมิภาคหน้าผากด้านซ้าย-ถูกเปิดใช้งานเพิ่มขึ้นในช่วงพลังงานอัลฟามากกว่าภูมิภาคเดียวกัน ซึ่งเป็นความคิดถึงลดพื้นที่สมองที่บรรเทาจิตใจความพยายามและความสนใจภายนอก-เพิ่มการเปิดใช้งานกิจกรรมอัลฟาโดยทั่วไปได้รับในเล่าประเพณีแตกต่างกัน และได้พบการลดระดับของความวิตกกังวลถึงความสัมพันธ์-รูปแบบของกิจกรรมทีตา fronto ข้างเพิ่มยังมีได้พบในระหว่างทำสมาธิเทคนิค concentrative และน่าจะ เป็นการเชื่อมโยงความสนใจ internalised-เบียดเบียน บุกเบิกการศึกษานี้แสดงว่า ประสบการณ์ตามอัตวิสัยของการภาวนาจิตและอารมณ์บวกในระหว่างทำสมาธิได้สัมพันธ์กับ neurophysiological มากเฉพาะในการเปิดใช้งานการเชื่อมต่อของภูมิภาคที่บรรเทาความสนใจ internalised และผลบวก-การศึกษาการใช้ PET ที่เปรียบเทียบเซนสมถกรรมฐานของสมาธิกับลมหายใจกับความคิดที่สุ่มใน 11 ผู้พบเปิดเพิ่มในคอร์เทกซ์หน้าผากซ้ายและ ganglia มะเร็ง อีก แนะนำปรับปรุงเครือข่าย fronto striatal sustained สนใจ-การศึกษา fMRI เทียบผลเปิดทำงาน 20 ผู้ฝึกอบรม 8 สัปดาห์ใน MBSR กับสามเณร 14 ในระหว่างการตรวจสอบเปรียบเทียบกับลักษณะที่บรรยายประสบการณ์จด หนึ่งของการศึกษาได้ก็ทดลอง randomized ที่ผู้เรียนถูกสุ่มให้ฝึกสมาธิหรือสามเณรกลุ่ม ผลมากกันกลุ่มประชากรและประวัติทางจิตใจ การศึกษาพบการเปิดใช้งานขั้นสูงฝึกเปรียบเทียบกับสามเณรในเครือขวาสนใจ internalized lateralised คอร์เทกซ์ prefrontal น้อย สมองกลีบข้างน้อย และ insula MBSR5-การศึกษาของ Aftanas และ Golosheykin (2005) เปรียบเทียบ 27 ยาวเล่าของ Sahaja โยคะเพื่อควบคุมช่วงวัดบุคลิกภาพติด เล่ายาวคะแนนในลักษณะบุคลิกภาพวิตกกังวล neuroticism, psychoticism และภาวะซึมเศร้าอย่างมีนัยสำคัญต่ำกว่า และทำคะแนนสูงในการรู้อารมณ์และนิพจน์ (Aftanas และ Golosheykin, 2005) ผู้เขียนแนะนำให้ ปฏิบัติธรรมระยะยาวนำไปสู่เสถียรภาพสูงไซโคอารมณ์และทักษะทางอารมณ์ที่ดี ศึกษาเหลว อย่างไรก็ตาม มี confounded โดยผลผู้ผ่านการ นอกจากนี้ ปฏิบัติสมาธิมักเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตที่อาจมีผลกระทบต่อสุขภาพและบุคลิกภาพ ศึกษาระยะยาวโดยใช้กลุ่มควบคุมห้องเรียนจะต้องสร้างบุคลิกภาพผลระยะยาว-Lazar et al. (2005) เปรียบเทียบเล่าพุทธ 20 ผู้ปฏิบัติเข้าใจ/สติทำสมาธิหาเวลาเฉลี่ยของอายุ 9 ปี และ demographically ตรงกับตัวควบคุม ผู้เขียนค้นหาเปลี่ยนแปลงระหว่างกลุ่มในภูมิภาค apriori กำหนดในภูมิภาคการรับความรู้สึกที่สมองกลีบหน้า interoceptive และ unimodal เล่าเปรียบเทียบกับตัวควบคุมได้อย่างมีนัยสำคัญเพิ่มขึ้นกลางขวา และห้องคอร์เทกซ์ที่หน้าผาก และ insula เนื้อแน่นหนา นอกจากนี้ พื้นที่เหล่านี้ได้อย่างมีนัยสำคัญในเชิงลบ correlated กับอายุในการควบคุมแต่ไม่เล่า แนะนำว่า ในการเล่า ปกติที่เกี่ยวข้องอายุเนื้อแน่นบางล่าช้าในสมองขวา fronto limbic ภูมิภาค (Lazar et al., 2005)-ความหนาของภูมิภาค prefrontal ขวาใน 40 – 50 ปีเล่าเทียบเท่ากับความหนา 20-30 ปีควบคุมและหนุ่มเล่าได้ การศึกษาที่สองยังสอบสวนผู้ 20 ปี 2-16 เล่าสติ Vipassana เมื่อเทียบกับอายุและ demographically กันควบคุมความแตกต่างของโครงสร้าง ที่เล่ามาเพิ่มเรื่องสีเทาเข้มข้น insula ขวาและฮิพโพแคมปัส และระดับแนวโน้มในสมองกลีบขมับซ้ายน้อย ซ้ายน้อยสมองกลีบขมับ และระดับแนวโน้ม insula สีเทาเรื่องเพิ่มความเข้มข้น correlated อย่างมีนัยสำคัญกับอายุการใช้งานชั่วโมงการปฏิบัติสมาธิ (Hoelzel et al., 2007)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

3
ในความเป็นจริงผลกระทบทางสรีรวิทยาเดียวกันประสบความสำเร็จกับการทำสมาธิแบบสหจะโยคะในบุคคลที่มีสุขภาพดีก็อาจจะเกิดขึ้นได้ในผู้ป่วยที่มีโรคหอบหืดและโรคความดันโลหิตสูงหลังจาก 4 สัปดาห์ของการฝึกอบรมการทำสมาธิซึ่งนอกจากมีความสัมพันธ์กับการลดลงอย่างมีนัยสำคัญของโรคหอบหืด (Chugh, ปี 1997 และ Manocha et al., 2002) การศึกษาโดยใช้เทคนิคการทำสมาธิอื่น ๆ เช่นสติหรือพุทธสมาธิได้รายงานการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันบ่งบอกถึงกิจกรรมกระซิกเพิ่มขึ้นชี้ให้เห็นว่านี้เป็นคุณสมบัติลักษณะของการทำสมาธิ4 - electrophysiological (EEG) การศึกษาเปรียบเทียบการเปิดใช้งานสมอง 16 Sahaja ระยะยาวโยคะระหว่าง 3 และ 7 ปีของการปฏิบัติระยะสั้นการทำสมาธิที่มีถึง 6 เดือนของการปฏิบัติที่ได้รับสามารถที่จะหารูปแบบการกระตุ้นสมองเฉพาะที่สอดคล้องกับความรู้สึกส่วนตัวของการรับรู้ความคิดและความสุข- ในระหว่างการทำสมาธิเมื่อเทียบกับส่วนที่เหลือในระยะยาว แสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิมากขึ้นความรู้สึกของความสุขและกิจกรรมจิตน้อยกว่าการทำสมาธิในระยะสั้น มาตรการในสมองของพวกเขาในระยะยาวการทำสมาธิพบว่าพลังงานที่เพิ่มขึ้นในความถี่ต่ำกิจกรรมของสมอง theta และอัลฟาซึ่งเป็นที่เด่นชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงภูมิภาคหน้าผากด้านซ้าย ความรุนแรงของความรู้สึกของความสุขมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับกิจกรรมทีมากกว่าภูมิภาคหน้าผากซ้าย- มีเพิ่มมากขึ้นนอกจากนี้ยังมีการเปิดใช้งานในช่วงพลังงานอัลฟากว่าภูมิภาคเดียวกันซึ่งเป็นความคิดที่สะท้อนให้เห็นถึงการลดลงในบริเวณสมองที่เป็นสื่อกลางในความพยายามจิตและภายนอก ความสนใจ- การเปิดใช้งานที่เพิ่มมากขึ้นในกิจกรรมทางอัลฟาได้รับการทั่วไปตั้งข้อสังเกตในการทำสมาธิของประเพณีที่แตกต่างกันและการตรวจพบว่ามีความสัมพันธ์กับระดับที่ลดลงของความวิตกกังวล- รูปแบบของกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นที Fronto-ขม่อมนี้ยังได้รับการสังเกตในระหว่างเทคนิคการทำสมาธิ concentrative อื่น ๆ และดูเหมือนว่าจะเป็น ความสัมพันธ์ของ internalized ความสนใจ- สรุปได้ว่าการศึกษาเป็นผู้บุกเบิกเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ส่วนตัวของความเงียบจิตใจและอารมณ์ในเชิงบวกในช่วงการทำสมาธิมีความสัมพันธ์ neurophysiological ที่เฉพาะเจาะจงมากในการเปิดใช้งานและการเชื่อมต่อของภูมิภาคที่เป็นสื่อกลางใน internalized ความสนใจและบวกส่งผลกระทบต่อ. - การศึกษาโดยใช้สัตว์เลี้ยงที่ เมื่อเทียบกับพุทธศาสนานิกายเซนสมาธิของความเข้มข้นในลมหายใจของความคิดแบบสุ่มใน 11 ผู้ปฏิบัติงานพบการเปิดใช้งานที่เพิ่มขึ้นในเยื่อหุ้มสมองหน้าผากด้านซ้ายและฐานปมอีกครั้งแนะนำการปรับปรุงเครือข่าย Fronto-striatal ของความสนใจอย่างต่อเนื่อง- การศึกษา fMRI เมื่อเทียบกับผลกระทบการเปิดใช้งานการทำงานของ 20 ผู้ปฏิบัติงานผ่านการฝึกอบรม 8 สัปดาห์ใน MBSR 14 สามเณรในระหว่างการตรวจสอบของประสบการณ์ชั่วขณะเมื่อเทียบกับการบรรยายลักษณะ หนึ่งในสินทรัพย์ของการศึกษาคือการที่มันเป็นทดลองแบบสุ่มที่ผู้เข้าร่วมถูกสุ่มให้ได้ทั้งการฝึกอบรมการทำสมาธิหรือกลุ่มสามเณรที่เกิดในกลุ่มได้เป็นอย่างดีที่จับคู่ในแง่ของข้อมูลประชากรและรายละเอียดทางด้านจิตใจ ผลการศึกษาแสดงให้เห็นว่าการเปิดใช้งานที่เพิ่มขึ้นในการฝึกอบรมของ MBSR เมื่อเทียบกับสามเณรในเครือข่ายที่ให้ความสนใจ internalized lateralised ขวาของ prefrontal นอกด้อยกว่ากลีบข้างขม่อมด้อยกว่าและฉนวน5 - การศึกษา Aftanas และ Golosheykin A (2005) เมื่อเทียบกับ 27 ในระยะยาวการทำสมาธิของสหจะโยคะ กับการควบคุมในช่วงของมาตรการบุคลิกภาพลักษณะ ระยะยาวการทำสมาธิของคะแนนที่ลดลงอย่างมีนัยสำคัญในลักษณะบุคลิกภาพของความวิตกกังวล, ความมั่นคงในอารมณ์, psychoticism และภาวะซึมเศร้าและคะแนนที่สูงขึ้นในการรับรู้อารมณ์ความรู้สึกและการแสดงออก (Aftanas และ Golosheykin 2005) ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าการทำสมาธิในระยะยาวที่สูงขึ้นจะนำไปสู่ความมั่นคงทางจิตอารมณ์และทักษะทางอารมณ์ที่ดีขึ้น การศึกษาแบบตัดขวาง แต่จะอายเพราะผลกระทบการศึกษา นอกจากนี้การปฏิบัติสมาธิมักจะเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตที่ยังอาจมีผลต่อสุขภาพและบุคลิกภาพ การศึกษาระยะยาวโดยใช้มีการควบคุมกลุ่มการศึกษาจะต้องสร้างผลกระทบระยะยาวที่เกี่ยวกับบุคลิกภาพ. - เกลลาซาร์, et al (2005) เมื่อเทียบกับ 20 การทำสมาธิของชาวพุทธที่มีประสบการณ์ความรู้ความเข้าใจ / การทำสมาธิสติเป็นเวลาเฉลี่ย 9 ปีกับอายุและการควบคุมการจับคู่ demographically ผู้เขียนค้นหาการเปลี่ยนแปลงระหว่างกลุ่มในภูมิภาคที่กำหนดไว้ aPriori ของกลีบหน้าผาก interoceptive และภูมิภาคประสาทสัมผัส unimodal การทำสมาธิเมื่อเทียบกับการควบคุมความหนาของเยื่อหุ้มสมองได้เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงกลางที่เหมาะสมและเยื่อหุ้มสมองหน้าผากเหนือกว่าและฉนวน นอกจากนี้พื้นที่เหล่านี้ได้อย่างมีนัยสำคัญความสัมพันธ์เชิงลบกับอายุในการควบคุม แต่ไม่ทำสมาธิบอกว่าในการทำสมาธิทำให้ผอมบางเยื่อหุ้มสมองที่เกี่ยวข้องกับอายุปกติจะล่าช้าในสิทธิ Fronto-limbic บริเวณสมอง (เกลลาซาร์ et al, 2005). - ความหนาของที่ ภูมิภาค prefrontal ที่ถูกต้องในการทำสมาธิ 40-50 ปีก็เปรียบได้กับความหนาในการควบคุม 20-30 ปีและการทำสมาธิของหนุ่มสาว การศึกษาที่สองยังตรวจสอบความแตกต่างของโครงสร้างใน 20 ของผู้ปฏิบัติงาน 2-16 ปีของการทำสมาธิวิปัสสนาสติเมื่อเทียบกับอายุและการควบคุม demographically ก้ำกึ่ง การทำสมาธิได้เพิ่มความเข้มข้นในเรื่องสีเทาฉนวนที่เหมาะสมและฮิบโปและอยู่ในระดับที่แนวโน้มในกลีบขมับซ้ายด้อยกว่า กลีบขมับซ้ายด้อยกว่าและระดับแนวโน้มความเข้มข้นเรื่องฉนวนสีเทาเพิ่มขึ้นความสัมพันธ์กับชั่วโมงอายุการใช้งานของการปฏิบัติสมาธิ (Hoelzel et al., 2007)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

3
ในความเป็นจริงเดียวกันสรีรวิทยาบรรลุกับโยคะสมาธิในบุคคลที่มีสุขภาพดี สามารถทำได้ในผู้ป่วยที่มีโรคหอบหืดและความดันโลหิตสูงหลังจาก 4 สัปดาห์ของการฝึกสมาธิ ซึ่งนอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการลดลงของโรคหอบหืด ( chugh , 1997 และ manocha et al . , 2002 )การศึกษาการใช้เทคนิคการทำสมาธิอื่น ๆเช่น จดจ่อ หรือกรรมฐาน ได้รายงานการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันบ่งบอกถึงกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นระบบประสาทพาราซิมพาเทติก , ชี้ให้เห็นว่านี่คือจุดเด่นของการทำสมาธิ

4
- การศึกษา ( EEG ) การศึกษาเปรียบเทียบสมองกระตุ้น 16 ระยะยาวสหจะโยคะประกอบระหว่าง 3 และ 7 ปี เพื่อฝึกกรรมฐานระยะสั้นที่มีถึง 6 เดือนของการปฏิบัติที่ได้รับสามารถที่จะหารูปแบบการกระตุ้นสมองเฉพาะสอดคล้องกับความรู้สึกของการรับรู้ความคิดส่วนตัวและความสุข
- ในระหว่างสมาธิ เมื่อเทียบกับส่วนที่เหลือพระกรรมฐานระยะยาวให้มากขึ้น ความรู้สึกของความสุขและกิจกรรมจิตน้อยกว่ากรรมฐานระยะสั้น ในการวัดคลื่นสมองของพวกเขา , กรรมฐานระยะยาวให้พลังงานเพิ่มขึ้นในแถบความถี่คลื่นสมองต่ำและกิจกรรมของอัลฟา theta ซึ่งเป็นเด่นชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านซ้ายจากภูมิภาคความเข้มของความรู้สึกของความสุขมีความสัมพันธ์ทางบวกกับ Theta กิจกรรมมากกว่าด้านซ้ายด้านหน้าภูมิภาค
- มีการเพิ่มขึ้นในช่วง Alpha อำนาจเหนือภูมิภาคเดียวกัน ซึ่งเป็นความคิดที่สะท้อนให้เห็นถึงการลดลงของพื้นที่สมองที่พยายามไกล่เกลี่ย และจิตใจ
ความสนใจภายนอก- เพิ่มการกระตุ้นในกิจกรรมที่เราได้มักพบว่าในกรรมฐานของประเพณีที่แตกต่างกันและพบว่า มีความสัมพันธ์กับการลดระดับของความวิตกกังวล
- รูปแบบของกิจกรรมเพิ่มขึ้น ลักษณะกระโหลกทีก็ถูกสังเกตได้ในช่วงอื่น ๆและเทคนิคการทำสมาธิ concentrative ดูเหมือนความสัมพันธ์ของ internalised ความสนใจ
- สรุปการศึกษาเหล่านี้แสดงให้เห็นว่ากลุ่มบุกเบิกประสบการณ์ของความเงียบจิตและอารมณ์บวกในระหว่างสมาธิที่เฉพาะเจาะจงมาก neurophysiological ความสัมพันธ์ในการเปิดใช้งานและการเชื่อมต่อของภูมิภาคที่เป็น internalised ให้ความสนใจและส่งผลบวก

- การใช้สัตว์เลี้ยงที่เปรียบเทียบเซนกรรมฐานสมาธิกับลมหายใจ ความคิดแบบสุ่มใน 11 ผู้ปฏิบัติงานพบเพิ่มขึ้นใช้หน้าผากซ้าย สมองและปมประสาทแรกเริ่มอีกครั้งแนะนำให้ปรับปรุงลักษณะ striatal เครือข่ายได้รับความสนใจ

- การเปรียบเทียบผลการกระตุ้น fMRI หน้าที่ 20 ผู้ปฏิบัติงานในการฝึก 8 สัปดาห์ใน mbsr 14 สามเณรในการตรวจสอบประสบการณ์ชั่วขณะเมื่อเทียบกับการบรรยายลักษณะ . หนึ่งในทรัพย์สินของการศึกษาคือการศึกษาที่ผู้เข้าร่วมการทดลองครั้งนี้มีวัตถุประสงค์ เพื่อให้สมาธิอบรมสามเณรกลุ่มส่งผลดีมากตรงกับกลุ่มในแง่ของข้อมูลส่วนบุคคลและข้อมูลทางด้านจิตวิทยา พบการเปิดใช้งานเพิ่มขึ้นในการฝึกอบรมของ mbsr เทียบกับสามเณรในสิทธิ lateralised internalized ความสนใจเครือข่ายด้อยกว่าปรีฟรอนตัลคอร์ , ด้อยกว่าสมองกลีบข้างและอินซูล่า

5
- การศึกษาและ aftanas golosheykin ( 2005 ) เมื่อเทียบกับ 27 กรรมฐานระยะยาวของสหจะโยคะเพื่อการควบคุมในช่วงของการวัดบุคลิกภาพ คุณลักษณะที่ พระกรรมฐานระยะยาวได้คะแนนลดลงในบุคลิกลักษณะของความกังวลทางสถิติที่ , และภาวะซึมเศร้าและคะแนนในการรับรู้อารมณ์และการแสดงออก ( aftanas และ golosheykin , 2005 )ผู้เขียนแนะนำว่า สมาธิทำให้จิตมีอารมณ์มั่นคงในระยะยาวที่สูงและทักษะทางอารมณ์ที่ดีขึ้น การศึกษาตัดขวาง อย่างไรก็ตาม จะได้อายโดยการติดตามผล นอกจากนี้ การปฏิบัติสมาธิมักจะเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตที่ยังอาจส่งผลกระทบต่อสุขภาพและบุคลิกภาพการศึกษาระยะยาวใช้ดีควบคุม กลุ่มการศึกษาจะต้องสร้างผลกระทบในระยะยาวต่อบุคลิกภาพ
- เลเซอร์ et al . ( 2005 ) เทียบพุทธกรรมฐานที่ฝึกวิปัสสนา 20 / สติสมาธิสำหรับเวลาเฉลี่ย 9 ปี กับอายุ และ demographically การจับการควบคุม ผู้เขียนมีการเปลี่ยนแปลงระหว่างกลุ่มในแบบกำหนดขอบเขตของสมองส่วนหน้า ,interoceptive unimodal ภูมิภาคและประสาทสัมผัส พระกรรมฐานเมื่อเทียบกับการควบคุมอย่างมีนัยสำคัญเพิ่มเปลือกหนา กลาง ขวา และเหนือกว่า คอร์เท็กซ์ส่วนหน้าและอินซูล่า . นอกจากนี้ พื้นที่เหล่านี้มีความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญกับอายุในการควบคุม ~ แต่ไม่ได้ ,แนะนำว่า ในกรรมฐานปกติของเปลือกบางล่าช้าในลักษณะพื้นที่สมอง limbic ( เลเซอร์ et al . , 2005 )
- ความหนาของขวาพรีฟรอนท ภูมิภาคในกรรมฐาน 40 – 50 ปีเก่าได้หนา 20 – 30 ปี การควบคุม และหนุ่ม ~ .การทดลองและศึกษาความแตกต่างทางโครงสร้างใน 20 ผู้ปฏิบัติงาน 2 – 16 ปีของวิปัสสนาสติกรรมฐาน เมื่อเทียบกับอายุและ demographically จับคู่กันควบคุม พระกรรมฐานได้เพิ่มความเข้มข้นในเรื่องสีเทาอินซูล่าขวา และส่วนที่เป็นแนวโน้มด้านซ้ายด้านล่างสมองกลีบขมับขมับซ้ายด้านล่างและแนวโน้มระดับอินซูล่าสีเทาเรื่องสมาธิที่เพิ่มขึ้นมีความสัมพันธ์กับอายุการใช้งานเป็นชั่วโมงของการปฏิบัติสมาธิ ( hoelzel et al . , 2007 )