One of the main focuses of Aristotle’s philosophy was his systematic c การแปล - One of the main focuses of Aristotle’s philosophy was his systematic c ไทย วิธีการพูด

One of the main focuses of Aristotl

One of the main focuses of Aristotle’s philosophy was his systematic concept of logic. Aristotle’s objective was to come up with a universal process of reasoning that would allow man to learn every conceivable thing about reality. The initial process involved describing objects based on their characteristics, states of being and actions. In his philosophical treatises, Aristotle also discussed how man might next obtain information about objects through deduction and inference. To Aristotle, a deduction was a reasonable argument in which “when certain things are laid down, something else follows out of necessity in virtue of their being so.” His theory of deduction is the basis of what philosophers now call a syllogism, a logical argument where the conclusion is inferred from two or more other premises of a certain form.

In his book Prior Analytics, Aristotle explains the syllogism as “a discourse in which, certain things having been supposed, something different from the things supposed results of necessity because these things are so.” Aristotle defined the main components of reasoning in terms of inclusive and exclusive relationships. These sorts of relationships were visually grafted in the future through the use of Venn diagrams.

Aristotle’s philosophy not only provided man with a system of reasoning, but also touched upon ethics. In Nichomachean Ethics, he prescribed a moral code of conduct for what he called “good living.” He asserted that good living to some degree defied the more restrictive laws of logic, since the real world poses circumstances that can present a conflict of personal values. That said, it was up to the individual to reason cautiously while developing his or her own judgment.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
เน้นหลักของปรัชญาของอริสโตเติลอย่างใดอย่างหนึ่งคือแนวคิดของเขาเป็นระบบของตรรกะ วัตถุประสงค์ของอริสโตเติลคือต้อง มีกระบวนการให้เหตุผลที่จะทำให้คนที่จะเรียนรู้ทุกสิ่งที่เป็นไปได้เกี่ยวกับความจริง สากล เริ่มต้นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการอธิบายวัตถุอิงลักษณะ รัฐการและการดำเนินการ ในสเข้าปรัชญาของเขา อริสโตเติลยังกล่าวว่าคนถัดไปอาจขอรับข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุผ่านหักและอนุมาน อริสโตเติล การหักคือ อาร์กิวเมนต์เหมาะสมในซึ่ง "เมื่อบางสิ่งบางอย่างจะถูกวางลง สิ่งอื่นต่อไปนี้ตามความจำเป็น in virtue of ของพวกเขาดังนั้น" ทฤษฎีของหักเขาเป็นพื้นฐานของสิ่งที่นักปรัชญาโทร syllogism อาร์กิวเมนต์ตรรกะที่บทสรุปคือสรุปจากสถานที่สอง หรืออื่น ๆ แบบบางในหนังสือของเขาล่วงหน้าวิเคราะห์ อริสโตเติลอธิบาย syllogism ที่เป็น "เป็นวาทกรรมที่ บางสิ่งบางอย่างที่ไม่ถูกควร ความแตกต่างจากสิ่งที่ควรผลของความจำเป็นเพราะสิ่งเหล่านี้ได้" อริสโตเติลกำหนดส่วนประกอบหลักของเหตุผลในแง่ของความสัมพันธ์พิเศษ และรวม เหล่านี้ประเภทของความสัมพันธ์ถูกสายตาทาบในอนาคตโดยใช้แผนภาพเวนน์ปรัชญาของอริสโตเติลไม่เพียงแต่มนุษย์มีระบบการให้เหตุผล แต่ยัง สัมผัสตามจริยธรรม Nichomachean จริยธรรม เขากำหนดเป็นศีลธรรมจรรยาบรรณสำหรับสิ่งที่เขาเรียกว่าดีชีพ" เขาถูกกล่าวหาว่า ชีวิตที่ดีในระดับหนึ่งจำกัดมากความนิยมตรรกะ เนื่องจากโลกแห่งความจริงก่อให้เกิดสถานการณ์ที่สามารถนำเสนอความขัดแย้งส่วนบุคคลค่า ที่กล่าวว่า ให้เหตุผลถึงระมัดระวังพัฒนาวิจารณญาณของ ตนเอง
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
หนึ่งในหลักที่มุ่งเน้นของปรัชญาของอริสโตเติลเป็นแนวความคิดที่เป็นระบบของเขาตรรกะ วัตถุประสงค์ของอริสโตเติลก็จะเกิดขึ้นกับกระบวนการสากลของเหตุผลที่จะช่วยให้คนที่จะเรียนรู้ทุกสิ่งเป็นไปได้เกี่ยวกับความเป็นจริง ขั้นตอนการเริ่มต้นที่เกี่ยวข้องกับการอธิบายวัตถุขึ้นอยู่กับลักษณะของพวกเขารัฐของการเป็นและการกระทำ ในบทความปรัชญาของอริสโตเติลยังกล่าวถึงว่าคนต่อไปอาจจะได้รับข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุผ่านหักและข้อสรุป อริสโตเติลหักเป็นข้อโต้แย้งที่เหมาะสมในการที่ "เมื่อสิ่งบางอย่างจะวางลงอย่างอื่นต่อไปนี้ออกจากความจำเป็นในคุณความดีของการเป็นของพวกเขาดังนั้น." ทฤษฎีของเขาหักเป็นพื้นฐานของสิ่งที่นักปรัชญาในขณะนี้เรียกอ้างเหตุผลที่เป็นตรรกะ อาร์กิวเมนต์ที่ข้อสรุปที่จะสรุปจากสองคนหรือมากกว่าสถานที่อื่น ๆ ของรูปแบบหนึ่ง. ในหนังสือ Analytics ของเขาก่อนอริสโตเติลอธิบายการอ้างเหตุผลว่าเป็น "วาทกรรมซึ่งในบางสิ่งบางอย่างที่ได้รับควรเป็นสิ่งที่แตกต่างจากสิ่งที่ผลของความจำเป็นเพราะควร สิ่งเหล่านี้เป็นดังนั้น. "อริสโตเติลกำหนดองค์ประกอบหลักของเหตุผลในแง่ของความสัมพันธ์รวมและพิเศษ ประเภทนี้ของความสัมพันธ์ที่ถูกทาบสายตาในอนาคตผ่านการใช้แผนภาพเวนน์ได้. ปรัชญาของอริสโตเติลไม่ได้ให้เฉพาะคนที่มีระบบการให้เหตุผล แต่ยังสัมผัสกับจริยธรรม ใน Nichomachean จริยธรรมเขากำหนดรหัสคุณธรรมของการดำเนินการในสิ่งที่เขาเรียกว่า "ชีวิตที่ดี." เขาถูกกล่าวหาว่าเป็นชีวิตที่ดีในระดับหนึ่งท้าทายกฎหมายที่เข้มงวดมากขึ้นของตรรกะตั้งแต่โลกแห่งความจริง poses สถานการณ์ที่สามารถนำเสนอความขัดแย้งของค่าส่วนบุคคล . ที่กล่าวว่ามันก็ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลในการให้เหตุผลระมัดระวังขณะที่การพัฒนาการตัดสินใจของเขาหรือเธอเอง



การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: