CULTURE-BLIND NO MORE?May 6th, 2010

CULTURE-BLIND NO MORE?

May 6th, 2010

The most obvious meaning of crashing equities and the euro these days is that the financial system is still too laden with debt. A deeper meaning is that we are beginning to acknowledge cultural differences again.




Proponents of European monetary union a decade ago thought that cultural differences between northern and southern Europe were small enough and getting smaller. Given the worsening state of Greek finances, it is now clear that they were not just wrong, but in denial. Northern Europeans lately have been candid about this, even over here. German economics professor Joachim Starbatty wrote in a recent New York Times op-ed that the current monetary union is the product of a “grand illusion” concerning the cultural unity of Europe and that “the only way to avoid further harm to the global economy is for Germany to lead its fellow stable states [i.e., thrifty Protestant states] out of the euro and into a new and stronger currency bloc.”

Discussions of cultural differences are apt to be embarrassing. Culture overlaps so strongly with ethnicity that we are often confused about where cultural criticism ends and racism begins. Either way there is the sense of letting out an ancient impulse to stereotype and insult the other tribe. I think it is fair to say that for the past few generations we have been in a retreat from this sort of thinking – partly in reaction to the extremes it reached in 1930s Europe and Japan, partly to atone for the apartheid practiced in the U.S. until the 60s, and partly so that multi-ethnic Western societies may now be safely united under the gray flag of consumerism. When we acknowledge our “cultural differences” nowadays we tend to mean superficial differences in cuisine and dress and music, rather than, say, differences in impulse control, savings rates, and rates of violent crime.

But now the pendulum may be swinging back. And arguably it is healthier for people to be more conscious of how they do behave, and how they should behave, so they can figure out how best to get from one to the other – an effort that, as they say, “takes a village.” Western societies have been drifting in this regard for a long time, leaving the job of culture-craft to commercial media, whose freedom is constitutionally protected and whose chief interest is to encourage traits that merely boost consumption. I doubt that such traits are healthy in any humane sense, or are even sustainable.

I also wonder how far Western societies, and particularly the U.S., can go to remedy this. The American bias towards individual and commercial rights, at the expense of what one might call community or cultural rights, can be traced back to the founders of the country. These men deliberately refrained from setting up a state institution to promote a preferred culture. Partly that was because the cultures in the early states differed, and partly it was because the founders took such things as cultural institutions for granted; perhaps they assumed that existing churches and civic associations would suffice. Evidently those institutions didn’t suffice, but were eroded over time by the liberties the founders were more concerned to establish and protect.

So it will be interesting to see how far the pendulum does swing back. Maybe it won’t, and maybe it is unrealistic to think that cultures can be indefinitely self-correcting. Maybe we should accept that cultures, like species, are fated always to drift towards extinction. But if modern societies are to revive their cultures in a deliberate and sustainable way, the dismantling of “culture blind” institutions such as the European monetary union is probably a good first step.

Comments are closed.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไม่ตาบอดวัฒนธรรมเพิ่มเติม6 พฤษภาคม 2010ความหมายชัดของไม่หุ้นและยูโรวันเหล่านี้เป็นที่ระบบการเงินยังคงเกินไปได้รับภาระกับหนี้ ความหมายลึกไม่ว่า เราจะเริ่มยอมรับความแตกต่างทางวัฒนธรรมอีกครั้งกุญแจของสหภาพการเงินยุโรปสิบความคิดที่ แตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างเหนือ และใต้ยุโรปได้เล็ก และต้นขนาดเล็ก ให้รัฐกรีเงิน worsening ได้ขณะนี้ชัดเจนว่า พวกเขาไม่ได้เพียงแค่ไม่ถูก ต้อง แต่ ในการปฏิเสธ เมื่อเร็ว ๆ นี้ชาวยุโรปภาคเหนือที่ได้รับตรงไปตรงมาเกี่ยวกับเรื่องนี้ แม้มากกว่าที่นี่ ศาสตราจารย์เศรษฐศาสตร์เยอรมัน Joachim Starbatty เขียนใน op นิวยอร์กไทมส์ล่า-ed ว่า สหภาพการเงินปัจจุบันเป็นผลิตภัณฑ์ของ "แกรนด์ภาพลวงตา" เกี่ยวกับเอกภาพทางวัฒนธรรมของยุโรป และว่า "วิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยงอันตรายต่อเศรษฐกิจโลกสำหรับเยอรมนีนำของเพื่อนคงอเมริกา [,ทริฟโปรเตสแตนต์อเมริกา] จากยูโร และ ในค่ายสกุลเงินใหม่ และแข็งแกร่งขึ้น"อภิปรายความแตกต่างทางวัฒนธรรมมีแนวโน้มที่จะอาย วัฒนธรรมที่ทับซ้อนดังนั้นขอกับเชื้อที่เรามักสับสนเกี่ยวกับการที่การสิ้นสุดของวัฒนธรรมการวิจารณ์ และเริ่มเหยียด ทั้งสองวิธีมีความรู้สึกให้ออกแรงกระตุ้นการโบราณแบบตายตัว และดูถูกเผ่าอื่น ๆ ผมคิดว่า มันจะยุติธรรมกล่าวว่า สำหรับรุ่นสองสามผ่านมาเราได้รับจากการคิดแบบนี้– บางส่วน ในปฏิกิริยาการสุดขั้วมันถึงในช่วงทศวรรษ 1930 ยุโรปและญี่ปุ่น บางส่วนการชดใช้สำหรับการถือผิวที่ปฏิบัติในสหรัฐอเมริกาจนถึงยุค 60 และบางส่วนเพื่อ ให้ชาติตะวันตกสังคมอาจตอนนี้ได้อย่างปลอดภัยสหภายใต้ธงสีเทาของบริโภคนิยม เมื่อเรายอมรับเรา "แตกต่างทางวัฒนธรรม" ในปัจจุบัน เรามักจะหมายถึง ความแตกต่างซึ่งในอาหาร และเครื่องแต่งกาย และเพลง มากกว่า พูด ความแตกต่างในการควบคุมแรงกระตุ้น ราคาประหยัด และราคาของอาชญากรรมแต่ตอนนี้ ลูกตุ้มอาจจะแกว่งกลับ และเนื้อหาก็สุขภาพดีสำหรับคนมีสติวิธีที่ทำงาน และวิธีที่ควรทำงาน เพื่อให้พวกเขาสามารถคิดออกวิธีที่ดีที่สุดจะได้รับจากการอื่น ๆ – พยายามที่ อย่างว่า "ขึ้นหมู่บ้าน" สังคมแบบตะวันตกมีการลอยในเรื่องนี้เป็นเวลานาน ออกจากงานของวัฒนธรรม-หัตถกรรมการค้าสื่อ เสรีภาพที่มีการป้องกัน constitutionally และดอกเบี้ยที่มีหัวหน้าคือการ สนับสนุนให้ลักษณะที่เพียงเพิ่มปริมาณ ผมสงสัยที่ลักษณะดังกล่าวมีสุขภาพดีในความรู้สึกอย่างมีมนุษยธรรมใด ๆ หรือแม้แต่ยั่งยืนฉันยังสงสัยวิธีไกลสังคมแบบตะวันตก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสหรัฐอเมริกา สามารถไปดำเนินการแก้ไข ความโน้มเอียงของอเมริกันต่อบุคคล และเชิงพาณิชย์สิทธิ ค่าใช้จ่ายอย่างใดอย่างหนึ่งอาจเรียกการชุมชนหรือสิทธิทางวัฒนธรรม ที่สามารถย้อนกลับเพื่อก่อตั้งประเทศ คนเหล่านี้โดยเจตนางดเว้นจากการตั้งค่าสถานะสถาบันการส่งเสริมวัฒนธรรมต้อง บางส่วนที่เป็นวัฒนธรรมในอเมริกาต้นแตกต่าง และส่วนหนึ่งก็ เพราะผู้ก่อตั้งเอาสิ่งต่าง ๆ เป็นสถานที่สำหรับรับ บางทีพวกเขาสันนิษฐานว่า คริสตจักรที่มีอยู่และความสัมพันธ์ของซีวิคจะพอเพียง อย่างเห็นได้ชัดสถาบันเหล่านั้นไม่พอเพียง ได้ถูกกัดเซาะตลอดเวลา โดยเสรีภาพผู้ก่อตั้งมีห่วงสร้าง และปกป้องดังนั้น มันจะน่าสนใจเพื่อดูวิธีไกลลูกตุ้มแกว่งกลับ บางทีไม่ และบางทีมันเป็นไม่เป็นความจริงคิดว่า วัฒนธรรมสามารถแก้ไขตนเองอย่างไม่มีกำหนด บางทีเราควรยอมรับว่าวัฒนธรรม เช่นพันธุ์ แสดงสดเสมอจะลอยไปสู่การสูญพันธุ์ แต่ถ้าหากสังคมสมัยใหม่เป็นการ ฟื้นฟูวัฒนธรรมของพวกเขาในลักษณะกระทำ และยั่งยืน ของสถาบัน "ตาบอดวัฒนธรรม" เช่นสหภาพการเงินยุโรปอาจเป็นขั้นตอนแรกดีความเห็นถูกปิด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัฒนธรรมคนตาบอด NO MORE? 6 พฤษภาคม 2010 ความหมายที่ชัดเจนที่สุดของตลาดหุ้น crashing และเงินยูโรวันนี้คือการที่ระบบการเงินยังคงรับภาระมากเกินไปกับหนี้ ความหมายลึกคือการที่เราจะเริ่มต้นที่จะยอมรับความแตกต่างทางวัฒนธรรมอีกครั้ง. เสนอของสหภาพการเงินยุโรปทศวรรษที่ผ่านมาคิดว่าแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างภาคเหนือและภาคใต้ของยุโรปมีขนาดเล็กมากพอและมีขนาดเล็ก ได้รับสถานะทางการเงินที่เลวร้ายของกรีกก็คือตอนนี้เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้ผิดเพียง แต่ในการปฏิเสธ ทางตอนเหนือของยุโรปเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับการตรงไปตรงมาเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้มากกว่าที่นี่ เยอรมันเศรษฐศาสตร์ศาสตราจารย์โจอาคิม Starbatty เขียนไว้ในล่าสุดนิวยอร์กไทม์สสหกรณ์ -ed ว่าสหภาพการเงินในปัจจุบันเป็นผลิตภัณฑ์ของ "ภาพลวงตาแกรนด์" ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมของยุโรปและว่า "วิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยงอันตรายต่อต่อเศรษฐกิจทั่วโลกเป็น เยอรมนีจะนำไปสู่เพื่อนรัฐมั่นคง [คือประหยัดโปรเตสแตนต์รัฐ] ออกของเงินยูโรและเป็นกลุ่มสกุลเงินใหม่และแข็งแรง. " การสนทนาของความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่มีแนวโน้มที่จะเป็นที่น่าอาย วัฒนธรรมทับซ้อนอย่างรุนแรงกับกลุ่มคนที่เรามักจะสับสนเกี่ยวกับการที่วัฒนธรรมการวิจารณ์จะสิ้นสุดลงและเริ่มต้นการเหยียดสีผิว ทั้งสองวิธีมีความรู้สึกของการให้ออกแรงกระตุ้นโบราณตายตัวและดูถูกชนเผ่าอื่น ๆ ฉันคิดว่ามันไม่ยุติธรรมที่จะบอกว่าไม่กี่ชั่วอายุคนที่ผ่านมาเราได้รับในการล่าถอยจากการเรียงลำดับของความคิดนี้ - ส่วนหนึ่งในการตอบสนองต่อสุดขั้วมันจะมาถึงในช่วงทศวรรษที่ 1930 ยุโรปและญี่ปุ่นส่วนหนึ่งที่จะชดเชยสำหรับการแบ่งแยกสีผิวได้รับการฝึกฝนในสหรัฐอเมริกาจน ยุค 60s และอีกส่วนหนึ่งเพื่อให้สังคมตะวันตกหลายเชื้อชาติตอนนี้อาจจะพร้อมใจกันได้อย่างปลอดภัยภายใต้ธงสีเทาของการคุ้มครองผู้บริโภค เมื่อเราได้รับทราบ "แตกต่างทางวัฒนธรรม" ของเราในปัจจุบันเรามักจะหมายถึงความแตกต่างเพียงผิวเผินในด้านอาหารและการแต่งกายและเพลงมากกว่าการพูด, ความแตกต่างในการควบคุมแรงกระตุ้นอัตราเงินฝากออมทรัพย์และอัตราการเกิดอาชญากรรมรุนแรง. แต่ตอนนี้ลูกตุ้มอาจจะแกว่งไป และเนื้อหาก็มีสุขภาพดีสำหรับคนที่จะมีสติมากขึ้นของวิธีการที่พวกเขาไม่ประพฤติและวิธีการที่พวกเขาควรจะปฏิบัติตนเพื่อให้พวกเขาสามารถหาวิธีที่ดีที่สุดที่จะได้รับจากที่หนึ่งไปยังที่อื่น ๆ - ความพยายามที่เป็นพวกเขากล่าวว่า "ใช้เวลาในหมู่บ้านหนึ่ง . "สังคมตะวันตกได้รับการดริฟท์ในเรื่องนี้มาเป็นเวลานานออกจากงานของวัฒนธรรมหัตถกรรมเพื่อสื่อเชิงพาณิชย์ที่มีเสรีภาพในการคุ้มครองความลับที่มีความสนใจและหัวหน้าคือการสนับสนุนให้มีลักษณะที่เป็นเพียงการเพิ่มการบริโภค ฉันสงสัยว่าลักษณะดังกล่าวจะมีสุขภาพดีในแง่มนุษยธรรมใด ๆ หรือแม้กระทั่งการพัฒนาอย่างยั่งยืน. ฉันยังสงสัยว่าไกลตะวันตกสังคมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสหรัฐอเมริกาสามารถไปแก้ไขปัญหานี้ อคติอเมริกันที่มีต่อสิทธิส่วนบุคคลและเชิงพาณิชย์ที่ค่าใช้จ่ายของสิ่งหนึ่งอาจเรียกชุมชนหรือสิทธิทางวัฒนธรรมที่สามารถสืบย้อนกลับไปในผู้ก่อตั้งของประเทศ คนเหล่านี้จงใจงดเว้นจากการตั้งค่าสถาบันการศึกษาของรัฐในการส่งเสริมวัฒนธรรมที่แนะนำ ส่วนหนึ่งที่เป็นเพราะวัฒนธรรมในช่วงต้นรัฐที่แตกต่างกันและอีกส่วนหนึ่งเป็นเพราะผู้ก่อตั้งเอาสิ่งต่างๆเช่นสถาบันทางวัฒนธรรมที่ได้รับ; บางทีพวกเขาคิดว่าคริสตจักรที่มีอยู่และสมาคมเทศบาลจะพอเพียง เห็นได้ชัดว่าสถาบันเหล่านั้นไม่พอเพียง แต่ถูกกัดเซาะในช่วงเวลาโดยเสรีภาพผู้ก่อตั้งมีความกังวลมากขึ้นในการสร้างและปกป้อง. ดังนั้นมันจะน่าสนใจเพื่อดูว่าไกลลูกตุ้มจะแกว่งไป บางทีมันอาจจะไม่ได้และบางทีมันอาจจะไม่สมจริงที่จะคิดว่าวัฒนธรรมที่สามารถเป็นไปเรื่อย ๆ ตัวแก้ไข บางทีเราควรจะยอมรับว่าวัฒนธรรมเช่นสายพันธุ์มีโชคเสมอที่จะดริฟท์ที่มีต่อการสูญพันธุ์ แต่ถ้าสังคมสมัยใหม่เพื่อฟื้นฟูวัฒนธรรมของพวกเขาในทางที่เจตนาและยั่งยืนรื้อของ "วัฒนธรรมตาบอด" สถาบันต่าง ๆ เช่นสหภาพการเงินยุโรปน่าจะเป็นก้าวแรกที่ดี. ความเห็นถูกปิด