ii. PolygamyA common argument used

ii. Polygamy
A common argument used to suggest that Islamic law is incompatible with women’s rights is to cite male polygamy—the ability of men to marry multiple wives—as self-evident proof of this incompatibility.86 Polygamy does present a difficult challenge for commentators wishing to demonstrate the compatibility of women’s rights and Islamic law, as there is direct Qur’anic support for this practice, albeit only under specific circumstances.87 The solution within the reformed Mudawana is both clever and practical. First, a polygamous marriage now requires judicial approval, not the husband’s discretion.88 Second, the husband must demonstrate the “necessity” of the second marriage.89 Third, the reformed Mudawana retains a safeguard from traditional Islamic law found within the previous code that makes polygamy impermissible if the wife previously required that the husband not marry a second wife.90 Finally, citing the Qur’an, which states, “[i]f you fear being unfair, marry only one woman,”91 the reformed Mudawana sets the standard for polygamy so high that it “has become a practical impossibility.”92
Previously, the code had few safeguards for polygamy. Women could include a traditional “no polygamy” clause in their wedding contracts, which if breached, dissolved the marriage.93 If there was no clause, a woman could appeal to a judge, who could refuse to authorize a polygamous marriage if it constituted a clear case of injustice to the wife.94 Still, these safeguards provided little protection and did not allow women to refuse polygamy in a meaningful way.
Thus, the reformed Mudawana essentially prohibits one of the most problematic aspects of Islamic law in relation to women’s rights. Importantly, this reform is a procedural end-around that, while not disputing the infallibility of the Qur’an, still prohibits the practice.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ครั้งที่สองมีภรรยาหลายคนอาร์กิวเมนต์ทั่วไปที่ใช้ในการแนะนำว่า กฎหมายอิสลามเข้ากับสิทธิสตรีมีการชายมีภรรยาหลายคนซึ่งความสามารถของคนจะแต่งงานกับภรรยาหลาย — เป็นก่อวีรกรรมของ incompatibility.86 นี้มีภรรยาหลายคนนำเสนอความท้าทายที่ยากสำหรับแสดงต้องแสดงให้เห็นถึงความเข้ากันได้ของสิทธิสตรีและกฎหมายอิสลาม มี Qur'anic โดยตรงสนับสนุนสำหรับแบบฝึกหัดนี้ แม้ว่าเฉพาะภายใต้ circumstances.87 เฉพาะ ภายใน Mudawana ปฏิรูปเป็นฉลาด และปฏิบัติ ครั้งแรก แต่งงานเมียมากตอนนี้ต้องยุติธรรมอนุมัติ discretion.88 ของสามีไม่สอง สามีต้องแสดงให้เห็นถึง "ความจำเป็น" ของ marriage.89 สองสาม Mudawana ปฏิรูปยังคงปกป้องจากกฎหมายอิสลามแบบดั้งเดิมที่พบภายในรหัสก่อนหน้านี้ที่ทำให้มีภรรยาหลายคน impermissible ถ้าภรรยาก่อนหน้านี้จำเป็นที่สามีไม่แต่งงานกับ wife.90 สองสุดท้าย อ้างอัลกุรอาน ระบุ , " [i] f ที่คุณกลัวไม่เป็นธรรม การแต่งงานกับหญิงเดียว, " 91 Mudawana ปฏิรูปตั้งมาตรฐานในการมีภรรยาหลายคนสูงว่า "เป็นความเป็นไปได้ทำปฏิบัติการ" 92ก่อนหน้านี้ รหัสมีการป้องกันเพียงเล็กน้อยสำหรับการมีภรรยาหลายคน ผู้หญิงสามารถมีอนุประโยคแบบ "ไม่มีภรรยาหลายคน" สัญญาแต่งงาน ซึ่งถ้าตื้น ส่วนยุบ marriage.93 ถ้ามีอนุประโยคไม่ พิพากษา ที่สามารถปฏิเสธการอนุญาตแต่งงานเมียมากถ้ามันทะลักกรณีที่ชัดเจนของความอยุติธรรมเพื่อ wife.94 ยัง สามารถดึงดูดผู้หญิง ป้องกันเหล่านี้ให้น้อยป้องกัน และไม่อนุญาตให้ผู้หญิงปฏิเสธการมีภรรยาหลายคนในลักษณะที่มีความหมายดังนั้น Mudawana ปฏิรูปหลักห้ามด้านหนึ่งเป็นปัญหามากที่สุดของกฎหมายอิสลามเกี่ยวกับสิทธิสตรี สำคัญ การปฏิรูปนี้จะเป็นขั้นตอนสุดท้ายรอบที่ ขณะไม่โต้แย้งเรื่องความถูกต้องของอัลกุรอาน ยังคงห้ามการปฏิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ii สามี
อาร์กิวเมนต์ทั่วไปที่ใช้ในการแสดงให้เห็นว่ากฎหมายอิสลามไม่เข้ากันกับสิทธิสตรีคือการกล่าวถึงสามี-ชายความสามารถของคนที่จะแต่งงานกับภรรยาหลายเป็นหลักฐานชัดเจนในตัวเองของสามี incompatibility.86 นี้จะนำเสนอความท้าทายที่ยากสำหรับการแสดงความเห็นที่ต้องการ แสดงให้เห็นถึงการทำงานร่วมกันของสิทธิสตรีและกฎหมายอิสลามในขณะที่มีการสนับสนุนวาโดยตรงสำหรับการปฏิบัตินี้แม้จะอยู่ภายใต้วิธีการแก้ปัญหาที่เฉพาะเจาะจง circumstances.87 ภายใน Mudawana กลับเนื้อกลับตัวเป็นทั้งฉลาดและการปฏิบัติ ครั้งแรกที่แต่งงานมีภรรยาหลายคนตอนนี้ต้องได้รับการอนุมัติการพิจารณาคดีไม่ discretion.88 สามีของสองสามีต้องแสดงให้เห็นว่า "จำเป็น" ของ marriage.89 สามสอง Mudawana ปฏิรูปยังคงปกป้องจากกฎหมายอิสลามแบบดั้งเดิมที่พบในรหัสก่อนหน้านี้ที่ ทำให้สามีภรรยาอนุญาตถ้าจำเป็นต้องใช้ก่อนหน้านี้ว่าไม่แต่งงานกับสามีคนที่สอง wife.90 สุดท้ายอ้างคัมภีร์กุรอ่านซึ่งสหรัฐฯ "[ผม] คุณกลัวเป็นธรรมแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งเท่านั้น" 91 การปฏิรูปชุด Mudawana มาตรฐานสำหรับสามีสูงจน "ได้กลายเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติ." 92
ก่อนหน้านี้มีรหัสป้องกันไม่กี่สามี ผู้หญิงอาจรวมถึงประเพณี "ไม่มีสามี" ประโยคหนึ่งในสัญญาการจัดงานแต่งงานของพวกเขาซึ่งถ้าฝ่าฝืนละลาย marriage.93 หากมีข้อไม่มีผู้หญิงคนหนึ่งที่สามารถดึงดูดความสนใจของผู้พิพากษาที่จะปฏิเสธที่จะอนุญาตการแต่งงานมีภรรยาหลายคนถ้ามันประกอบด้วย กรณีที่ชัดเจนของความอยุติธรรมที่จะ wife.94 ยังคงมาตรการป้องกันเหล่านี้ให้ความคุ้มครองเพียงเล็กน้อยและไม่อนุญาตให้ผู้หญิงที่จะปฏิเสธการมีภรรยาหลายคนในทางความหมาย.
ดังนั้น Mudawana ปฏิรูปหลักห้ามหนึ่งในด้านที่มีปัญหามากที่สุดของกฎหมายอิสลามในความสัมพันธ์กับสิทธิสตรี . ที่สำคัญการปฏิรูปนี้เป็นขั้นตอนปลายทั่วว่าในขณะที่การอภิปรายไม่ถูกต้องของคัมภีร์กุรอ่านที่ยังคงห้ามไม่ให้ปฏิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2 . การมีภรรยาหลายคน
ทั่วไปใช้เพื่อแสดงให้เห็นว่าอิสลามอาร์กิวเมนต์กฎหมายไม่สอดคล้องกับสิทธิของผู้หญิงคือการอ้างถึงชายสามี ความสามารถของมนุษย์ที่จะแต่งงานหลายภรรยา เพื่อเป็นการพิสูจน์ตนเองของ incompatibility.86 นี้รถไฟฟ้าจะนำเสนอความท้าทายที่ยากสำหรับการแสดงความเห็นที่ประสงค์จะแสดงให้เห็นถึงความเข้ากันได้ของสิทธิสตรีและกฎหมายอิสลามมีการสนับสนุน qur'anic โดยตรงสำหรับการฝึกนี้ แม้ว่าภายใต้เฉพาะ circumstances.87 โซลูชั่นภายในการปฏิรูป mudawana ทั้งฉลาดและการปฏิบัติ ก่อนการแต่งงานเกี่ยวกับการมีสามีหรือภรรยาหลายคนในขณะเดียวกันตอนนี้ต้องมีการอนุมัติของตุลาการ ไม่ใช่สามี discretion.88 ที่สอง สามีต้องแสดงให้เห็นถึง " ความจำเป็น " ของ marriage.89 ที่สองที่สามปฏิรูป mudawana ยังคงปกป้องจากกฎหมายอิสลามแบบดั้งเดิมที่พบในรหัสเดิม ซึ่งไม่ได้รับอนุญาตให้สามี ถ้าภรรยาเคยกำหนดว่า สามีไม่แต่งงานกับ wife.90 วินาทีสุดท้ายอ้างอัลกุรอานซึ่งรัฐ " [ i ] f คุณกลัวไม่แฟร์ แต่งงานกับผู้หญิงเพียงคนเดียว" 91 mudawana ปฏิรูปชุดมาตรฐานสำหรับการมีภรรยาหลายคนมากว่ามันเป็นไปไม่ได้จริง " ได้กลายเป็น " 92
ก่อนหน้านี้ รหัส มีมาตรการป้องกันไม่กี่สำหรับการมีภรรยาหลายคน ผู้หญิงอาจรวมถึงแบบดั้งเดิม " สามี " ข้อในสัญญาการแต่งงานของพวกเขา ซึ่งถ้าละเมิด ละลาย marriage.93 ถ้าไม่มีข้อ ผู้หญิงอาจอุทธรณ์ต่อศาลใครสามารถปฏิเสธที่จะอนุญาตให้มีการแต่งงานเกี่ยวกับการมีสามีหรือภรรยาหลายคนในขณะเดียวกัน ถ้ามันขึ้น เคสใสของความอยุติธรรมที่ wife.94 ยังคงปกป้องคุ้มครองเหล่านี้ให้น้อย และไม่อนุญาตให้ผู้หญิงที่จะปฏิเสธสามีในลักษณะที่มีความหมาย .
ดังนั้น การปฏิรูป mudawana เป็นหลักซึ่งหนึ่งในประเด็นที่มีปัญหามากที่สุดของกฎหมายอิสลามที่เกี่ยวกับสิทธิสตรี ที่สำคัญการปฏิรูปนี้เป็นขั้นตอนท้ายๆ ในขณะที่ไม่โต้แย้งความถูกต้องของอัลกุรอาน ยังห้ามฝึก