Ignorance (avijja) or ‘not knowing

Ignorance (avijja) or ‘not knowing things as they truly are’ is the chief cause of kamma. “Dependent on Ignorance arise Volitional Activities (sankhara)” states the Buddha in Paticca Samuppada or Dependent Origination. Associated with ignorance is its ally craving (tanha), another root cause of kamma. Unwholesome actions are conditioned by these two causes.
All good deeds of a world-ling, though associated with the three wholesome roots of generosity, loving-kindness and knowledge are nevertheless regarded as kamma because the two unwholesome roots of ignorance and craving are dormant in them. No kamma is accumulated by one who has eradicated craving and has understood ‘things as they truly are’.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไม่รู้ (avijja) หรือ "ไม่ทราบว่าสิ่งที่พวกเขาเป็นอย่างแท้จริง' เป็นสาเหตุสำคัญของกรรม "ขึ้นอยู่บนความไม่รู้เกิดกิจกรรม Volitional (sankhara)" รัฐพระ Paticca Samuppada หรือจุดอ้างอิง เกี่ยวข้องกับความไม่รู้เป็นของพันธมิตรซื้อ (tanha), สาเหตุรากของกรรม อกุศลมูลมีปรับอากาศ ด้วยสาเหตุเหล่านี้สอง ความดีทั้งหมดของการโลกลิง เกี่ยวข้องกับรากสุทธ์ 3 อารีย์ loving-kindness และรู้ว่า เป็นอย่างไรก็ตามถือว่าเป็นกรรมเนื่องจากต้นตอสองไม่รู้และอยากมีเฉย ๆ ได้ กรรมไม่มีสะสมโดย ที่ได้กำจัดให้หมดอยากได้เข้าใจ ' สิ่งที่พวกเขาเป็นอย่างแท้จริง '

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไม่รู้ (avijja) หรือ 'ไม่ทราบว่าสิ่งที่พวกเขาอย่างแท้จริง' เป็นสาเหตุที่หัวหน้าของกรรม "ขึ้นอยู่กับกิจกรรมที่เกิดขึ้นไม่รู้ volitional (sankhara)" รัฐพระพุทธรูปใน Paticca Samuppada หรืออาศัยการประดิษฐ์ ที่เกี่ยวข้องกับความไม่รู้คือความอยากพันธมิตร (Tanha) สาเหตุหนึ่งของกรรม การกระทำที่ไม่ดีมีการปรับอากาศโดยทั้งสองสาเหตุ.
ทุกการกระทำที่ดีของโลกลิง แต่ที่เกี่ยวข้องกับสามรากสุทธ์ของความเอื้ออาทรความรักความเมตตาและความรู้ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นกรรม แต่เพราะทั้งสองรากไม่ดีของความไม่รู้และความอยากอยู่เฉย ๆ ใน พวกเขา ไม่มีกรรมสะสมโดยหนึ่งในผู้ที่ได้กำจัดความอยากและมีความเข้าใจ 'สิ่งที่พวกเขาอย่างแท้จริง'

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อวิชชา ( avijja ) หรือ ไม่ทราบว่าสิ่งที่พวกเขาเป็นอย่างแท้จริง " เป็นเพราะหัวหน้ากรรม " ขึ้นอยู่กับความไม่รู้เกิดขึ้นกิจกรรมการตัดสินใจด้วยตัวเอง ( sankhara ) " รัฐพุทธ paticca samuppada หรือขึ้นอยู่กับความ . ที่เกี่ยวข้องกับความไม่รู้ เป็นพันธมิตรความอยาก ( ตัณหา ) , รากสาเหตุอีกกรรม การกระทำซึ่งเป็นเว็บไซด์ ด้วยสองสาเหตุ ความดีของหลิง
ทั้งหมดโลกแม้ว่าที่เกี่ยวข้องกับสามรากบริสุทธ์ของความเอื้ออาทร ความเมตตา และความรู้จะยังคงถือว่าเป็นกรรม เพราะสองรากซึ่งไม่รู้และอยากจะอยู่ในพวกเขา ไม่สะสมกรรมเป็นคนที่กำจัดตัณหาได้เข้าใจ ' สิ่งที่พวกเขาอย่างแท้จริง

' '